早年清华园多见业余研习书法唱皮黄者，以能为贵，遂有“一手书法，两口二黄”之流行语。本书即以“两口二黄”为名，精选与京剧文化相关的散文，贡献给愿意走近京剧艺术的知识分子以及相关从业者，或为饭后茶余的谈资，或为拓展视野的窗口，或为专业知识的补充，或为学术研究的参考。本书之遴选，在形式上力求优美通俗，好看好读。京剧是一门娱乐性很强的艺术，一旦爱好，终生爱好，文化之熏陶、性情之陶冶，即在其中。愿“一手书法，两口二黄”之精神，代代相传。

《王子复仇记》是一个交织着爱恨情愁的复仇故事，这部戏剧还有另外一个名字——《哈姆雷特》。哈姆雷特就是剧中丹麦王子的名字。故事讲述的是哈姆雷特的叔父僭越弑君，并娶了先王的妻子。哈姆雷特从出现在城堡中先王的鬼魂口中获知先王猝死的原因，决定为死去的父亲报仇。他装疯卖傻，避开叔父的怀疑。在与雷欧提斯的比剑过程中，王后误服了毒酒，雷欧提斯被自己的毒剑所伤，临死前将事情真相告知了哈姆雷特，哈姆雷特将毒酒灌入叔父口中，叔父中毒身亡，王子终于报了杀父之仇，随后自己也毒发身亡。

《明清戏曲论稿》共29论，是他自上个世纪80年代以来研究明清戏曲的论文汇编。尽管我对万曙同志的治学情况比较熟悉，但这些论文有的我读过，有的尚未读过。现在，作者把它们汇集在一起，不仅让我更全面地了解到他对明清戏曲做了哪些研究，也让我感觉到他对明清戏曲研究很有广度和深度。作者将它们分为“曲家考论”、“曲史求证”、“曲论探胜”三编，表明这些论文各有侧重点。但在我看来，每篇论文都有作者的独特之见，或者在材料上有新的发现，或者在观点上提出自己新的思考。这里，难以对每篇论文一一作出评价，仅就《明清戏曲论稿》总体的学术价值谈点自己的看法。明清戏曲的历史长达700多年，其内容之丰富，是任何学者都不能尽究的。每个学者也只能根据自己的学术旨趣和积累，开发其中的一些问题。万曙同志的这些论文在选题上大体有两类：一是有关明清戏曲的名家名作和若干重要问题的探讨，例如对沈璟的重新评价，对李渔戏剧理论体系的总结，对《牡丹亭》、《桃花扇》、《长生殿》思想和艺术的评论，以及对明代戏曲流派、明代戏曲评点、明清时期戏曲本体观的演变诸问题的梳理等，都丰富了对明清戏曲文学、戏曲理论、戏曲发展史的认识。二是有关安徽戏曲作家作品以及戏曲文化的研究，因为作者身处安徽，有着乡邦感情和地理优势，所以，对朱权、郑之珍、汪道昆、梅鼎祚、汪廷讷、方成培等安徽籍的戏曲作家，均有考论，对青阳腔、“滚调”、明清徽州的演剧活动，以及明清两代的包公戏，也都进行了深入的考察和论述，丰富了这些论题的研究价值。

《牡丹亭》是汤显祖的杰作，这个戏通过杜丽娘和柳梦梅梦中相恋、人鬼结合的故事，曲折反映明代封建礼教、道学与青年男女爱情生活的矛盾，深刻揭露封建统治阶级家庭关系的冷酷和虚伪，热情歌颂青年一代渴望自由幸福而进行的不屈斗争。剧作的情节基本上是根据当时的社会生活予以概括、构想的，但人鬼恋爱、还魂复生等关目的描写，又有某些历史根源。据汤显祖《题词》所述：“传杜太’守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事，予稍为更而衍之。本书为《中国家庭基本藏书·戏曲小说卷》之一，旨在为普通读者提供一个通俗易懂的读本。 本书结构包括原文、译文及注释，注释详实，通俗易懂，让读者感受中华民族传统文化的博大精深，感受古代文学的渊源。本书将提高读者您自身的文化修养，激发您对古典文学的探寻兴趣，这是一本优秀的课外教育读物，不妨一阅。

《西厢记》的剧情梗概是：秀才张君瑞上京应试，路过河中府（今山西永济）普救寺，偶遇寄居于寺中的前相国小姐崔莺莺，二人一见钟情，于是冲破礼教的束缚，月夜吟诗，弹琴达意。不料正在此时，贼将孙飞虎率兵包围普救寺，要抢掠崔莺莺做压寨夫人。相国夫人被逼无奈，只好当众许诺：谁能退却贼兵，就将莺莺嫁给谁。张君瑞向好友白马将军杜碓求救，围兵被解。可是事件平定之后，相国夫人却悔婚，让崔、张二人以兄妹称呼。崔、张又陷人无限痛苦之中。莺莺的丫环红娘出于义愤，帮他二人传递书简，崔、张终于冲破种种樊篱，私自结合。在事实面前，相国夫人被迫允婚，可又以“三辈儿不招白衣女婿”为由，逼迫张君瑞上京赴试。张君瑞不负众望，状元得第，衣锦归来，与崔莺莺有情人终成眷属。

明朝崇祯末年，南方政治中心南京尚在战乱之外，复社骨干人物侯方域心仪秦淮名妓李香君，并题诗宫扇赠予香君，遂有朋友杨龙友为其牵线，使二人结合。事后，发现侯方域所出之资，乃明末阉党馀孽阮大铖所助，李香君大怒，方域也受其激励而严加拒绝，于是复社与马士英、阮大铖等结仇更深。此时，武昌总兵左良玉被迫移兵就食南京，引起南都恐慌。侯方域因与左良玉为世交，乃修书劝阻。不意阮大铖竟诬方域内通左氏，迫使方域投奔在扬州督师之史可法。李自成陷京师，崇祯皇帝自尽，马士英、阮大铖力主迎立福王朱由崧，并因迎立之功而把持南明朝政，遂大肆逼害复社诸人，并强迫李香君作漕抚田仰之妾。香君不从，撞柱伤额，血染方域所赠宫扇。杨龙友怜之，采摘盆花，扭汁点染，遂成“桃花扇”，并由戏人苏昆生送于驻守黄河之侯方域。方域闻讯，恰值黄河失守，乃急急人南京寻找香君，不判香君已被选人宫中。侯也与吴应箕、陈贞慧等复社骨干人物被捕入狱。清兵南下，史可法抗击失败，见南明君臣已经弃城逃亡，乃自沉长江。方域、香君等也不约而同避难栖霞山。在白云庵相遇后，欲重续前缘，不料被道士张薇点破，并撕碎桃花扇，侯、李二人感悟，乃双双在山中修道。

《长生殿》是描写敷演李隆基和杨玉环爱情悲剧的古典传奇戏曲名剧。戏剧作家洪升历经十年创作，三易其稿，“专写钗盒情缘，以《长生殿》题名。”与《桃花扇》为情初剧坛双璧。 戏剧在描写爱情趋于“坚贞专一”的同时，对唐明皇耽于淫乐、倦于政事，“驰了朝纲，占了情场”，将国家和百姓陷于苦难的深渊予以鞭挞。对权臣倾轧、官贵害民以无比痛恶，对无辜百姓以深切同情。并以其宏伟的场面、动人的情节，优美的曲辞、雅致的韵律，三百多年来久演不衰，流播民间，传布人口。

《桃花扇》是一部表现亡国之痛的历史剧。作者将明末多士侯方域与秦淮艳姬李香君的悲欢离合同南明弘光朝的兴亡有机地结合在一起，塑造了一系列栩栩如生的生物形象，悲剧的结局突破了才子佳人大团圆的传统模式，男女之情与兴亡之感都得到哲理性的升华。

也许是因为一批弘扬“主旋律”的影视作品的热播（例如电视连续剧《激情燃烧的岁月》《亮剑》产生的“轰动效应”）唤起了出版人的历史记忆，使他们推出了那些“红色经典”。而“红色经典”出版以后在舆论界引起的热烈反响又促成了一批根据那些“红色经典”改编的电视连续剧的热播（例如电视剧《铁道游击队》《红旗谱》《林海雪原》《沙家浜》等的相当不错的收视率）。就这样，在影视人和出版人的互动下，“红色经典”再度走红。虽然在文化格局已经多元化的今天，“红色经典”的再度走红也很难重现当年大红大紫、洛阳纸贵的盛况，但不管怎么说，它能够重返当代人的文化生活，本身就耐人寻味。所谓“红色经典”，一般指的是一批产生于革命年代的文学作品，以“三红一创”（《红旗谱》《红日》《红岩》《创业史》）以及《青春之歌》《铁道游击队》《山乡巨变》《林海雪原》《暴风骤雨》《太阳照在桑干河上》《欧阳海之歌》等长篇小说为代表。这些作品，以记录革命战争历史和农村土地改革与合作化运动为题材，以讴歌共产党领导下的工农兵英雄形象为主旋律，曾经风靡于那个“激情燃烧的岁月”，鼓舞了整整两代人的革命热情。而当那个暴风骤雨的年代已经烟消云散以后，在现代化进程中必然产生的世俗化浪潮高涨的今天，“红色经典”的悄然回归又具有怎样的现实意义？

本书汇聚了曹禺先生的两部最具代表性的名作《雷雨》和《日出》。《雷雨》：故事发生在20年代的天津。周公馆的老爷周朴园因江桥事件的牵连去向不明。管家鲁贵只好把周家的大少爷周萍从无锡接来主理产业。正当周萍准备卖掉周公馆还债时，周朴园回来了，并且还带来了一位妙龄太太繁漪和小儿子周冲。起初，周萍对同龄人的继母繁漪很是反感，但随着繁漪挺身而出，帮周萍了解了债务问题，使两个年青人走到了一起。然而，尴尬的母子关怀使他们不敢正视自己的真实情感，欲罢不能的痛苦更加猛烈地煎熬着他们。繁漪的怀孕迫使他们私奔，然而流产则导致了周萍只身远去东洋……《日出》：交际花陈白露受银行家潘月亭供养，整日与一群游手好闲的寄生虫相周旋，虽厌恶和鄙视周围的一切，但只能抱玩世不恭的生活态度。昔日的恋人方达生希图拯救她，但她无力自拔。潘月亭投机股票失败，陈白露债台高筑，深感前途渺茫，终于服毒自杀。