“对联（又称楹联、楹帖等），是悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上的联语，是用汉语描述客观事物、表达人们思想感情的一种特殊的艺术形式。它具有诗、词的某些特点，但比诗、词更精炼、更工整，也更富有自己独特的艺术魅力。因此，它是中国文学艺术中的一种特有的形式，也是汉族文学艺术中独有的一大艺术特色。”这是来自《实用对联大全》的节选部分。

本书属于“罗马神话故事（名画全彩版）”系列。《巴克科斯》的内容包括忒拜复仇、印度战争、收复喀泰戎山、堤丰之战、亚马孙之战、阿耳戈斯之战以及巨人之战等酒神的战争，其中大部分篇幅，是用来描述酒神的印度战争。酒神的印度战争是《狄俄倪西亚卡》的中心主题，占这部史诗第十三卷至第四十八卷的主要篇幅，具有十分重要的意义。四十八卷《狄俄倪西亚卡》是现存最长的希腊史诗之一，仅次于荷马的《伊利亚特》、《奥德赛》，内容约占所有酒神故事的一半以上，且卷卷故事详尽生动，堪与奥维德的《变形记》媲美。

《中国民间故事全书（吉林东辽卷）》包括街巷和地名的传说、历史人物传说、名胜古迹传说、其他传说、俗语故事、幻想故事、生活故事、笑话等。《中国民间故事全书（吉林东辽卷）》由杨枫主编。收录了：《半碗饺子》；《挽蛇髻的娘娘》；《一计害三人》；《妯娌俩拉磨》；《武术馆中的笨学生》；《养儿从小管》；《人心不足蛇吞“相”》；《败家子回头》；《饺子边》等故事。

《十二生肖神国传奇：长弓的史诗》以中国古代奇书《山海经》为蓝本，支离破碎地记录了神射手“羿”与伙伴十二生肖兽穿越时空，保卫地球，大战外星人魔兽的故事。空魔王“祝融”与手下太空魔兽放出十个太阳为祸地球，神射手“羿”经历了神灵的责难、人类的误解、妻子的离去后，幸有紧紧追随着他的十二生肖。他们不离不弃，并用自我牺牲的奉献精神帮助羿消灭魔兽，战胜艰难险阻，终于找回太阳，迎来了地球的新生。

《中国民间故事讲述研究》收录了近年来中国民间故事讲述及与故事讲述关系紧密的民间叙事理论建设问题的论文。《中国民间故事讲述研究》集中讨论了民间故事讲述人的讲述活动及其对民间故事传承、建构的影响、民间故事讲述与乡村文化活动的关系、民间故事讲述与非物质文化遗产保护、中国民间故事讲述史等一系列学理问题和现实问题。书中辑录了来自日本、韩国和中国台湾学者的多篇文章，这不仅能有效促进世界民间叙事理论建设，而且很大程度上提升了东北亚地区民问故事的讲述研究。

《土楼旧事》是一个老人对土楼旧事的深情回忆，这是一本关于家乡的乡土读物。《土楼旧事》是一个一辈子生活于土楼的老人对土楼的叙述与讲解，所以张羡尧完全不需要“精雕细琢，故布疑阵，故作惊人之笔”（别林斯基语），他就像拉家常一样，娓娓而谈，有一说一，从村子的由来到土楼的落成，从先人的轶闻传说到祖辈们的艰苦创业，从民俗风情到方言俚语，他都了如指掌，信手拈来，自成一说。一座庞大壮阔的土楼是如何平地拔起，一层一层往上建造的；为什么要建造圆楼，如何开地基砌石脚等等。因为作者本人曾是四乡八里远近闻名的木匠，参与建造过不少土楼，所以他文章的最后一辑为我们提供了建造土楼的具体流程，便是真确的第一线的经验之谈，这无疑是很宝贵的资料。

《故事新编》是鲁迅先生的第三部小说集。收录了作者1922年至1935年所作小说八篇。1936年1月由上海文化生活出版社初版，列为巴金所编的《文学丛刊》之一。本次影印出版的《故事新编》。所用的蓝本是1936年1月上海文化生活出版社出版的初版本，由北京鲁迅博物馆提供。在影印过程中。除了对破损页进行修补，天地头各扩大3毫米外（版心未变）。完全依蓝本版式、封面影印，以保留初版本的原貌。

《教中小学生作对联》是专门为中小学生及对联初学者编写的。《教中小学生作对联》共分经典诵读、对联常识、对联修辞、佳联存记、名联赏析、读思习作六个部分，引导读者一步步走进学习、欣赏、写作对联的艺术殿堂。文字清新凝练，通俗易懂，既可作为学习、赏析对联的读物，写作、应用对联的范本，亦可作为中小学语文教学的校本教材。

古埃及的神话复杂而神秘。著名的方尖碑、图坦卡蒙镀金小雕像、讲述诸神不端行为的故事……这些都代表着什么？人们是如何解释它们的？《斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系：埃及神话》作者以全新的视角、深入浅出的文字介绍了埃及神话中核心的人物和故事，概括、分析了埃及神话特有的结构和特点，揭示了埃及神话与古埃及文明之间的密切关系。

《伊索寓言》中除了一部分是以现实的人作为故事人物外，大部分是动物寓言。动物寓言的特点是将动物拟人化，让动物像人一样行为和说话。这部寓言集数千年来一直历久不衰，为人所喜欢。本书选我国希腊语翻译家王焕生所译《伊索寓言》故事二百多则，尽收20世纪世界著名插画大师拉克汉为这部伟大的寓言故事集所作的所有彩色及黑白插画70余幅。名著名译配以名画，形式活泼。