《雅奏》作者的散文都写得出手不凡，几乎篇篇都笼罩着浓郁的意境。在不少鲜明和灵动的画幅中，都蕴含着他的情趣、韵致和追求，像这样情景交融而成的诸种意境，就十分容易拨动许多读者的心弦，鼓舞他们也兴致盎然地插上想象的翅膀，全身心地飞翔到作品所提供的种种图景中去，似乎自己也身临其境，沉浸在他所描绘的风光之中，尽情地欣赏和陶醉，从而获得对于人生与宇宙的崭新认知。

《浮世逸草》内容：“雨中黄叶树，灯下白头人。”一千多年前的句子，还可拿来为今天那些读书人写照。人未老，鬓已斑。江湖夜雨，又是十年寒灯一晃而过。豪杰枭雄的种种预言已被事实打了折扣，天下大同仍是漫漶不堪的空头支票。经济繁荣、科技腾飞从纵使不是一袭皇帝的新衣，到底难以替人人御寒。那些落寞的读书人，时代的掉队者再也无法赶上烟尘滚滚的队列，似乎他们自己也并不刻意去追赶。“秀句出寒饿”，读来只觉得无奈的宽慰，“诗人例穷蹇”倒下免令人拍案长喟。

本书包括：有关青春的似水流年、一个农村妇女的一天、新长征路上的流言、装满十八年的酒瓶子、短暂等内容。

《柯灵散文》四卷本，由上海远东出版社印行，全书设计，编选、分卷、各卷题名，都出于刘冬冠同志之手，这和我自编的选本很不相同，使我感到新鲜，产生刹那间的心理距离，主客观易位，作一番自我审视与参照。《浮尘小记》，记人生旅迹的坎坷，历史行程的艰辛，硝烟战火惊涛骇浪中的心灵震颤与呐喊。生活是一个猬琐的尘海，从丑恶到丑恶，波接着一波，人辛苦地浮沉其间，却把心灵向着遥远的世界。他们从棼乱中追求和谐，从灰颓中追求绚烂，从腥臭中追求芳醇，从平凡中追求奇迹。理想使现实透明，美好的憧憬使生命充实，而人类也就有所寄托，使历史随岁月延续于无穷。但生活对人是一种磨折。理想在远处向人殷勤招手，却轻易不让人接近。美好的意义又那么空洞，常常把人引向含糊，引向迷醉。

本集包括卷十至十三。主要是文学论和著作、译文的自序及美术。

本集包括卷十四至卷十六，书信。

英国历史上赫赫有名的伊丽莎白女王和莱斯特伯爵的情爱、莱斯特伯爵对少女爱梅的拐骗和她的猝亡，曾经是颇为引人注目的宫廷秘闻，引起史家和文人的兴趣，大作文章。司各特的《拐爱》就是取材于这一公案。故事离奇曲折，波澜迭起，充满阴险毒辣的明争暗斗。情爱、阴谋、野心、倾轧、拐骗、暗杀贯穿全书。作者亦被世界文坛公认为“西方历史小说之父”和“艺术领域中的哥伦布”。

本书精选26个国家、114位名家的散文随笔精品200篇。不能说已包容了外国所有的散文佳作，但编选者尽力朝这个方向努力，以求在50万字的篇幅内，为读者提供一个可供反复咀嚼的外国散文随笔的基本读物。.西方文学中的文体—般只分为散文和韵文两种，也就是说，广义的散文，是指区别于韵文的、书面的、口语化的文章。本书为中国读者而编选，因此，是按中国文学中的文体分类原则，以广义的散文随笔为选收范围。散文是艺术形式最富于多样性的文学体裁，可以用来记事、抒情、写景或议论，可以是小品、杂文、日记、笔记、书信，乃至讲演辞。对此，本书中均可找到印证。...

[杜诗]、[韩笔]，是我国文化的发展的高峰期——唐代，在文学阵地上树起的两面大旗。[杜诗]是诗歌领域里的赤帜，[韩笔]则是在散文阵地上的旄头。 讲[杜诗]，只要按文学的规范，即可探索其究竟，弄清其面目。而讲[韩笔]则不然，它须在哲学思想的范围里，在政治变革的范围里，都经对之进行探讨、评述，而在文学史的规范之中，却又要诗歌、散文全面究讨，当然，重点在散文。 现在准备先把韩愈的哲学思想、政治态度略谈几句，然后集中力量，重点谈一谈[韩笔]。 有人说，韩愈是[道统]中以汉唐注疏为主的[五经]时代转变到以[道学]言心言性为主的[四书]时代的关键人物。韩愈以前是[五经]时代，韩愈以后更地行了[四书]时代。这种说法是值得商榷的。

本书收录萧乾先生对北京城抚今追昔的17篇文章，涉及社会生活风俗习惯的诸多方面。作者深情款款，用京白娓娓道出。读来朗朗上口，忍俊不禁。同时收录了萧乾先生追忆杨振声、林徽因、李健吾的三篇文章。故园与故友相得益彰。附录吴福辉、唐师曾的追悼文章。全书另分为三个看似不同的方面，但皆为动情之作，肺腑之言。