20世纪是中国散文大繁荣和大兴盛的时期，这决非偶然，而是由百余年来启蒙主义思潮的兴起，召唤人性觉醒的呼声不断高涨，和整个民族遭遇种种重大的内忧外患，以及波澜壮阔的革命运动之反复延绵等多种原因所致。正是这些属于客观社会和主观心态方面的风云突变，才会促使本世纪的散文创作，继魏晋、唐宋和明清这几次散文创作的高潮之后，又出现了更为汹涌澎湃和丰盈多采的局面。本书试图从广大散文爱好者的视角出发进行编选，俾便一册在手，就可以了解本世纪抒情和叙事散文的大致轮廓，进而知悉时代的变化、思潮的流向，以及审美风尚的日新月异，并且从中获得一次系统鉴赏的机会。20世纪较有影响的散文作家，确实是为数甚多的。如果想认真地选出500位作家的佳构也决非难事，不过由于本书是普及性的鉴赏读物，篇幅不能不受到限制，挂一漏万，就在所难免了。语云：“诗无达诂”，这是没有疑义的，我们希望自己的这个选本，能够获得广大读者朋友们的喜爱，也竭诚欢迎有选录不同散文作家的多种本子纷纷出现，以便更好地丰富大家的精神生活，共同推进中华民族新文化的建设。

秦牧（1919：1992）著有散文集《秦牧杂文》、《星下集》、《贝壳集》、《花城》、《潮汐和船》、《艺海拾贝》等，《古战场春晓》、《土地》、《潮汐和船》、《花城》、《社稷坛抒情》等篇是他的代表作。秦牧散文特点之一，是言近旨远，哲理性强。赞颂新中国、新生活，鞭笞丑恶现象是贯穿他散文作品的一条主线，在阐述观点，讲明道理时，绝不枯燥。秦牧有别于同时代其他作家的特色是，他的散文题材广泛、知识丰富、谈古论今、旁证博引，显示出深厚的生活和知识根底，《土地》便是其中极有代表性的作品。作者从历史和日常生活中的见闻侃侃谈起，以土地为对象，时而展现新时代的风貌，时而追叙惨痛的历史，时而歌颂新社会的建设者和保卫者，时而写到古代的封疆大典，时而又将笔触延伸到殖民者的暴行，从古到今，从草木禽兽到人情世态、到故事传说、到现代科技，都囊括在一篇散文之中，向读者提供了一部信息量极大的历史教材。秦牧散文表达方式没有固定格式，潇洒自然，语言流畅讲究，文笔游走灵活，联想奇妙，思路开阔，感情自然流露。本书选编作者1949年后的散文38篇，包括《在遥远的海岸上》、《海滩拾贝》、《镜泊湖风采》、《长街灯语》等。

人民文学出版社要出一本《中国现代散文精华》，让我作序。一看篇目和作者的名字，我就感到无限的欢喜和激动！这本书是以写作时间的先后为序编的，首先有我终身敬佩的叶圣陶老人，熟得不能再熟的老舍和巴金，老师周作人，同学许地山，以及把我拉上文坛的《小说月报》的编辑茅盾和郑振铎。女作家中有前辈陈衡哲，朋友有庐隐、苏雪林（她在台湾成功大学教课，至今我们还在通信）、彭子冈，还有夫妇两人都是我所敬爱的作家如钱钟书和杨绛，至于慕名而未见面的如李广田、聂绀弩……那就更多了……。总之，看了散文篇目，虽然有些是我没有读过的，但“文如其人”，作者们都是各有各的风情，各有各的风神，各有各的风度，各有各的风骨，从头看了篇目就好像夏天进入丛林，感到彻骨的凉爽，进入春天的花圃，闻到扑鼻的芳香。我愿散文爱好者，都来翻翻这本书。冰心1993年5月8日清晨

本书是一本散文集。

本卷收集了作者自三十年代至八十年代创作的部分中短篇小说、报告文学和电影文学剧本。作者以她后世的生活积累、敏锐的观察能力、朴实的语言文、在这些优美流畅的文章里，记叙了许多可歌可泣的故事，刻画了众多栩栩如生地人物......（编者：GQ ）

收录《尘缘》、《哭泣的骆驼》、《大胡子与我》等9篇散文，附《三毛一生大事记》。

本书内容：希腊人所用的火，听说是在一直先前，普洛美修斯从天上偷来的，但中国的却和安不同，是燧人氏自家所发见——或者该说是发明罢。因为并非偷儿，所以拴在山上，给老雕去啄的灾难是免掉了，然而也没有普洛美修斯那样的被传扬，被崇拜。中国也有火神的。但那可不是燧人氏，而是随意放火的莫名其炒的东西。自从燧人氏发见，或者发明了火以来，能够很有味的吃火锅，点起灯来，夜里也可以工作了，坦是，真如先哲之所谓“有一利必有一弊”罢，同时也开始了火灾，故意点上火，烧掉那有巢氏所发明的巢的了不起的人物也出现了。

本书初版本编于1992年，一直被许多大学选作中国现代文学史或文学赏析课的教材。此次增订增加了那些在现代文学史上有影响和地位的作品，更适合现代文学的教学。本书坚持文学审美标准，按照现代文学的发展脉络，精选了现代文学史上主要作家的代表性作品，呈现了现代文学发展的基本面貌。本书是教育部推荐教材《中国现代文学三十年》和其他通行的现代文学史重要的配套教材，也是文学爱好者必备的文学读物。

90多年来名列文学奖金榜的就不仅有诗人、小说家和戏剧家，同时也有哲学家和历史家。19世纪时人们更多地从道德批判与社批判出发确立他们的理想信念，那么时过境迁，20世纪前卫作家已更多地从人类存在的根本缺陷着眼来探讨人类的理想与前途。诺贝尔文学奖从来就不是单纯的文学奖，它从一开始就把人类精神的成长作为自己关注的首要目标，这一目标在今天已愈来愈鲜明，而且晚近的获奖作者对世界的看法也愈来愈多地具有一种哲学式的观照。这是读者在阅读本书后将会深刻地体会到的。对人类价值的终极翔，对人类缺陷深深的忧虑，对人类出路的苦苦探究，构成本讲演集最鲜明的特色。在这个意义上，编辑这本集子，已远远超出了文学鉴赏的范围。

苏洵字阴允，人称老苏，眉州眉山（今四川眉山）人。生于宋真宗大中禅符二年（一○○九），卒于英宗治平三年（一○六六），享年五十八岁。洵出身寒微，少喜游荡，年已壮犹不知书，其父苏序亦纵而不问。年二十七始大发愤，然屡试不中。嘉佑初挈二子入京，以雷太简、帐方阵荐，得识欧旸修，为座上客。修称其文有厚之风，并荐陶于朝。修知礼部贡举，得其二子之文，擢之高第。自是父子三人名动京师，后生学者皆尊其贤，学其文，以为师法，苏氏文章辽擅天下。以修举荐，朝廷两次召陶试策论于舍人院，陶辞不就，遂除洵试秘书省校书郎。会太常修纂礼书，以陶为霸州文安县主簿，舆陈州项城令姚辟阳令眺辟共主修撰。书戍，方奏未报，赍志以殁。苏洵一生著述甚富，有藩蕴一百卷（舆眺与合修）、谥法三卷、易传十卷（未完稿，后由苏轼续成）、皇佑谧录二十卷（已佚）、文集二十卷。又世所谓苏批孟子一书，章学诚校雠通义斥之为「论文之未流，品藻之下乘」，乃好事者所为托。