早年清华园多见业余研习书法唱皮黄者，以能为贵，遂有“一手书法，两口二黄”之流行语。本书即以“两口二黄”为名，精选与京剧文化相关的散文，贡献给愿意走近京剧艺术的知识分子以及相关从业者，或为饭后茶余的谈资，或为拓展视野的窗口，或为专业知识的补充，或为学术研究的参考。本书之遴选，在形式上力求优美通俗，好看好读。京剧是一门娱乐性很强的艺术，一旦爱好，终生爱好，文化之熏陶、性情之陶冶，即在其中。愿“一手书法，两口二黄”之精神，代代相传。

《超级女兵小品集（连队演唱材料）》收录了一些经典的关于军队、军人生活的小品。广义的小品包涵很为广泛，狭义的小品泛指较短的关于说和演的艺术，它的基本要求是语言清晰，形态自然，能够充分理解和表现出各角色的性格特征和语言特征，最为代表的是喜剧小品。

四幕讽刺喜剧《一封遗失的信》代表着卡拉迦列一生文学创作的巅峰，也是罗马尼亚文学史上最有价值的喜剧作品。它将一个山区县的首府在确定议员候选人时发生的一系列事件展现在话剧舞台，讽刺了十九世纪最后几十年来罗马尼亚的社会和家庭生活中存在的不良风尚。

西方写实艺术仪态万方，唯东方写意足以抗衡，且有西人未到处。作者师国画戏曲精神为骨，化入西长，倡“写意诗境剧”，戏剧观大异欧美。主题：生死爱的最后选择。拒绝布景干扰，王体在人，礼堂校园可演。戏从高潮切入，倒映矛盾起因、激化过程。大小故事一场演完。角色为古今中外大师、男女老少、草民，童话幻想形象。双人场面为主，初步阐明错综关系，转入诗性内心独白。将烧得七成熟的素材交付观众，演员口中无诗，观众心中涌出叙事诗，达高层美学享受，获哲理启迪。《斩子亭》写墨子传人执法逼独子自刎前后复杂心态。《关羽貂婵》主角具石破天惊大襟怀，坦星挚情，吞吐风云。小马夫大璞无华，穿插独特，一洗陈词，浮雕手法熠熠生辉。《云水操》白描诗人文天祥凛然就义前满腔正气，不许诗友汪水云求替死，小夫人柔肠侠骨，见民族脊梁。《大师之恋》由两演员当众换面具揭示托尔斯泰、皮兰德娄、萧伯纳三大文豪与亲人无法沟通的悲剧，表现多面人性，以凡求深掘诗泉，《诗人布宁》对祖国俄罗斯具赤子之爱，在纳粹头目鼻口下搭救一名被俘红军战士，由怯而勇，主动放弃少女之爱，波澜横生。《祝福》以简笔勾勒样林嫂的一生：浓墨重彩倾泻临终前所见所思所忆，质疑命运与灵魂有无。替五十一年前的作者保存了早熟的脚印与历劫不磨的亲切。

《凶宅》的剧情在伴妓中间展开，剧中青年乘父亲外出的机会，狎妓宴乐，父亲归来后机智的奴隶巧设计谋，愚弄了老人，帮助少主人摆脱困境。书中对伴妓日常生活作了比较详细的描写。剧中另一位老人家可能也经商，虽然剧中未具体说明。剧中也出现了高利贷者，称为“憎恶金钱的人”，是嘲讽、针砭的对象。《孪生兄弟》是一部误会喜剧。该剧情节以兄弟俩完全想像为基础，通过人物外貌的完全相似而引起许多误会，为剧作家展示自己机敏的幽默才能提供了条件，产生出许多可笑的喜剧场面。这是一部剧情活跃、充满动作的喜剧。

《罗怀臻戏剧文集（套装共6册）》其中一、二、三、四卷为剧本，五、六卷为理论。以第一卷篇首的京剧独角戏《暴风雨》代序。各卷篇尾附卷后语，简短说明该卷内容并言明合作者。穿插于各卷中的照片，计有85张，辅以文字说明，不完全记录了作者50年来的人生行止及重要的人际关系，取名《图说半生缘》。前四卷的戏剧的取材大多来自我国传统的民间传说，对普通老百姓来说都是耳熟能详的。作者通过这些故事来进行惩恶扬善，因果报应的道德教化的时候，是很容易在潜移默化中为读者和观众所接受的。在当今整个社会的阅读取向朝传统文化方面转变的关口，这套书的出版或许会成为读者、戏迷们的又一道精神大餐。

阿里斯托芬常常被称为最伟大的诗人，他曾写过政治喜剧，谁要是读过这个天才作家创作的杰出作品，就很少能有理由怀疑这一赞美的公正性。他的智慧，他的讽刺，他的诗歌，吸引了所有的人，学者们把注意力转向研究这位诗人的天赋的各个方面，他们丝毫也没有夸张，而是更清楚地证明，阿里斯托芬的声誉如何实至名归。讽刺同一时代的人、体制或流行观点是阿里斯托芬剧本的主要目的。重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

在这次的旅程中，孩子们又见识了很多新奇的事务、了解了很多新鲜的知识，例如：显微镜下的细菌是什么样子？“帽子”为什么会发光？还有色彩的秘密和刺激漂流瓶奇遇记！《探索地球村》旨在通过以人鱼小齐和尤尤为首的一群孩子探索自然，发现自然，了解科学，认识科学的过程，让孩子们树立从小热爱科学，关心自然的观念，培养小朋友们在生活中善于发现身边的科学、爱问“为什么”的良好习惯。利用动画对少年儿童独有的教育功能，摆脱说教式的教育模式，将环保科普教育变为娱乐，让孩子在休闲娱乐中，学到丰富的科普知识，树立从小热爱大自然，与大自然和谐相处的环保意识。

《元曲悲剧探微》以元杂剧中的悲剧作品为研究对象，以西方传统悲剧理论为参照系，借用比较文学、民俗文化考证和历史考证等多重方法，论证元曲名著《窦娥冤》、《赵氏孤儿》、《梧桐雨》和《汉宫秋》的悲剧类型、悲剧性质和悲剧深度等一系列理论问题，从而进一步明确上述作品在世界戏剧史乃至世界文化史上的崇高地位。同时，阐明中国古典悲剧相异于西方古典悲剧的若干特质，旨在以此为契机，呼唤中国本民族悲剧理论体系的诞生。

《西方戏剧理论史》包容的时间跨度有两千多年，空间范围包括欧美诸多国家和地区。在这样广大的时空之内，可见的戏剧理论专著和论文，少说也是数以百计，其中，对戏剧艺术观照的角度、层面各有不同，论者的观点、主张更是百家争鸣，纷杂不一。学界尽知，对这浩瀚的材料进行搜集、梳理，原本就是一项巨大的工程；何况，作为一部理论史专著，对占有的材料还要进行辨析、归纳，以此为基础，进一步选择最有代表性的论者和论著，对其中的观点、主张进行条分缕析，归类分期，结构成书。要完成这样的工作，不仅需要大量的时间、精力，更需要编写者有理论的热情和能力。所谓“热情”，指的是对理论研究工作的责任感，甚至还要有点抗干扰的定力和耐力。所谓“能力”，则是指理论分析的才力和思想的敏捷与深刻。在今天的学术界，后者固然是必要的，前者则显得更为珍贵。这部“理论史”正是两者的融合在基础理论研究领域结出的果实。