本书分两部分，内容有：点滴、序、生命、海的梦、过年、话语、关于翻译、沉落、书、“支那语”、知识阶级、自白之一、几段不恭敬的话、繁星、雪、《论语》的功劳、木乃伊、月夜、神、直言、《蓝天使》、河马、读书杂记；怀念、前记、纪念友人世弥、附：《鱼儿坳》后记、忆范兄、怀念、纪念憾庐先生、写给彦兄、纪念一个善良的友人等。

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收在这本名为《咫尺天颜应对难》集子里的文章，主要是文艺或文化思想随笔类，这是金先生文章中最具特色的部分。其次是一些杂感或随想小品文，多数篇幅不长而别有情趣，行文轻松自如。必须说明的一点是，在这本书的“忆旧·怀人”部分，选取了《旧巢痕》的几个片段。《旧巢痕》是金先生以“辛竹”笔名出版的小说体回忆录，回忆了他作为封建大家庭的小成员所受的最初的知识教育和人生教育。《旧巢痕》原书共56节加一个“尾声”，无节题，节选部分的节题是编者加的。金先生是学者，所以，他的一些散文像学术论文，他的一些学术论文又像散文。读他的文章，得有点耐心，有些文章躺在床上看看是可以的，有些文章恐怕非坐在静室的书桌前读不可。摆在读者面前的这个选本，基本上是按题材分类编排的，有别于其它选本。

这部《英国散文精选》，编译了从十六世纪至二十世纪四十年代英国名家的代表作品，从中可窥见英国散文艺术风格的发展概貌。作者和风格介绍简明扼要，译文隽美考究，注释亦颇详，洵堪称为散文珍品。

《丧家狗》余波未息，《放虎归山》再度语出惊人，北大教授李零书中新增的最重要的文章《传统为什么这样红》是给当下的孔子热、读经热、传统文化热降温。《放虎归山》是李零12年前由辽宁教育出版社出版的第一本杂文随笔集，此次由山西人民出版社出版的增订版共收入了28篇文章，分为七辑。其中删掉了旧版中的六篇序跋和《吃苍蝇》，并增加了近年来的十篇新作。原版的《放虎归山》可以说是《花间一壶酒》的“前传”，增订版的《放虎归山》在某些方面则又成了《花间一壶酒》的“后传”。

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本书中的文字有不少和笔者这几年所感受的或目睹的“眩晕”有些关连。如注意笛福“下海”的经验，大约跟美国人后浪推前浪的经商狂热不无瓜葛；议论奥斯丁笔下的玩世不恭者，多少是因前一段在中国文学中的走红一时的“顽主”形象而生发。同样，由于生活中某些现象和文学作品的共同触动，使“不肯进取”也成为一个话题。那篇短文在集中并不占有特殊位置，书名借用了它的标题纯尾偶然。不过，它所提出的问题——即对“进取”本身和其他各种事物要取分析的态度——却和其他文章的题旨是一致的。\t\t

本书把散文在当代的发展，直接上溯其与根据地文学实践的随便传关系，揭示了“延安散文”对当代散文之巨大影响的事实，并就此提出诸如由“记者文学”趋向作家文学，由新闻性向文学性，由“战地报告”到“工地报告”等鲜明的命题，它们均是从实际出发的对于规律性的认识提炼。本书对散文和报告文学的考察一直延伸到九十年代。它的考察的范围捕捉了近期发生的一些重要的和有意义的实践。这种难度颇大的“近距离”的考察，使本收的“当代性”更为名副其实。如对新时期初始阶段在诸种文类新潮迭起之际而散文领域却相对停滞的评析，对它“在一片‘抒情’的氛围中沉寂和萧条”的揭示，便是独特而敏锐的。

《千家诗》流传极广，在古代与《三字经》、《百家姓》、《千字文》合称为“三百千千”，很受欢迎。《千家诗》的流传版本很多，其最早的是《分门纂类唐宋时贤千家诗》，22卷，分为14类，署名“后村先生编集”，大概是托名南宋诗人刘克庄（字潜夫，自称后村居士）。其后，又出现了两种本子，一种是《新镌五言千家诗》，署名王相选注。再后，又将这两种本子合刊在一起，总称之为《千家诗》，如今社会上流生的，就是这种版本。这本书上以上海锦章图书局影印的《绘图千家诗注释》为底本，参校其他版本，并根据诗意随文有清人插图，不当之处，敬请读者指正。

本书分为三部分，主要内容包括出版说明一、蒙德卡罗、序、蒙德卡罗、巴黎（一）、巴黎（二）、威尼斯、英丝勃罗克、石尔子堡、蒲达配司脱、日内瓦（一）、日内瓦（二）、北平、杭州（一）、杭州（二）；二、西班牙游记、弁言、行前之巴黎、法西道上、圣赛白斯底安的一宿、深入西班牙——布尔哥斯、托奈多、京城马德里、阿仑鸠斯的行宫、瓦兰洽赶热闹、斗牛、巴西洛拉夜登蒂比塔钵山顶、鲍蒂切利杰作《春》之补这；三、巴黎游记、上卷：阿多斯号、船上的小朋友、英国人的乐园、赶马车的老人、哥仑布的兜风、阿多斯号上的人物、亚丁的上岸、别同行的军官、下卷：在巴黎、第一天到巴黎我的住所、夜谈、绿克桑布尔公园、若尔曼、我的书店、到Palais-du-Bois去、加布林捷。\t\t