《闲情偶寄》是一部寄情之作，包括戏剧理论、装饰打扮、营造技巧、饮食烹调、竹木花卉、养生医疗等各方面的内容，触及中国古代生活的许多领域，具有极强的娱乐性和实用价值。诚如余怀在序中所言：“其言近，其旨远，其取情多而用物闳，漻漻乎，骊骊乎，汶者读之旷，僿者读之通，悲者读之愉，拙者读之巧，愁者读之忭且舞，病者读之霍然兴。”李渔想他人之所未想，议他人之所未议，乐他人之所未乐，其妙趣横生，回味无穷。所以一经刊印，便震惊文坛。自康熙十年翼圣堂首次雕版印行之后，翻刻者颇多，流传极广。

地处吴头楚尾的湖北省武穴市，有一位94岁名叫朱雪杏的老人，从十六岁时就开始写诗，一直坚持写了七十多年，直到2001年辞世。他写的诗词精思婉转，丽藻纷披，词浅意深，调高韵雅。许多诗词爱好者常常登门求教，许多外地诗词作者不断来信相访，渴求得到他的作品一睹为快。诗文集中收录了长诗8篇，这类作品，既抒情，又叙事。篇篇都有情节，首首都有故事，值得一读

书脊题名：外国的月亮。本书收文28篇。其中有：外国的月亮；外国的苍蝇；外国的雪；外国的戏；鲁迅与梅兰芳；程腔与龙井茶等。

本书是余光学长首次结集的一部学术随笔，集中反映了他二十余年来在史林笔耕、在学海扬帆的勤勉劳绩。 第一辑《名著的选择》，是他多年以来从事中外图书文化研究的心得，也是他最孜孜以求的学问的精粹之一。 第二辑《读书谈话录》，是本集颇有特色的部分，或能体现出余光学长对于教学活动的敬业精神和门下弟子的求学设计。他的多情和尽心，使他的硕士和博士研究生们比较早且比较多地获得了切实的学术训练的机会。 第三辑《珞珈读书志》，是他在武昌珞珈山麓、东湖之滨的武汉大学执教的十余年间所写的书评书话和前言后语，以及有关“自由精神”、“道德精神”和“中庸之道”等命题的学术札记。 第四辑《师门问学记》，是他师从张舜徽先生研究文献学的产物。对于这位早年自学成才，毕生在读书、教书和著书过程中讨生活的著名学者的学问之道，颇多梳理。 展阅余光学长的《读书随记》，我不由得感慨良多。

作者：“文章是自己的好”。可是年轻时，对自己写的稿子却不大收拾。认为将来还能写出比这些强得多的呢！概自朽人自北京大学退休以来，端居多暇，不免回头观看，发现咱家的能耐不过如此。马戏团淘汰的老狗熊玩不出什么新花样啦！塌下心来整理书稿，慢慢地冒出一些敝帚自珍的心理，想一想，印出来看看也不错呀！本书分成四分部内容：第一部分是《读书与随笔》，以书评文章为主。是作者前期的作品，第二部分为《敦煌与佛教》。第三部分主要是“前言”、“序”、“弁言”、“小引”之类，题名虽不同，都是写在书的前面的。又分两小类，一类是给著作的的大著写的，一为百“寿序”和“征文小启”。第四部分为《自序与漫忆》。

《唐宋名家文导读》共精选了30位作家的81篇作品。其中大都是作者有代表性的名篇，流畅优美而有情趣、有魅力、有吸引力，同时也照顾到策论、书序、传记、杂说、记游、感赋等不同体裁，以尽量反映出这两个朝代散文名家的不同风格。每篇选文，前有“作者简介”，后有“注释”和“导读”。

本书收有一百多位作者的名篇佳作三百多首，着重介绍我国读者尚不熟悉的作品，编排上以爱情的不同阶段分辑，各辑中按诗人诞生的年月为序，充分显示原作在结构和格律上的工整、优雅和完美。

本书所收入的主要是1999年和2000年所写的随笔，曾刊登于美国的中文日报，如《星岛日报》、《世界日报》、《华侨》、《明报》还有香港的《大公报》，包括：礼物单的困惑；“偷窥”该不该；何谓“贫穷”；要宠物还是要未婚夫等文章。

本书作者审视这个城市和这个城市以外的许多关于文化的话题，语言朴素的文字背后，始终跳动的是他对普通人、小动物和自然界一草一木的真情观照。

对“新文人”进行整体评述，现在还为时尚早，他们至今还是一个谜。人们往往只能看到事物的开始而很难看到其结束。开始本身有时就是艰难的，尤其在五四传统中断半个多世纪之后，拨开纷乱的现实表象，重新回到五四的基点上，就是一项艰巨的事业。况且，五四精神也仅仅能够为他们提供动力，远非他们的精神目标。他们在时间的另一端等待自己。期待最终到来的不仅只回音。也许只有那时，才能说出关于这代人的谜底；也许，谜底像终点一样永不存在。