柯盛世同志经过两年多的劳作，花费了自身的体力、脑力和财力，以巨大的毅力，走遍了厦门的大街小巷、各个角落，收集了牌匾2100多方，编辑出版，让我们见到“全豹”。《厦门牌匾集锦》这本书填补了厦门的一项空白，在八闽大地上也可能是第一炮，这不能不让我们感到由衷的高兴，并表示热烈的祝贺。《厦门牌匾集锦》是厦门文化遗产中的一块“活化石”，从中体现的文化性、民俗性、哲理性，十分突出。这些牌匾，是厦门的人文记录，展示了厦门的民间艺术，让我们想象先民的精神智慧，抚触厦门的历史脉搏，为厦门的文史研究提供丰富的实物见证。

传说的独特艺术特点，使其具有独特的功能和价值。传说是历史的记忆、传统的承续，是民间社会生活的百科全书，更是寓教于乐的优质教育资源。传说或直述历史，或隐含历史，但都凝聚着历史人物的成功与失败、光荣或屈辱，喜怒和哀乐，谱写着劳动人民乃至整个民族的劳动与创造，奋斗和进取的进程。《江西的民间传说1》遴选出九十四篇汇集成书。我们相信，这些充满乡土气息的民间传说，在反映江西人民独特的生产生活和发展历程，表现他们的文化心理、语言特色、审美能力，以及文化的传承与创新等各方面，都会具有参考价值和借鉴意义。

《最美的传奇》是在历史中梳理经典传奇故事的小书，尝试着打开中华文明的巨大宝库，揭开民间文学的神秘，寻找记忆中的温暖。《最美的传奇》精心选择了50个中国历史上具有代表性的神话、传奇、传说。包括粱山伯与祝英台等四大爱情故事、盘古开天辟地等梦幻一般的神话故事、《西游记》等经典文学作品的解读，以及历史上至今让人为之感叹的侠客、刺客身世……力求在较短的篇幅内，通过唯美化、故事性的讲述，再现每个故事背后的内涵、演进，试图用现代的眼光审视久远的精彩，重现先人的智慧和价值观。任何传说都是历史的碎片，任何碎片都蕴藉着先人的智慧。本书力图通过包含个人参悟的解读方式，抛开严肃说教的呆板和程式，提供阅读历史的无限可能。

作者独具匠心，在浩如烟海的成语中遴选出近千个中华美德成语，又按每个成语的意思、韵律编成144首歌谣，每首歌谣既表达一种思想，又包含几个成语典故故事，既可作为传承中华美德文化的经典故事育人，又可诵读咏唱。《中华美德成语谣》分为“立志、立德、立功”3个总篇和“仁、义、礼、智、信”五个分篇，诠释“仁、义、礼、智、信”的主题。《中华美德成语谣》意在使中华儿女用更高的道德标准来塑造自己，成为爱国、爱民、爱家的华夏好儿女，成为国家栋梁。

朝鲜民间文学作为朝鲜劳动人民的语言艺术结晶，是古老而富有生命力的文学。朝鲜文字创制较晚，在漫长的历史进程中，用艰深的汉文书写的作家文学离普通大众遥不可及，他们所真正享有的只有民间文学。也因此，朝鲜民间文学的内容十分丰富，包括神话、民间传说、民间故事、民间歌谣、民间戏剧、民间说唱、民间谚语和谜语等多种体裁、形式。直到今天，口头传统在朝鲜半岛依然保持着旺盛的生命力，活形态民间文学受到了政府的立法保护和资金援助。民谣《阿里郎》不仅在朝鲜半岛广为传唱，而且早已随着朝鲜的阿里郎大型团体操表演蜚声海内外，成为朝鲜和韩国一张不可多得的文化名片。板索里说唱更是于2003年入选联合国教科文组织的“人类口头和非物质文化遗产代表作名录”，并频频登陆世界各地舞台，向人们展示着朝鲜民族传统文化的魅力。《朝鲜民间文学》将综合展示朝鲜民间文学的各种口头传统，体现朝鲜民间传承艺术的多样性。希望通过《朝鲜民间文学》的介绍，能使读者加深对朝鲜民族文化的认识和了解，进而喜爱上丰富多彩的朝鲜民族文化。

《东汉演义（典藏本）连阔如评书秘本（套装全2册）》是已故评书艺术家连阔如的代表作，主要讲述西汉末年王莽篡位后，汉太子刘秀率领三十六员云台大将兴兵讨莽，攻关斩将，恢复汉室天下；后来更始皇帝即位，奸臣暗害刘秀，光武帝二次中兴汉室的故事。《东汉演义（典藏本）连阔如评书秘本（套装全2册）》从王莽篡位起，至信都关太后封臣结束，主要书目包括刘秀赶考、岑彭马武夺状元、大闹武科场、菩提岗双救驾、三请姚期、对花刀、岑彭归汉、单鞭诈颖阳、二十八宿闹昆阳、室军山双侠出世、郭家庄招亲、一杵定三江、拖肠大战、五行昆阳山设摆群星列宿阵、三度巨无霸、马援拜帅、八大锤闹潼关、真假岑彭连环计、剐莽诛苏、潼关散将、三皇观行刺、单鞭扫台、力举千斤闸、铁霸王出生、炮打台城、姚期得宝枪、插枪镇草桥、献长安、大战蒲城、耿耳出世、更始帝命丧黄河、八党奸臣伏法等。

赵凌云编著的《日下传闻录（东四故事）》是北京 东四街道工委为落实东城区委“首都文化中心区，世界城市窗口区”的目 标，牵头组编的一本民间故事集。从2011年 12月到201 3年2月，街道组织大量文化采集员，从居民中开展了民间传说和民间故事的征 集工作，经过专家遴选，成书82篇。从兔儿爷 的传说，到东四牌楼的建筑，再到胡同肌理的名人逸事……《日下传闻录（东四故事）》内容广泛， 语言生动活泼，民间 记忆尤为珍贵。有较高的历史认识价值、文学价值和较强的文化生命力。

长期以来，四川研究《格萨尔》的重点是在讲康巴方言和安多方言的藏区，对于藏族中使用小语种、次方言（地脚话）的地区，比如嘉绒藏族、尔苏藏族、白马藏族聚居区，甚至相邻的普米族、纳西族地区流传的《格萨尔》研究较少，成果也多为内部出版。因此，为了扩大《格萨尔》研究视野，进行广泛而深入的研究，并组织出版了《藏彝走廊多彩的格萨尔》一书，《藏彝走廊研究丛书：藏彝走廊多彩的格萨尔》对流传于普米族、纳西族、白族以及白马藏族、嘉绒藏族等民族中的格萨尔传说进行了系统的梳理，对部分学者的研究成果进行了整理，以供学界参阅。

《贵州民族古籍丛书：彝族神话史诗选》是著名的贵州彝文古籍“羊皮书”的翻译整理本，是明代彝族诗文论家阿买妮、举车哲等人的神话史诗以及诗文理论。《贵州民族古籍丛书：彝族神话史诗选》采用古彝文、国际音标注音、汉文翻译等科学方式，完全再现古籍原貌，并加以解读。

《栀子花开》由陈卓著，主要内容：上世纪80年代，生活在偏远山区栀子村的美丽的孤女井，与青梅 竹马的 林旭伟苦苦相爱，却遭到林旭伟父母的竭力反对。栀 子村的村民误以为井偷窃了村里的茶叶款，将其赶出栀子村，其实这是一个 罪恶的栽赃陷害，也 差点要了井的命。井只身流落到千里之外，从此经历了一系列的生活坎坷和 劫难，遭受到夏清河等小人的欺诈和暗算，同时也得 到了洪淑芬等一些善良的人们的帮助和扶持。后来，井遇到了—个诚实的 年轻人王晨，两人从相 识到结婚。这时，失忆的林旭伟又和井在一个偶然的机会相遇，井因为林 旭伟把她视如陌路而痛苦万分。在林旭伟和别人的婚 礼上，井终于吹了一 首他们从前相恋的红笛曲，顿时唤醒了林旭伟的记忆。林旭伟的婚礼终止了， 但是没过几天，林旭伟乘坐的飞机失事了。悲痛欲绝 的井带着和林旭伟所生 的女儿回到了栀子村。 《栀子花开》适合小说爱好者阅读。