神话故事的灵魂，就是神奇的幻想。在古人天马行空般的想象中，我们也仿佛回到了那个人类的“童年时代”。借助他们的文字。我们得以重新审视那个尚未被唤醒的世界。透过一个个缤纷绚烂的故事。我们还能感受到古人对美好生活的向往，对正义的渴望，以及与恶劣的自然环境做斗争的决心。一部神话故摹，蕴含了古人对未来的无限希望！

《中华对联故事（最新彩图版）》精选了历史上的百余篇对联故事，希望读者在领略中华文化博大糈深之余，还能解茶余饭后之闲闷，进而有所收获。对联是我国特有的一种文学形式，为社会各阶层人士所喜闻乐见。因为其形式特殊，所以在创作的同时往往多了几分游戏的风味，使得写对联这一韵事更加妙趣横生，也因此引发出数不清的动人故事。

民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统、个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的神精神资源。

民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统、个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。

民间故事在世界的每一个角落，作为文化艺术甚至生产生活的种种表现，不仅给人们带来愉悦和激情，还将长期地作为某种重要的工具，为人类提供教育和慰藉；可以说，只要人类存在一天，民间故事在世界的任何角落都能找到热心的听众。《中国民间故事全书云南丽江分卷》（包括《古城、玉龙卷》《永胜卷》《华坪卷》《宁蒗卷》4个县卷）所收录的故事都是民间文化中的奇珍异宝，这是为打造文化旅游名市、构建和谐丽江、全面推进丽江建设小康社会进程中的一项重大的文化遗产抢救工程；它的编辑出版，对真正加固“文化立市”的基础，夯实“文化遗产”的内核以及开发丽江文化资源，促进丽江社会的发展和弘扬民族文化都将产生积极而深远的影响。

民间故事在世界的每一个角落，作为文化艺术甚至生产生活的种种表现，不仅给人们带来愉悦和激情，还将长期地作为某种重要的工具，为人类提供教育和慰藉：可以说，只要人类存在一天，民间故事在世界的任何角落都能找到热心的听众。《中国民间故事全书云南丽江分卷》（包括《古城、玉龙卷》《永胜卷》《华坪卷》《宁蒗卷》4个县卷）所收录的故事都是民间文化中的奇珍异宝，这是为打造文化旅游名市、构建和谐丽江、全面推进丽江建设小康社会进程中的一项重大的文化遗产抢救工程；它的编辑出版，对真正加固“文化立市”的基础，夯实“文化遗产”的内核以及开发丽江文化资源，促进丽江社会的发展和弘扬民族文化都将产生积极而深远的影响。

《一千零一夜》是一部卷帙浩繁、优美动人的阿拉伯民间故事集，被高尔基誉为是世界民间文学史上最壮丽的一座纪念碑。它用离奇突兀的情节、神奇瑰异的想象编织出一幅宏伟辉煌、绚丽多彩的画卷。《一千零一夜》的书名是来自主线故事：相传古代在中国与印度之间有一个萨珊国。国王山鲁亚尔发现王后不忠，一怒之下，将她及与其私通的奴仆杀死，还存心向所有的女人报复：每娶一个处女，枕宿一夜之后，翌日晨便将其杀掉再娶。如此三年，致使当时妇女不是死于国王刀下，便是逃之夭夭，弄得十室九空，全国一片恐怖。聪慧、美丽的宰相女儿山鲁佐德得知情由。为使姊妹们不再惨遭虐待与杀害，毅然挺身而出，让父亲将自己送进宫。最后，国王受到那些神奇迷人的故事感化，幡然悔悟，弃恶从善，决心与聪明、美丽的山鲁佐德白头偕老。

《伊索寓言：古希腊》原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。《伊索寓言》在明朝传入我国。第一个来我国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过称引。他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引用过《伊索寓言》。我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。上述情况表明《伊索寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。是一本值得阅读的书籍。

大慈大悲的观音菩萨，千百年来在中国民众心中一直享有崇高的地位。观音信仰是在中国影响十分深远的一种精神现象，自佛教传入中国后始流行，至今兴盛不衰，并形成了丰厚的观音文化。在长达千余年的流播与演化历史过程中，有关观音的故事、传说十分丰富，一直为人民大众所喜爱。用今天的眼光来看，仍然是很有价值的非物质文化遗产，值得整理和保护。

古希腊神话是古希腊人在公元前十二世纪到公元前八世纪，经过几百年的创作和积累形成的一个瑰丽的民间口头文学宝藏。和许多其他民族的神话一样，古希腊神话也是由于当时的人们认知有限。只能借助想象去解释扑朔迷离的自然现象而产生的。它谱系清晰、故事完整、情节曲折、引人入胜，人物形象丰满鲜明，是全人类一种绝不可多得的、也绝不可能再生的文化遗产，是全人类一种极其宝贵的精神财富，是古希腊人民智慧的结晶，是史无前例的杰作。