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目前，学术界不仅对华侨文学、华人文学等概念有诸多的说法；而且，对华侨、华人、华裔等基本词语，也有诸多的用法与阐释。故而，在论题展开之前，有必要先对本书将要涉及的基本词语和主要概念作一些清理和界定。本书着重探讨了中国隔海相望的菲律宾、马来西亚、新加坡、印度尼西亚的华人文学，探究何为其所“望”，以及何其为所望之“乡”，从而对东南亚华人文学的历史性、多样性、复杂性，进行了较为深入的研究。作者切入的角度独特、立论严谨客观、文字晓畅。

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自从元代开始有戏剧脚本刊刻以来，戏剧文学就一直在中国文学领域发出耀眼的光芒。戏剧文学可以说是中国古典文学艺术天地里，一枝令人不容忽视的奇葩。在这本书里，我们精选了出自京戏、昆曲、黄梅戏等十个颇具代表性的故事，有悲剧，也有喜剧，只不过所谓喜剧并不同于现代戏剧中那种荒唐搞笑的方式，悲剧又不全然是绝望悲凉，其中又还蕴藏着希望。这显然是因为受到长期儒家思想的影响，相信祸福相倚，讲究中庸之道，所以喜剧和悲剧也就不是那么地截然分离了。

小说《救风尘》，为了忠实于原著，对宋元以来的民俗习惯和语言特色，以及服饰等方面做了大量的研究工作，遂写成现在这个样子的一部作品，希望广大读者能够喜欢。杂剧《救风尘》，被冠心我国十大喜剧之首。关汉卿正中出奇的创作出了中国样式的既让人发笑，又蕴含泪水的轻喜剧，勾勒出了传统喜剧审美的特征，与常常被作为讽刺对象的西方邪中生奇的喜剧手法，有着鲜明的区别。小说充分注意到这一点，并不去图解戏剧中的人物，而是采取了融会贯通的再塑式，使文学剧本中的平面人物立体化，形象化。小说是写给今天的人看的。笔者除了注意到以上问题外，还有意识地吸收了当代生活用语，谚语、歇后语，尽可能地描绘出原著刻意追求的艺术效果：把悲剧性的题材升华为美丽动人的喜剧。

关汉卿元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。有关关汉卿生平的资料缺乏，只能从零星的记载中窥见其大略。据元代后期戏曲家钟嗣成《录鬼簿》的记载，"关汉卿，大都人，太医院尹，号已斋叟"，"太医院尹"别本《录鬼簿》作"太医院户"。查《金史》或《元史》均未见"太医院尹"的官名，而"医户"却是元代户籍之一，属太医院管辖。因此，关汉卿很可能是属元代太医院的一个医生。《窦娥冤》是他的首屈一指的代表作。他在剧中着力塑造成功了窦娥这个美丽善良而又坚贞不屈的劳动妇女的典型形象。她七岁死了娘，十岁离了爹，被卖身顶债作了童养媳；成年结婚不久，就死了丈夫，很快还寡妇门前是非多地，被地痞流氓张驴儿百般欺凌，贼喊捉贼地使她蒙冤受屈，吃了人命官司。她为了不使年老的婆婆受刑与受害，在贪官桃机的严刑逼供下，屈打成招地替人受故而被诬为投毒杀人犯而被判了斩刑。她死不甘心地在刑场骂天骂地骂贪官，要对现实的不平来个报复——临刑时立下三桩誓愿：一是六月飞雪，二是血溅三尺白练，三是楚州干旱三年。

这本书里的记载的是一个个感动着人们的故事，它让我们看到和感悟到生活中真正重要的东西——爱心。在体味别人的痛苦和不幸的同时，也让我们感受了他们的自强和自立，当然，我们也对那些可敬的施爱者表达着我们的敬意。作为电视媒体从业人员，每天我们都在给大家带来欢乐时光，但我们也常常在思考着如何进行一种复合传播，在娱乐的同时更应传播思想，制作出更多启迪人心智的节目，这是一种社会责会，也是媒体人的良心所在。本书所记载的诸多故事，表达了编导的这种思考，可以让我们有浮躁的气浪中静静的驻足一下，去品味和感知爱的力量。《爱心剧场》里其实并不是演戏，展示的是一出出人间的真情演绎，尽管故事的主人公是普普通通的人，但在爱心的感召下，他们活的非常精彩，他们过着有意义的人生，他们在完成着对我的塑造，同时也给予人们许多的启迪。本书内容就是这个历程的真实记录。

浪漫的爱情故事在世界的某一个角落发生，我们在角落的另一边，仿佛看不见。我们不相信这种爱情的存在，现实的眼光蒙住了我们曾经有梦的心窗，催人的岁月把少年的情怀歼灭。

本书收录近百篇杂文作品，包括“主席台”、“大印”、“吃草”、“效率”、“评诗”、“高招”、“打针”、“招供”、“送礼”、“中了百万大奖以后”等。

本书收录了安徒生童话近百篇，包括《冰雪女皇》、《跛子汉斯》、《丑小鸭》、《大海怪》、《飞箱》、《公主面前的跳高比赛》、《皇帝的新装》等。