作者认为，中国古代神话传说主要是以华夏族神话传说为中心，吸收了部分东夷、苗蛮的神话传说而逐步形成的。本书将散见于各种中国古代典籍中的资料加以整合，把情节相关的神话传说安排在适合的位置，形成一个符合一般神话叙事秩序的体系，方便读者从整体上把握中国丰富的神话传说。本书在爬梳史料、整合故事、搭建架构等方面颇见功力和用心。在某些章节，还将西方神话（尤其是希腊神话）与中国神话传说加以对照解说。本书内容丰富，文笔流畅，读来令人愉悦，能使读者感受到中国神话传说的艺术魅力，并帮助读者更深入地了解中国传统文化精神。

《故事会》具有连续十多年发行量在全国各类刊物中名列前茅的佳绩。丛书分别向读者推荐、介绍各类故事精品：既有引人发笑的幽默、滑稽故事，又有让人潸然落泪的悲剧故事；既有童心不泯的16岁故事，又有令人拍案叫绝的武侠故事……丛书努力开掘传世名篇的潜能，奋力捕捉社会生活的热点，通今博古，情趣盎然。丛书对读者具有极高的欣赏价值，对作者也具有较强的借鉴作用。

某景点有一家老式旅馆，餐厅很窄小，所有客人只能挤在一张餐桌上用餐，因为陌生，彼此都有点不知所措，这时候，一位先生拿起桌上的盐罐，微笑着递给坐在他一边的女士，说：“我觉得汤有点淡，您或者您旁边的客人需要加点盐吗？”，女士愣了一下，马上笑着向他道谢，接过盐罐，往自己的汤盅里加了点盐后，把盐罐传给了下一位客人，不什么时候，餐桌上的气氛活跃起来，饭还没吃完，大家已经像老朋友一样谈笑风生了，有人曾慨叹与人之间的隔膜太厚，其实这隔膜很脆弱，往往一个微笑、一只盐罐就能打破它。

对联的起源及发展、对联的分类、对联的特点、对联的用字方法、对联的逻辑关系、对联的修辞手法、对联的作法等等。四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一，谁是第二？三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后！

想知道奥运圣火为何在希腊采集吗？想知道巴黎是如何得名的吗？想知道潘多拉魔盒里的秘密吗？想知道“西绪福斯工作”是什么意思吗？“欧洲”为什么又叫“欧罗巴”？“雅典”“巴黎”“爱琴海”是如何得名的？《希腊神话故事》以生动的文字、精美的世界经典油画名作、世界各大博物馆珍藏的精品以及神庙的遗址等元素为读者奉献上丰富的视觉盛宴，将奇妙、壮观的古希腊文明立体地展现在读者面前，让读者领略古希腊文化的璀璨与神奇。

黑不是，白不是，红黄更不是，和孤狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽，诗也有，词有也，论语上也有，对东西南北模糊，虽为小品，也是妙文。

对联，又叫楹联，俗称对子，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联习俗列入第一批国家非物质文化遗产名录。 对联是中华民族文化瑰宝之一。它的历史源远流长，流传至今，已经有一千多年的历史了。对联看起来简单，但要写出一副好的对联是很不容易的，许多古时流传下来的经典对联，都是作者千锤百炼的结晶。

2008年选系列丛书之一。本书为故事精选。《2008年中国故事精选》力求选出2008年度最有代表性的作品，选出精品和力作，力求能够反映该年度某个文体领域最主要的创作流派、题材热点、艺术形式上的微妙变化。同时，坚持风格、手法、形式、语言的充分多样化，注重作品的创新价值，注重满足广大读者的阅读期待，多选雅俗共赏的佳作。

本书是《商场超市经营管理工具箱》丛书中的一本，主要介绍了假日促销、主题促销以及选择假日促销及主题促销的模式、广告运作、促销公关管理等内容，并列举了国内外商场超市假日促销及主题促销的创意和成功案例。本书语言通俗、案例丰富、插图精彩，对读者有实际指导意义。本书适用于商场超市的导购人员、促销人员、企业策划人员以及管理人员，也可作为商场超市企业开展假日促销和主题促销的内训参考教材。

对联，也称“楹联”、“楹贴”、“对子”，是悬挂或粘贴在壁间柱上的联语，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，相传起源于五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，佳节号长春”（见《蜀祷杌》），谓之“题桃符”，至宋时推广用在楹柱——厅堂门前的柱子上，后又普遍作为装饰及交际庆吊之用。对联的形式，源于我国古代汉语的对偶现象，它与骈赋、律诗等传统文体形式相互影响、借鉴，历经北宋、明、清三次重要的发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。对联有诗的特点，按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感、丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。但是，对联又不同于诗。它不用押韵，不讲究句子的整饬，句子长短可以任意变化，只要上下联对仗就可。对联虽与骈体文十分相似，同样讲究对仗、声律和藻饰。可是骈体文有严格的字数要求，一般是四字或六字，而对联则不刻意限制字数，而且骈体文是由一个个平行句子组成，而对联则只由两个平行句子（上下联）组成。因此，对联是一种与诗、词、曲、骈体文等并立的一种古典格律文学样式。对联以文字为内容，以书法为载体，以“副”为量词，一般以两行文句为一副，并列竖排展示，自上而下读，先左后右，右为上联，左为下联，无字数和句数的限制，少则一字，多至数言。上下对举，字数相等，词性相同、平仄相对，辞法相应，节律对拍，形对义联。季世昌、朱净之先生在《中国楹联学》中把对联的特征概括为：鲜明的民族性、强烈的时代性、严密的格律性、高度的概括性和广泛的实用性。意思是对联体现着我们民族自己的民族传统和民族风貌，同其他文学形式一样，必然打上时代的印记；它有自己的独特格律，具有更强、更大的艺术概括力；它以有限的文字反映、深广的生活内容；它普遍地运用到社会生活中，可谓各行各业、各色人等、各种场合、无所不用、无所不在、无所不见。对联依据功用不同，可分为：在一年一度新春佳节时张贴的时令对联叫春联；为庆贺结婚之喜而撰写的对联叫婚联；为祝寿他人，评赞过寿者业绩、祝福过寿者多福多寿的对联叫寿联；对死者表示缅怀、寄托哀思的对联叫挽联；赞叹大好河山的对联叫风景名胜联等。