方立天文集第1卷魏晋南北朝佛教

　　魏晋南北朝是佛教传入中国并迅速得到发展的重要时期。本书的重点即是通过对这一时期中国佛教的代表人物——道安、支遁、慧远、道生、僧肇、萧衍、菩提达摩的个案研究，以展现当时佛教的基本面貌与思想风采。书中还专门论述了魏晋南北朝佛教的历史演变与整体特点，并与魏晋玄学作了比较，又叙述了弥勒信仰与弥陀信仰两大思潮。与此相关，还评述了佛教中国化的历程、中国佛教之特点，以利参照、比较。

　　方立天，浙江永康人。北京大学哲学系毕业，后任中国人民大学哲学系助教、讲师，1984年特批晋升为教授。现任中国人民大学哲学院宗教学系教授、博士生导师。、佛教与宗教学理论研究所所长。历任中国宗教学会副会长、顾问，中国哲学史学会常务副会长、《中国哲学史》杂志主编，《宗教研究》主编，教育部社会科学委员会委员等。专著有《魏晋南北朝佛教论丛》、《佛教哲学》、《中国佛教与传统文化》、《中国古代哲学问题发展史》（上下卷）和《中国佛教哲学要义》（上下卷）等。

道安评传
　一　东汉以来佛教思想发展的概貌和道安的生平
　二　道安的禅法思想
　三　道安的般若思想
　四　道安的本无思想实质上是玄学贵无思想的变相
　五　道安佛教思想的社会作用
　六　结束语
支遁的佛教思想
一　名僧和名士两重人格融合
　二　即色论的唯心主义世界观
　三　逍遥论的神秘主义人生观
　四　西方天国的宗教归宿
　五　支遁思想的历史特点及其影响
慧远及其佛学
　引言　
　第一章　慧远生活的历史时代
　第二章　慧远的生平活动
　第三章　慧远的法性本体论
　第四章　慧远的形尽神不灭思想
　第五章　慧远的因果报应说
　第六章　慧远的弥陀净土信仰
　第七章　慧远的念佛三昧方法
　第八章　慧远的沙门不敬王者论
　第九章　慧远的佛儒合明论
　第十章　慧远佛教思想的特点及其历史影响
　附录 慧远年谱
　后记
慧远的政教离即论
慧远与佛教中国化
　一　出家沙门与国家政治
　二　佛教律仪与世俗礼制
　三　僧人整肃与社会协调
　四　佛学理论建设与中国化方式
　五　内外合明与究极境界
　六　精勤修持与山林僧团
论竺道生的佛学思想
　……
僧肇评传
僧肇的形而上学
《不真空论》和《物不迁论》导读
梁武帝萧衍与佛教
菩提达磨禅法略论
魏晋南北朝佛教的演变
论魏晋时代佛学和玄学的异同
弥勒信仰在中国
弥陀净土理念：净土宗与其他重要宗派终极信仰的共同基础
佛教中国化的历程
试论中国佛教之特点