本书从十四种著作中选录有代表性的名文四十六篇，为保持篇章面目的完整，一般不作掐头、去尾或腰斩之类的删节，各版本文字有差异者，尽量择善而从。全书依历史散文、诸子散文、经书散文编次，以明先秦散文的分类；历史散文、诸子散文之中又基本依成书时间的先后排列次序，以标各类散文的演进之迹。注文力求准确、简明，考虑到读者的水平和阅读的方便，设注范围完泛，力避漏注，各篇之间，设注不避重复。著作及作者的评介力求精当。“导读”只是“引导”，深入而浅出，从作者文风的特色抓取文章的主要特点，以助把握先秦散文的精髓。

本书主要包括了前言、过秦论、论跺粟疏、上书谏吴王、报任安书、项羽本纪、杨王孙传、盐铁论、出师表、让县自明本志令、与山巨源绝交书、陈情事表、兰亭集序、五柳先生传、三峡、景明寺。从本体论角度看，文学是敢承载生命信息的语言建构。在长期的文学积淀中，形成了由各种不同层次，不同功能的文本构成的文体系统。以文体类型而论，文学由诗歌、小说、散文、剧本等基本类型构成；以审美需求而论，有俗文学与雅文学之别；以创作流程而论，又有民间文学与作家文学之分。所谓民间文学，是指由人民大众集体创作，反映民众生活愿望，并用口头演说的形式，在人民大众中间世代相传的口头文学。

《蓝眼睛》是墨西哥作家奥克塔维奥·帕斯的作品，他是1990年诺贝尔文学奖得主。《蓝眼睛》是一篇带有超现实主义和恐怖主义色彩的叙事散文。本书主要内容包括前言、创世纪、苏格拉底的申辩、第一篇控告卡提利那辞、忏悔录、蔷薇园、随笔集、论爱情、致彻斯菲尔德勋爵的信、独立宣言、哨子、少年维特的烦恼、埃林耿希太脱遗嘱、夜之卡斯帕尔、绞死地、秋、第二支舞曲、大河山百合、游丝集、外壳与菁华、林中水滴、嚎叫为卡尔·所罗门而作、蓝眼睛。\t

本书介绍了：纪念莎士比亚；维洛那二绅士；温莎的风流娘儿们；一报还一报；仲夏夜之梦；威尼斯商人；皆大欢喜。\t\t

随笔与散文，杂文为史弟行，胸襟放达、神形潇洒。饮食男女，生老病死，七情六欲，人生世相，固然在在萦怀；名山大川，远村近郭，清风明月，花鸟虫鱼，不但怡情悦性，兼可格物致知；遐思玄想，心会神游，宇宙洪荒，低徊求索，精神世界更上不巴天，下不着地，宽不见边，深不见底；也不忌议古今，论是非，说文化，侃科学，谈笑风生。信笔所至，不拘形迹，如悠悠浮云，款款流水，陶然忘机。\t\t

《秋雨散文》为当代著名散文作家、世界级文化学者余秋雨的历史散文专集。余秋雨的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。他的历史散文更是别具一格，见常人所未见，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步将读者带入文化意识的河流，启迪哲思，引发情致，具有极高的审美价值和史学意义上的文化价值。

封面及书脊题：童天译著。

本书选编了朱自清写人生、论人生的部分文章。

关于香港散文（尤其是杂文）繁荣的原因，近年来已成为香港及海内外学者关注并引起争议的热门话题①。尽管学者们观点不一，分歧不小，但有一点却几乎是众口一词，即香港散文（尤其是杂文）的繁荣，与报刊上专栏、框框（因栏目围以花边而得名）的地盘扩充有极密切的关系。正如一位香港学者所言，“自1970年以来，报纸和杂志上的框框杂文，作者日多，读者日众，也许称得上香港文学中最重要的文类。这些框框杂文，每篇短则二百字，长则千字，无所不谈，充分表现出香港这个自由开放社会的精神。②”而日日在报刊的专栏、框框中笔耕的作者群中，香港女作家亦占了相当大的比重。据香港学者黄维梁教授所作的一次抽样调查（他曾对1985年3月8日香港13家“销路好”、“有代表性”的日、晚报上的副刊版、“三八”前后出版的2家周刊、14家半月刊和月刊，以及3家报纸的文学副刊作过十分详尽的统计），仅女作家撰写的散文作品（包括杂文、美文、小品、随笔等），即有86篇之多③。可见香港女作家，确是“难以缄默”的。收入本书的长长短短的散文小品，也是她们“不甘寂寞”的见证。

杂文在我国文学史上占有相当高的地位。五四以来，以鲁迅为代表的一批现代作家，将杂文创作推向一个新的高峰。新时期以来，杂文创作成就斐然，蔚为大观。有人说，杂文是批评的武器，而同时也是改革的武器，精神文明建设的武器。为了继承和弘扬这一宝贵的文学传统，满足广大读者喜爱杂文的要求，我们编辑了这套《中国杂文大观》。《中国杂文大观》按文学发展的阶段分为四卷出版：第一卷（1918-1937），第二卷（1937-1949），第三卷（1949-1966），第四卷（1978-1989）。包括思想随笔、哲理寓言等分别帅张华、姚春树、蓝翎、牧惠主编。