几十年来，各民族学者、文化工作者历经几代人的不懈努力，搜集、整理了大批的云南民族民间文学作品，形成了一个质与量都堪称惊人的民族民间文学宝库，并且这一事业仍在继续。云南人民出版社也从上世纪50年代开始，出版了大批同类作品。正是在这样深厚的积累基础上，云南人民出版社推出了“云南民族民间文学典藏”，以再现云南民族文化的经典。《傣族民间故事》是云南人民出版社1993年版《傣族民间故事集成》的精选本，内容上基本忠实于原版图书，从中选取了具有民族特点和代表性的内容，按照三个部分结构成书：“神祗与英雄”；“我们的大地”；“灵魂与人生”。

《十二奴局》是一部在哈尼族民间广泛流传的史诗，也是哈尼族人民长期集体创作的长篇巨著，它通过“哈尼“（唱传统歌）的形式在民间演唱，世代流传。 “奴局”是哈尼语，相当于汉族著述中的“篇”、“章”或汉族曲艺中的曲目。“十二奴局”即十二路歌的意思，一个“奴局”之内又包含若干个有联系而又可以独立存在和演唱的内容，习俗上称之为“哈巴”。民间传说“十二奴局，七十二个哈巴”。 “云南民族民间文学典藏”是一套再现云南民族文化的经典的丛书。《十二奴局》为丛书的其中之一。　《十二奴局》表现了远古哈尼先民奇特的想象，涉及哈尼族对于天体自然、人类发展、哈尼历史、历法计算、四时季令、农事活动等等各个方面的认识，完整地反映了哈尼先民对天地形成、人类起源、民族迁徙的认识，具有创世神话与英雄史诗的合集之性质，可以说，是哈尼族最为重要的文化、文学经典之一，一部真正东方气质的、动人心魄的“创世纪”。

希腊神话以其丰富的内涵，曾经为希腊其他各种文学体裁和艺术形式提供过丰富的素材。荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》就是以特洛伊战争传说为题材的神话英雄史诗。诗中除了对与特洛亚战争有关的许多传说故事做了娓娓动人的叙述外，也利用了许多其他神话故事。古希腊悲剧也主要是以神话为题，借古谕今。古希腊雕塑非常有名，米隆、菲狄亚斯等的作品也多以神话故事为题材。在其他各类文学作品中，对神话故事的涉及也是随处可见，俯拾即是。文艺复兴以后，希腊神话继续引起欧洲文学家和艺术家的广泛兴趣，成为他们的创作素材，莎士比亚、高乃依、拉辛、歌德、席勒、达·芬奇等的作品可以证明这一点。因此我们可以说，不懂希腊神话，便难于深刻理解古希腊文化，也难于深入理解后代欧洲的文学和艺术。仝保民同志怀着对希腊神话的强烈爱好，多年来认真收集了丰富的希腊神话材料，进行研究、比较，相信他在此基础上精心编写的《希腊神话精选》定会有助于广大读者对希腊神话的了解。

本书收集整理了西山地区现存的有关曹雪芹的传说、故事七十余篇，内容涉及到曹雪芹的生平经历、性格为人、生活状态、才华品貌，《红楼梦》的创作、流传，以及西山地区的名山胜水、风土民情等。在这些或变了形，或掺杂了附会成分的故事中，读者会发现一个不一样的曹雪芹：那是寄托了老百姓希望和同情的曹雪芹。

《古典神话人物100》内容为：开拓视野，增长知识，启迪心智，愉悦精神。《古典神话人物100》图文并茂地讲述了古代希腊罗马神话中最重要的100个人物的故事，从原始神灵到奥林匹斯诸神……这些传世的神话故事涉及方方面面的普世主题：爱情、嫉妒、愤怒、野心、欺骗以及真、善、美等，其启迪、教化作用一如占代那样至今犹存。

《古希腊神话与传说》娓娓动听地讲述了诸神故事、特洛亚战争、俄底修斯传说以及阿伽门农的结局，极为引入入胜。与荷马的《伊利亚特》相比，施瓦布的这部作品不仅写到了赫克托耳之死，还一直写到特洛亚的陷落，这其中包括了阿喀琉斯之死、阿喀琉斯之子参加战斗、木马计等，使故事进一步得以完善。

《悦读经典神话》的主要内容包括盘古开天辟地、女娟造人、共工怒触不周山、龙伯钩鳖、夾娟补天、天梯建木、伏羲兄妹、黄帝大战蚩尤、仓頡造字、神夜尝百草、五谷之神——后稷、后羿舸乌、夸拭追日、龙犬娶公主、尧的故事、舜的故事等等。

中国民间故事是劳动人民共同创造和拥有的精神财富，它是民族文学的重要组成部分。中华民族是一个有着五十六个民族的大家庭，各民族都有自己的文化、传统和生活的根基，有着各自独立的、各具特色的民间文学，因此就有各自不同的民间故事。本书收录了包括汉族、傣族、白族、纳西族、黎族、回族、瑶族、彝族、布依族、侗族、羌族、苗族、藏族、蒙古族等民族在内的数十篇民间故事。从中可见不同民族的不同历史和文化风貌。

写作比赛是人类文明悠久且优良的传统，古希腊的悲剧节其实就是戏剧诗的写作比赛。近代法国大思想家卢梭的两篇重要作品，都是当时的征文大赛的参赛作品。如今，我国有各种各样的征文比赛，办“征文大赛”已经不稀奇，重要的是举办目的。这次征文大赛是具有文明关怀的人士兴协的，目的在于保养优良的文学萌芽，这种关怀和热情本身就值得敬佩，而且在我的故乡举办，所以，可以参与这次征文比赛，我感到很荣幸。如今是“网络文化”时代，所谓“网络文化”有好多特色，其中之一就是写作“自由”——从如今的网络文章和跟帖、尤其从“博客”来看，写作的确已经完全“自由”、完全大众化，没有任何约束。可是，“自由”从来不是衡量写作的评价尺度，遑论唯一尺度。无论中国还是西方的文明传统，衡量写作的是道德尺度，因为，写作是一种道德行为，是人生大事，不是随随便便的事情。文章应该表达有所祈望的灵魂的向上和精进，及过来说，写作当是心灵的修炼，因而是一种德行。

这本《契诃夫短篇小说精选》共有二十二篇。按写作或发表的时间先后排列。契诃夫的许多短篇小说仅仅通过一个情节或一个场面集中、深刻、生动地表达小说的主题。从中可见作家敏锐的观察力、高度的概括力、丰富的想像力、巧妙的表现力，以及精练、幽默的语言。这些能力来源于他深厚的生活经验、文艺修养、语言功底。当然，这还要归功于作家进步的世界观和人民性。契诃夫的许多小说，字里行间洋溢着对社会进行的关心和对广大贫苦的百姓的同情，对真、美、美的向往和对假、恶、丑的讽刺。他的作品使人感动，发人深思，既给你艺术享受，又给你人生教益。许多作品百读不厌，常读常新。