民间文化常常受到精英文人的无情嘲讽甚至尖锐批判。可是，只要我们浸入民间，“屈尊”听听那些被污名化的王婆、王大爷的声音，我们就会知道，即便是无稽之谈的歌谣、俗语、传说，也都各有其存在、传播的因和由。正如一个人的所作所为，无论多么“反常”，多么“愚蠢”或“费解”，都是出于他的所思所想，都有他自己的难言苦衷和行为动机。当我们嘲笑、蔑视、冷眼旁观的时候，多半是由于我们不能设身处地地进入他的生活世界和思想世界，不能体会他的无奈和追求。因为不了解，所以不理解。《故事的无稽法则：关于命运的歌谣与传说》是一部围绕传统中国民间流传的歌谣、故事、风俗等口头表达，展现中国民间故事发生、流传、变异的规律性和复杂性的著作。全书分为“歌谣与歌手的传说”“爱情与婚姻的传说”“颂神与造神的传说”“命理与地理的传说”“天灾与人祸的传说”五个部分，通过民俗学的田野调查，作者对于民间故事与传说的推理层层展开，那些千姿百态、趣味盎然的古老故事与传说也随着作者的调查研究和推理分析浮现其生长蔓延的生机所在。

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本书属于民间文学方面的著作，由绪论、广西民间文学生态发展及文化体现、广西民间歌谣、广西民间神话、广西民间故事、广西民间传说、广西民间谚语、广西民间戏曲等部分组成，全书以广西民间文学为研究对象，从文化生态视角对广西民间文学进行了多角度、多层面的解读，分析了广西民间文学的发展脉络及文化体现，对广西民间歌谣、故事、传说、谚语等进行了深入阐释，为弘扬我国民间文学非物质文化遗产提供了重要的理论依据。对民间文学等方面的研究者和从业人员有一定的学习与参考价值。

本书是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本，于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。《桃花扇》所写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实。同时也揭露了弘光政权衰的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的之痛。《桃花扇》是一部接近历史真实的历史剧，重大事件均属真实，只在一些细节上作了艺术加工。以情事来写国家兴亡，是此剧的一大。该剧作问世三百余年来长盛不衰，已经被改编成黄梅戏、京剧、话剧多个剧种，频频上演。

本期合订本将2022年8月下以及9月（上、下）这三本杂志汇编成册。本期合订本一如既往，栏目众多、风格迥异，给读者以丰富的阅读体验。深受广大读者喜爱的“笑话”栏目推陈出新、紧跟时代、笑点密集，风趣又不庸俗；“新传说”栏目是当代国人生活的万花筒，照见了人生百态，苦辣酸甜；“传闻轶事”既有古代传说又有近代传奇，天马行空，让人大开眼界；“东方夜谈”栏目则是脑洞大开，尽情放飞作者和读者的想象力，在故事的世界里遨游；“中篇故事”仍然是每期的重头戏，情节曲折离奇，逻辑严密，读来酣畅淋漓。

本书稿收录和翻译了50多则与舟山海洋有关的神话故事，围绕十个主题展开叙述，让中外读者感受到中国神话故事和海洋息息相关的脉搏。通过地道优美的英译文，本书稿可以让英语世界的读者了解中国人眼中的海洋是什么样，了解中国丰富多彩的海神信仰以及与海洋相关的神话传说，并在此基础上体会中西方海洋文化的异同，从而进一步挖掘海洋历史神话传说对后世在社会经济、海洋文化等方面的影响。

本书是青年作家周燊的中短篇小说集，其对人性深处幽微之处的探索显示出了一个青年作家的锐气，丰沛的想象力却跃然纸上。《韭菜湖》是周燊近年来的代表性作品之一。由于母亲与人私奔出走，女孩美娇与父亲相依为命。虽然父亲将万千宠爱倾注在她身上，但仍无法弥补母亲缺失导致的缺憾。作品耐人寻味之处在于周燊为我们展示了女主人公美娇的心理演化历程。《灵芝土》全篇开头便设置了一个悬念，女主角启蓝大学毕业后淡出社交圈，云游四方，随着叙述的推展，读者渐渐明白她之所以这样是为了给身患绝症的母亲寻觅救命良方。《无边之旅》聚焦老年妇女马颖娉的遭际，展示了老年生活的方方面面，触及到人性深处某种幽微的症候。《在人民广场站踟蹰》着力展现的是留英归国女白领管正内心弥漫的迷惘与无奈。《佳肴》、《天色向晚》在数百年中西交流史的长河中撷取了几爿剪影，揭示出中国这一古老的文明大国与外部世界交流中的种种龃龉冲突，但作者是从小处入手，诸多细节栩栩如生，妙趣横生，使人在莞尔一笑中步入更深层次的思索……

诗集《心灵的织锦》收入作者近年来创作发表的诗歌作品百余首，较为全面地呈现其诗歌创作的精神气质、语言特征和美学风格，保持了诗人冷峻凝重、苍凉峭拔、沉郁顿挫的一贯书写风格。在体现出显著西部高原地域性特征的同时，更加彰显出一种超越地域的开放性、包容性和现代性。青藏高原昆仑雄风吹拂的《格萨尔》说唱史诗的精神谱系之上，叠印着作者在博大深远的《诗经》汉语诗歌巨流中追溯先贤的孤独身影。诗篇气势恢宏，智性灵动，笔力雄健，精神自由，展示了新时代一位高原藏族歌手令人赞叹的禀赋才华和气象万千的精神世界。

《南山有台》主要集结作者近年获奖及在省级文学刊物正式发表作品，短篇小说十六篇、中篇小说一篇。较为纷繁地描摹了二十世纪八十年代以来，秦头楚尾、鄂陕交界处的民俗生活图景。通过反映受传统尊卑、亲疏伦理影响和经济实力差别造成的宗族邻里矛盾，农村男女青年的婚恋问题，农村性启蒙教育问题，再比如聋哑残障人士生活教育问题，留守儿童与留守老人问题，于人事代谢中，勾勒出那一时乡村精神、物质、法治、伦理的总体状况，并以历过城市文明教化的敏感青年心智，思味其血脉相依的乡亲之人事哀乐和生命挣扎，见出他们在农村文明裂变、时代变迁中的麻木、阵痛，堕落和超升。

《隐秘的人间》收录了作者近三年来所创作的二十五篇散文。共分为四辑：一、故园风脉，二、眼中世象，三、生命道场，四、栖身生活。本书依从个人经历与感受，书写出滇西小城施甸特有的乡俗民情，体现了具有丰富内涵的人居形态。从一棵树到一片丛林，从一瓢一饮到人间万象，作者着力于时代变迁中的个人感受，从个体命运中去反映地域的总体风貌和全景气象。一座城、一群人、一种风俗以不同的方位烙印在作者的喜怒哀乐里。作者之所以用其中一篇书写鬼神的文章《隐秘的人间》作为文集的标题，是因为她觉得我们所处的红尘人间是看得见摸得到的人间，还有我们看不见的人间，比如我们的内心世界，比如“举头三尺有神明”。作者想以这个标题作为这么多年来对写作的一种敬拜。