《中国民间故事全书：云南·巍山卷》收入的故事坚持全面性、科学性，以求“全”、求“真”。忠实保持口传文学的特点、地方特点和民族特点；保持原创作品的原汁原味和鲜活性，所收故事均在巍山境内各民族中流传，又充分体现出口头性和流传性。

南涧是个山区县，地跨东经地处东经100°06′～100°41′，北纬24°39′～25°10′之间。地处云南省西部，大理州南端。县城东西横距49公里，南北纵距51公里，总面积l731.63平方公里。县辖4镇5乡，计有80个行政村，其中有回族、苗族、布朗族三个民族乡。县内居住有彝、汉、回、白、苗、布朗、傈僳等民族。总人口263145人（2002年末人口数），彝族占总人口的42.2%。现把这块土地上自古迄今、纵横全境的在各民族中所搜集到的神话传说故事编辑成《中国民间故事全书：云南·南涧卷》。

永平是一个山区民族县。在全县总面积中，高山占8.1%，山地占85.7%，河谷平坝占6.2%。2007年末，全县实有耕地面积19.6万亩，人均1.09亩。永平境内居住着汉、彝、回、白、苗、傈僳等22个民族，2007年末全县总人口为17.93万人，人口密度为每平方公里62人，其中：少数民族2.3万人，占全县总人的40.4%，是一个典型的多民族聚居县。永平古称博南，具有悠久的历史。1993年5月发现并发掘的新光新石器文化遗址，是云南境内所发现的规模最大、层位最厚的古人类文化遗址。通过对遗址中发掘的大量文物进行科学测定，发现早在3700多年至4000多年以前的新石器时代，就有人类在此繁衍生息。发掘出的石器和陶器等大批文物，文化内涵十分丰富。石器均为磨制精巧的石斧、石锛、石刀、石镰、石铲等。陶器为陶罐、陶尊、陶壶、陶钵、陶盆、陶杯、陶勺以及空三足器等。

《中国民间故事全书：云南·大理卷》题材多样，人、地、神、动植物等都成了民间故事的主体；体裁齐全，传说、故事、笑话在《中国民间故事全书：云南·大理卷》中得到充分体现。具有实用性、可读性、通俗性等特点，是一本很好的乡土教材。

《中国民间故事全书：云南·剑川卷》编写目的在于继承民族文化传统，进一步加强各民族的文化交流，发展本民族的新文化。在精神文明建设中对群众进行传统美德和爱国主义教育；也为建设中国式的民间文艺学和其他各类社会科学学科提供一点研究素材。在编选过程中，《中国民间故事全书：云南·剑川卷》力图以“全面性、代表性、科学性”作为编辑工作的指导方针，翻译记录的稿件要求做到“信、达、雅”。“信”是指忠实原文思想，“达”是指语言表达通顺，“雅”是指体现原文的文体风格。即做到“正确、通顺、易懂”。由于历史的原因，不少故事难免带有时代的局限，亦请读者用历史唯物主义的观点加以鉴别！

《中国民间故事全书》系科学版本。与一般民间故事图书不同的是，它的编辑出版主要是为国家、为后人保存一份真正有价值的民间文学遗产，而不只是为广大读者提供一般的民间文学读物。所以，《中国民间故事全书：云南·祥云卷》中所收集的作品，一直以其全面性和真实性（科学性）为首选标准，并力求忠实地保持其民间文学特有的口头性、流传性的特点和鲜明的地方特色、民族特色；保持它们的原汁原味和鲜活性。

《中国民间故事全书：云南·宾川卷》收编的故事，部分属新增稿件或散落在近几年发表过的报刊杂志中，另外，由编者从《大理地名故事》、《鸡足山的传说》、《金桔子》、《大理白族神话故事集成》等民间文学丛书和县民族民间文学集成上选编而成。故事大体分为神话传说、故事、笑话几类，《中国民间故事全书：云南·宾川卷》汇集了流传较广的民间神话传说故事，这些故事都按照编辑的需要在文字上进行了适当的加工，但又始终尊重原作者，保持了原故事的基本内容。

弥渡县，位于东经100°19′-100°47′，北纬24°47′-35°32′之间。地处云南高原西部、大理州东南部，东与祥云、南华县接壤，南与景东、南涧县毗邻，西靠巍山县，北连大理市。东距省会昆明320公里，北离州府下关61公里，南距漫湾电站144公里。《中国民间故事全书：云南·弥渡卷》在编写过程中力求慎重、忠实，以保持民间文学独具的语言朴实，明白如话的特点，努力遵循科学性、全面性和代表性的搜集整理原则。

《中国民间故事全书：云南·云龙卷》收灵了云龙境内十二个乡镇的各族民间故事，有创世神话、民族起源、本主起源、民间传说等等。故事内容上及神鬼朝野、下及民间草莽，花鸟虫鱼，无一不反映了人民对美好生活的向往和创造，以及对壮美山川的赞美和挑战。

收入《中国民间故事全书：云南·洱源卷》的故事传说，大体分六类：一是本主传说。洱海源头几乎每村都有各自的本主，本主传说就显得相当丰富，有些本主还是著名的历史人物，比如白王段思平、南诏末期的赵善政等，有些本主是龙王，这在白族村寨相当普遍，而有的本主是石头、有的本主是猴子，令人惊叹洱源白族本主崇拜的多样性；二是龙神话。白族是一个爱龙崇龙的民族，龙神话较多，而且极具多样性，故事情节各有不同；三是观音传说。观音点化众生的故事俯拾皆是；四是创世神话。用神话传说的形式来诠释先民对于宇宙和世界的认识和理解；五是教化故事。通常用“善有善报，恶有恶报”的因果故事来教化人们行善积德；六是机智人物、英雄人物以及帝王故事。这些故事既有积极向上的，也有观点陈腐的，但大多数故事都很吸引人。机智人物故事如“六八的故事”，英雄人物如“邓赕诏柏洁夫人的故事”，帝王故事如“建文皇帝的故事”等。其他还有寓言、童话、幽默故事等，不再一一赘述。