城市是有生命的。每座城市，都有自己的成长史，有自己的个性和记忆。人类历史上，出现过不计其数的城市，大大小小，各具姿态。其中许多名城极一时之辉煌，但随着世易吋移，渐人衰微，不复当年雄姿；有的甚至早已结束生命，只留下一片废墟供人凭吊。但有些名城，长盛不衰，有如千年古树，在古老的根系与树干上，生长的是一轮又一轮茂盛的枝叶和花果，绽放着恒久的美丽。杭州，无疑就是这样一座保持着恒久美丽的文化名城。这是一座古老而常新的城市．杭州有8000年文明史、5000年建城史。在几千年历史长河中，杭州文化始终延绵不绝，光芒四射。8000年前，跨湖桥人凭着一叶小木舟、一双勤劳手，创造了辉煌的“跨湖桥文化”，浙江文明史因此上推了1000年；5000年前，良渚人在“美丽洲”繁衍生息，耕耘治玉，修建了“中华第一城”，创造了灿烂的“良渚文化”，被誉为“东方文明的曙光”。而隋开皇年间置杭州、依凤凰山建造州城，为杭州的繁荣奠定了基础。此后，从唐代“灯火家家市，笙歌处处楼”的东南名郡，吴越国时期“富庶盛于东南”的国都，北宋时即被誉为“上有天堂，下有苏杭”的“东南第一州”，南宋时全国的政治、经济、科教、文化中心，元代马可。

《劝学谚语》紧紧围绕“学习”二字，精选一千七百余条论学谚语。内容丰富，几乎涉及学习学习规律、学习方法的一切方面。比如说到知识的宝贵，它从知识与力量、与事业、与工作、与生活、与创造、与作为、与胜利、与贡献、与见识、与智慧、与人生、与光明、与品德等许多方面概括了知识的意义。哲理深刻，启迪人思，言简意赅，好读易记。个别章节中还适量收入一些既可用于讲学习道理，又可以引申为讲其他方面道理的比喻性谚语，在绚丽多彩的谚语百花园中，堪称一朵明艳的花。

《西湖袋袋书：西湖民间故事》主要内容包括：西湖、三潭印月、湖心亭、断桥、平湖秋月、放鹤亭、苏小小墓、岳飞墓庙、曲院风荷、玉泉、苏堤、花港观鱼、柳浪闻莺、净慈寺、雷峰塔、灵隐寺、天竺三寺、虎跑、水乐洞、满觉陇桂花厅等。

本书分为七部分，内容包括：底萨莱的传说；阿耳戈斯系的传说；战神阿瑞斯系的英雄；底比斯的建立者；赫克里斯的生与死等。希腊罗马神话是世界上最系统、对人类文明影响最大的神话，它丰富、美丽、影响深远，是一扇通向西方文明源头的后窗：本书由中国著名文学家郑振铎先生根据希腊悲剧故事精心整理编著而成，语言优美生动，故事脉络清晰，是中国读者了解关系复杂的希腊神话与英雄传说的最佳读本、

一部希腊神话历，就是宙斯的个人奋斗史和艳遇史！一代神王是如何登上奥林波斯山上的无上宝座？研究众多先贤经典后，本书将详细为你揭秘希腊神话的种种。？ 五大创世神的爱恨情仇，四大家族的恩怨纠葛，远古时代的真相浮出水面…… ？波塞冬子孙连环被杀案，被害人死于同一个神的亲信或者后代！真相只有一个！ ？三个女人完成了对他的征服，三个男人架空了他的权力。他就是史上最悲催的冥王哈迪斯！ ？阿波罗不是登月计划！他是最有文艺青年范儿的太阳神！事业与爱情之间，他将如何抉择？ ？踏浪而生的一代爱神，一生情路和潘金莲有何相似之处？ ？ 普罗米修斯的真面目，究竟是人类的庇护者，还是另有目的的阴谋家？ ？放浪奢靡的奥林波斯山上，谁能同时领取“非主流”和“新好男人”的称号？ ？取金羊毛的英雄们进行阿尔戈船远征，对希腊神话的政治格局有何影响？ ？神界韦小宝赫尔墨斯，其事迹如滔滔江水，绵绵不绝，且听作者一一道来。

《月下清风》在作者王相宇伯父所讲故事的基础上，围绕传统文化道德，又增添了父亲等人讲的故事，以及伯父与作者自身的一点经历，并对所有的这些故事和经历在基本保持原貌的基础上进行了适当的加工，稍微完善了一下其思想性（当然，其中一些故事不免夹杂“因果”之论，具有浓郁的神秘色彩，姑且免谈），增强了一点艺术感。另外，《月下清风》每篇的后面都附加了一定的个人认识，形成“叙事+杂谈（+诗词）”的构架，力求从诸多方面给读者以启示，尤其给可爱之少儿们和可畏之后生们以必要的教益，令其真正懂得，一个人不仅属于自己，也属于家庭，还属于社会。

中华龙文化，有着十分悠久的历史渊源，在中国民间有着非常丰厚的文化积淀。据说早在一万多年前就出现了“鱼尾鹿龙岩鱼”，八千多年前的兴隆洼文化创造了举世闻名的龙形堆塑，稍后七干多年前新石器时期又出现了陶器龙纹、彩陶细瓶颈龙纹和蚌塑龙纹以及红山文化的“C”形玉龙、玉猪龙等等。这也是世界上最早呈现的龙的艺术形象。而有关中华龙的神话传说，更是中华龙文化的一朵奇葩。差不多华夏人自有语言以来，就开始创造和口传了龙的神话，将龙作为开天辟地的创生神。从产生汉文字以后，龙的神话传说就被逐步记录下来，甲骨文和金文中便有各式各样的“龙”字。在黄帝、尧舜时代，龙神话就已经盛传于世。秦汉以后，中国的古籍名著中，对龙传说的记载数不胜数，从而进一步推动了民间对龙传说的不断创造和大量传承，中华龙文化的繁盛随之而来。尽管历代帝王、贵族专断称龙，但数千年来民风民俗和节日庆典中，民间仍盛行龙事。

《御伽草纸》是第二次世界大战期间，太宰治躲在防空洞里根据日本传统民间故事改编的故事集。太宰治翻案的《御伽草纸》，因故事里充满的对人性与现实命运的无奈，而使得原本原本简单单纯的故事，成为更贴合成人世界的充满耽溺之美的人生悲喜剧。　除原《御伽草纸》收录的故事外，本书还特别收录了太宰治改写自蒲松龄《聊斋志异》的《竹青》和《清贫谭》两篇翻案作品。中国的乡野奇谈在太宰治肆意妄为的笔调演绎之下，与太宰治诠释下的日本经典民间故事一起，共同成为太宰治刻画人性荒谬的载体。

对联是中国传统文化的一个重要组成部分。千百年来，雅俗共赏，家喻户晓，城市乡村，庶几不可或缺。而今诗词歌赋虽尚有一席之地，然其使用范围，已远远不及对联之广大。婚丧礼嫁，祝寿乔迁，寺观厅堂，书斋庭院，无处不见对联之容姿，而尤以春节为最。每年春节将临，举国上下，包括诸多少数民族，乃至海外华人侨处地区，皆张挂大红对联，以示祥和吉庆。其内容切时切地，切人切物，精思妙语，随遇所出，或发人深省，或妙趣横生，皆令人赏心悦目，于三阳开泰、爆竹氤氲之际，平添喜气，以助凤翥龙腾。春节期间，喜事最为集中。《五体书法集联系列丛书：商业乔迁对联（草书集字）》以便城乡之用，实乃应时之举。为适应不同书法爱好者的需要，每种对联又用真、草、隶、篆、行五种书体集字而成，不同读者可以各选所需，实用性强，涵盖面宽，价廉物美，方便选择。

以赫哲族的伊玛堪、鄂伦春族的摩苏昆和达斡尔族的乌钦为代表的黑龙江流域少数民族英雄叙事诗是我国北方少数民族珍贵的文化遗产，它的价值和影响，可与中国著名的三大民族英雄史诗——格萨尔（藏族）、江格尔（蒙古族）、玛纳斯（柯尔克孜族）相媲美。1997年，以汉语文字翻译整理的《伊玛堪》首次公开出版后，在国内外学术界产生了强烈的反响，被评为第四届中国国家图书奖（提名）。越来越多的人开始关注在黑龙江流域少数民族中存在的这种史诗性口头传承的民间文学形式，尤其迫切地想要窥探其真实的面貌，它的民族语言形态、讲唱曲调和演唱艺术等。许多国家的学者纷纷来信来访，希望得到这几个少数民族英雄叙事诗的国际音标、双语对照本的出版物。