散文随笔
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柯灵散文选集柯灵著;唐金海,张晓云编柯灵(1909.2.15-)原名高季琳,原籍浙江绍兴,生于广州。1926年在上海《妇女杂志》发表叙事诗《织布的妇人》而步入文坛。1941年与师陀合作根据高尔基的话剧《底层》改编成话剧剧本《夜店》(后改编成电影),有广泛影响。1948年到香港《文汇报》工作。1949年回到上海,次年加入中国共产党。曾任《文汇报》副社长兼副总编、上海电影剧本创作所所长、上海电影艺术研究所所长、《大众电影》主编、上海作协书记处书记、上海影协常务副主席等职。 本书收入柯灵散文47篇,包括《巷》、《苏州拾梦记》、《悼赵丹》等。
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三毛情语三毛著;f林松等编本书撷取三毛对爱情婚姻、对人生、对大自然、对生活的方方面面的心灵低语。
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送你一匹马三毛著三毛(1943-1991),本名陈平,浙江定海人,台湾作家。本书收入作者散文17篇,其中有:《回娘家》、《往事如烟》、《送你一匹马》等。
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20世纪中国名家散文200篇林非主编20世纪是中国散文大繁荣和大兴盛的时期,这决非偶然,而是由百余年来启蒙主义思潮的兴起,召唤人性觉醒的呼声不断高涨,和整个民族遭遇种种重大的内忧外患,以及波澜壮阔的革命运动之反复延绵等多种原因所致。正是这些属于客观社会和主观心态方面的风云突变,才会促使本世纪的散文创作,继魏晋、唐宋和明清这几次散文创作的高潮之后,又出现了更为汹涌澎湃和丰盈多采的局面。本书试图从广大散文爱好者的视角出发进行编选,俾便一册在手,就可以了解本世纪抒情和叙事散文的大致轮廓,进而知悉时代的变化、思潮的流向,以及审美风尚的日新月异,并且从中获得一次系统鉴赏的机会。20世纪较有影响的散文作家,确实是为数甚多的。如果想认真地选出500位作家的佳构也决非难事,不过由于本书是普及性的鉴赏读物,篇幅不能不受到限制,挂一漏万,就在所难免了。语云:“诗无达诂”,这是没有疑义的,我们希望自己的这个选本,能够获得广大读者朋友们的喜爱,也竭诚欢迎有选录不同散文作家的多种本子纷纷出现,以便更好地丰富大家的精神生活,共同推进中华民族新文化的建设。
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秦牧散文选集秦牧著;张振金编秦牧(1919:1992)著有散文集《秦牧杂文》、《星下集》、《贝壳集》、《花城》、《潮汐和船》、《艺海拾贝》等,《古战场春晓》、《土地》、《潮汐和船》、《花城》、《社稷坛抒情》等篇是他的代表作。秦牧散文特点之一,是言近旨远,哲理性强。赞颂新中国、新生活,鞭笞丑恶现象是贯穿他散文作品的一条主线,在阐述观点,讲明道理时,绝不枯燥。秦牧有别于同时代其他作家的特色是,他的散文题材广泛、知识丰富、谈古论今、旁证博引,显示出深厚的生活和知识根底,《土地》便是其中极有代表性的作品。作者从历史和日常生活中的见闻侃侃谈起,以土地为对象,时而展现新时代的风貌,时而追叙惨痛的历史,时而歌颂新社会的建设者和保卫者,时而写到古代的封疆大典,时而又将笔触延伸到殖民者的暴行,从古到今,从草木禽兽到人情世态、到故事传说、到现代科技,都囊括在一篇散文之中,向读者提供了一部信息量极大的历史教材。秦牧散文表达方式没有固定格式,潇洒自然,语言流畅讲究,文笔游走灵活,联想奇妙,思路开阔,感情自然流露。本书选编作者1949年后的散文38篇,包括《在遥远的海岸上》、《海滩拾贝》、《镜泊湖风采》、《长街灯语》等。
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中国现代散文精华人民文学出版社编辑部编人民文学出版社要出一本《中国现代散文精华》,让我作序。一看篇目和作者的名字,我就感到无限的欢喜和激动!这本书是以写作时间的先后为序编的,首先有我终身敬佩的叶圣陶老人,熟得不能再熟的老舍和巴金,老师周作人,同学许地山,以及把我拉上文坛的《小说月报》的编辑茅盾和郑振铎。女作家中有前辈陈衡哲,朋友有庐隐、苏雪林(她在台湾成功大学教课,至今我们还在通信)、彭子冈,还有夫妇两人都是我所敬爱的作家如钱钟书和杨绛,至于慕名而未见面的如李广田、聂绀弩……那就更多了……。总之,看了散文篇目,虽然有些是我没有读过的,但“文如其人”,作者们都是各有各的风情,各有各的风神,各有各的风度,各有各的风骨,从头看了篇目就好像夏天进入丛林,感到彻骨的凉爽,进入春天的花圃,闻到扑鼻的芳香。我愿散文爱好者,都来翻翻这本书。冰心1993年5月8日清晨
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子夜情话徐联编本书是一本散文集。
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苇塘纪事杨沫著本卷收集了作者自三十年代至八十年代创作的部分中短篇小说、报告文学和电影文学剧本。作者以她后世的生活积累、敏锐的观察能力、朴实的语言文、在这些优美流畅的文章里,记叙了许多可歌可泣的故事,刻画了众多栩栩如生地人物......(编者:GQ )
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哭泣的骆驼三毛著收录《尘缘》、《哭泣的骆驼》、《大胡子与我》等9篇散文,附《三毛一生大事记》。
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且介亭杂文鲁迅著本书内容:希腊人所用的火,听说是在一直先前,普洛美修斯从天上偷来的,但中国的却和安不同,是燧人氏自家所发见——或者该说是发明罢。因为并非偷儿,所以拴在山上,给老雕去啄的灾难是免掉了,然而也没有普洛美修斯那样的被传扬,被崇拜。中国也有火神的。但那可不是燧人氏,而是随意放火的莫名其炒的东西。自从燧人氏发见,或者发明了火以来,能够很有味的吃火锅,点起灯来,夜里也可以工作了,坦是,真如先哲之所谓“有一利必有一弊”罢,同时也开始了火灾,故意点上火,烧掉那有巢氏所发明的巢的了不起的人物也出现了。