从汉代起，我国北方许多少数民族（以游猎民族为多数）多有自己的文字与文学艺术创作。他们之中，也有不少与汉族同类作品相互交流，各取长补短，汲取先进经验，所写文、赋、诗、词，其造诣高者，可与汉族作家媲美。此类作家及其作品，堪登文艺殿堂，受到汉族学者欣赏敬服者甚多。由于他们及其祖先。多已改为汉族姓名。载籍中也都隐其本族原名，以致后代读者难于了解。本书作者有志搜辑元代此类作家及其词篇，成一专书，以发扬他们对中华民族古代文化的贡献，乃用数年探究精力，编成本书。在编注过程中，得儿子海禾，女儿苏禾，儿媳张艳之助，或参加搜集有关资料，或订正原文讹误，或整理补充作者生平经历，或校改注解文字疏漏，或试作几篇笺释，或抄录初稿，订正正稿，所费工力不少。

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泉州民俗文化，历史悠久，源远流长。据现代考古的发现，南安大盈青铜器的出土，说明在先秦久远的年代，早就有人类在这个地区繁衍生息。随着中国五千年文明史的发展，在泉州这个区域内，形成了非常独特的民俗文化。这里有草莱初辟的泉州先民：“闽越人”，他们有“以舟为车，以楫为马，以海为田”的故地习俗；有千里跋涉、举族南迁的“中原人”，他们带来了华夏民族的传统习俗；还有随着航海事业的发展，海上丝绸之路的开通和延伸，汇聚十洲人，他们又带来了海外各地的异俗；还有泉州人漂洋过海，深入“绝域之区”，受到当地风俗的影响而带回来的殊俗。这些习俗，随着时代的变迁，经过岁月的冲淘而互相碰撞、互相融合，形成了以中华民族民俗文化为源，又荟萃各地民俗文化为流的多元的独特的泉州民俗文化。

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巴基斯坦1947年成为一个独立的国家，她有着五千多年的悠久历史，是古代印度河流域文明的摇篮。巴基斯坦的北部地区佛教遗址处处可见，中国晋朝的高僧法显和唐代高僧玄奘就先后到过巴基斯坦的许多地区。公元8世纪起，伊斯兰教传入，巴基斯坦成为南亚伊斯兰文化的中心。巴基斯坦的文学特别是民间文学融会了上述多种文化的优秀传统，因而促生了巴基斯坦民间文学的多样与发达。巴基斯坦民间文学丰富多彩，故事素以优美、睿智、寓意深刻闻名，是世界民间文学的一株奇葩。《巴基斯坦民间文学》作者在阅读了大量原文作品的基础上，通过文本分析对巴基斯坦民间文学进行了归纳、分类，总结了巴基斯坦民间文学的性质、特征和功能，阐释了民间文学与宗教、民俗等的关系。

这本《老许寓言》，收集了227篇，既有动物寓言，也有政治寓言；既有民间故事寓言，又有科学知识寓言；除此而外，还有几篇近似科学童话诗。其形式、风格多样，含蕴深邃，颇能耐人寻味咀嚼。在这里，我有个想法，读诗，必能心领神会，方为得其深焉者。中国古代传统，对诗要“品”，因为诗有韵味、有意境、有浑厚题旨，不仔细品味，难以发掘到它的妙处；而寓言诗，尤其需要“品”，因为它除了有诗的韵味和诗的意境而外，更有深湛的人生哲见和高超理念蕴藏其间。

本书故事选集内容丰富，种类齐全，故事新颖独特。既有名人传记，又有大家童年时期的经验，既有有趣的小故事，又有哲学含义的寓言。并且插有彩图，图文并茂，具有可读价值。

典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书·东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”典故依据《词海》解释：1．典制和掌故；2．诗文中引用的古代故事和有来历的词语。这样看来，典故的释义要比掌故来得宽泛。以编者个人的理解，掌故要比典故更民间化、俚俗化、口语化，与逸闻、逸事往往成双出对；典故中的典是典籍的意思，顾名思义，典故也可解释成典籍中的故事和词句。因此，它更书面化、正规化，是正统文学的一个分支。典故运用很精炼的语言概括了整个故事的大概，以成语等固定的词或短语在民众中约定俗成。譬如刻舟求剑、掩耳盗铃、守株待兔、邯郸学步、画蛇添足等，令人一目了然，一读题目就知道是什么意思，讲了怎样的一个故事。所以，典故通常与成语紧紧联系在一起。成语是人们在长期使用语言过程中形成的固定词组或短语。成语典故是汉语词汇中的特殊部分。它们结构简练、含义丰富，有较强的表现力和感染力。但是，在许多成语典故中，字面上不易准确理解，必须认真加以查考。这是成语典故逐渐被人们遗忘和弃用的主要原因。典故的来源大致有三个。第一，来源于民间故事、传说、民间习俗、神话、历史上的著名事件，或是某个地名等。如传说古时候有个叫嫦娥的女士偷吃了长生不老的药，但她吃的多了点，就不由自主地飞到月亮上去了。这就是典故“嫦娥奔月”的由来；第二，来源于一些历史书上或文学作品中的故事和人物。如古代有个叫谢灵运的诗人，说世界上所有人的才华加起来要有十斗的话，曹植一个人就占了八斗。他自己一斗，天下人共分一斗。后来人们就称才华超出普通人很多的人为“才高八斗”；第三，来源于佛经、圣经等宗教书上的故事、人物、礼仪等，如“天女散花”这个典故来源于佛经，后来常用来形容下雪、落花地的情形。“替罪羊”这个典故来源于圣经，喻指为代替别人承担过错的人。中华文明源远流长，历史文化典故也是数不胜数。本书编者在先秦到晚清的文化典籍中穿梭往来，精选出数千则典故，并对每则典故的出处、故事、含义、用法进行了详解。读者一书在手，尽览中国语言文化的博大精深。

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