中国当代散文创作，在继承、发扬古代和现代优秀美学传统的基础上，不断发展、繁荣。特别是进入新时期以来，散文写作的创新意识更加开放、强烈，审美追求更加朴素、自然，表现形式更加丰富、多样。为了展示当代散文创作的业绩，促进社会主义文学事业的发展，我社将陆续编辑出版《中华散文藏本丛书》。主要辑纳中华人民共和国成立以来有突出成就的散文名家之精品。其编辑体例则按人分卷，每人一卷，每卷约十五万字。读者可以从中欣赏不同作家的创作风采，总览当代散文发展的真貌。

中国宋代是继唐代之所出现的又一个诗歌高潮。宋代诗人一生勤奋写作，作品众多，远比唐代为多。并且宋诗也有着自己的特点。在中国诗歌史上，唐诗代表了一种高度成熟的典范，则宋诗则代表了另一种转型新变的典型，形成了两大艺术系统。本书精心选录了一百首宋诗，并且进行了注释和评点。从中，可以一窥宋诗的风貌。

在都市的喧嚣和熙攘中，在纷扰的车流与人潮中，您是否还能闭上眼，享受一刻宁静的思？诗人说，够了，让我享有缄默！在时尚扑面的嘈杂中，在斑驳陆离的霓虹的频闪中，哪里是可以独步的林中路？哲人说，林中氤氲的雾霭中，总有隐约的诗意漾出。我们活着……我们如此辛劳地奔行于这个世界……我们总得活着，焦灼、烦忙、疲惫而又倦怠……然而我们的婴儿依然充满激情地啼叫着坠地，我们的婆母依然为孩子们腌制过冬的咸菜……昨夜，我如此困顿、疲累、愤懑，乃至沮丧万分。而清晨，我擦一把脸，依然得驱车前行，匆匆地赶路。车窗外，偶尔一瞥，路旁的野茴条正恣意而蓬勃。我想起年轻时写下的诗句：我背着浓浓的乡愁，从南找到北，找我寻诗者的乡梦……真想烧掉所有的诗稿，背起牛角号，向莽原深处走去……那是一份来自青春的恒久的祈愿。“在一个贫乏的时代，诗人何为？”我们总得为我们的活着寻找意义，我们总得为我们的奔忙命名。我们总会无奈地奔行于意义一意味之途，在岁月的瓦砾中翻拣燧石。在这无诗的年代里，我固执地寻诗。文明之累是如此沉重，我钟情于林中路，钟情于艺术。艺术的本性是诗，诗的本性是真率的生之舞。然而存在之思却永遭遗弃，思之诗性则总被遮盖无存……人，诗意地栖居？这是箴言，还是咒语？我固执地叩问这一被用滥用乏，变得时髦而光滑的饰物。人，诗意地栖居！我仍然艰难地选择了它。于是我邀集师长和朋友们一起来做一次思之远游，任丝丝意绪杏然飘岚，让脉脉思缕倘佯于天海之间。思永远是突然地莅临——谁的惊奇能触摸到它？故而有了这套“人海涛韵”艺术文化散文书系。

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前言 韦应物（七三三？—— 约七九三），京兆杜陵（令陕西西住东南）人。韦氏世为三辅著姓。应物六世祖复，澹於名利，前後十被徵辟，皆不应命。北周明帝即位，礼敬甚厚，作诗赐之，封为逍遥公。五世祖冲，仕隋为民部尚书。高祖挺，唐太宗时历官吏部侍郎、黄门侍郎、御史大夫等官职。曾祖待顺相武后，官吏部尚书。唐代，民间流传着「城南韦、杜，去天尺五」的俗谚，韦应物就是这个显赫家族中的一员。但是，到应物的祖、父辈，家道已经逐渐式微。应物祖韦令仪，只担任过司门郎中、宗正少卿等中级职务。至应物的父亲韦变，旧史中已经没有记载，仅唐朝名书录提到他曾官「少［敞皿］」。值得注意的是，虽然韦变仕途并不通达，但他和他的兄长韦鉴、銮子鸥，都以绘书驰名於世，见诸张彦远历代名书记等纪载。至於韦应物自己，他在诗中一再说自己「家贫无旧业」（发广陵留上家兄兼寄上长沙），在能烁阳令後寄居澧上善福精舍，能滁州刺史後寓居滁州西涧，能苏州刺史後寓居苏州永定寺，都没有回到杜陵，可见他在老家已经没有丰厚的产业了。总之，韦应物出身在一个有着显赫家世和隐逸传统的世家大族，但是，他却属于这个家族较为贫寒而又富于艺术修养的一支。 韦应物约生於开元二十一年（七三三），天宝六年（七四七）左右，年十五，因门荫得补三行，成为玄宗的御前侍卫，陪侍从游宴。後来进入太学读书。安、史乱起，曾避难居武功等地。大约在肃宗时，曾为河阳从事。代宗广德中，为洛阳丞。永泰元年＊七六五＊，因惩办不法军士，被讼去官，闲居于洛阳同德寺。大历四年（七六九），南游扬州。後为河南府兵曹参军，大历八年，因病去官，复寓居洛阳同德精舍。九年，为京兆府功曹参军，摄高陵令。十三年，为邓鲧令。次年，京兆尹黎干获罪，应物坐为干所引荐改栎阳令。旋称疾辞官，寓居澧上博福精舍。建中二年（七八一），除尚书比部员外郎。三年秋，出任滁州刺史。兴元元年（七八四）罢任，闲居滁州西涧。贞元元年（七八五），起为江州刺史。三年，入朝为尚书左司郎中。四年冬，复出为苏州刺史，约七年；罢任，居于苏州永定寺，大的此後不久，卒於苏州。一次又一次地出仕，一次又一次地罢官，闲居佛寺，这就是韦应物所走过的人生道路。 韦应物生活的时代，正值安、史之乱前後唐王朝由盛转衰的历史时期。面对著如日中天的大唐帝国的急遽没落，大多数时人茫茫然不知所措，他们的诗歌虽然也或多或少反映了动乱时代的社会现实，但大都局限于个人生活的狭小范围，表现自我的主观感受！追求悠远的韵致，内容相对贫乏，风格趋于纤弱，缺乏盛唐诗歌那种干时济世的激情与豪迈爽朗的气度。但在大历、贞元时期的众多诗人中，韦应物却卓然不群，自成一家。他去世後不久，白居易就推崇他的五诗［高雅闲淡，自成一家之体］（兴与九书），唐末司空图将他与王维并称，後人更将他与陶渊明台称「陶韦」，与柳宗元并称「韦柳」，又与王维、孟浩然、柳宗元合称「王孟韦柳」 严羽沧浪诗话列举唐诗诸体中，就有「韦柳体」，王渔洋更奉他的诗作为「神韵」的典范。可见，在唐诗乃至整个中国古典诗歌发展史上，韦应物有着重要的地位。

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中国当代散文创作，在继承、发扬古代和现代优秀美学传统的基础上，不断发展、繁荣。特别是进入新时期以来，散文写作的创新意识更加开放、强烈，审美追求更加朴素、自然，表现形式更加丰富、多样。为了展示当代散文创作的业绩，促进社会主义文学事业的发展，我社将陆续编辑出版《中华散文珍藏本丛书》。主要辑纳中华人民共和国成立以来有突出成就的散文名家之精品。其编辑体例则按人分卷，每人一卷，每卷约十五万字。读者可以从中欣赏不同作家的创作风采，总览当代散文发展的真貌。

片断：这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了，和它真正成了莫逆，你才有机会看见她，接触到她优娴贞静的风度。它不是乡村的陋巷，湫隘破败，泥泞坎坷，杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸。它也不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气；小贩憧憧来往，黝黯的小门边，不时走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的秋蓬，眼睛里网满红丝，脸上残留着隔夜的脂粉，懒洋洋地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，满目尘土、风起处刮着弥天的黄沙。这种小巷，隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味。它又深又长，一个人耐心静静走去，要老半天才走完。它又这么曲折，你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过去，一转弯，依然是巷陌深深，而且更加幽静。那里常是悄悄的，寂寂的，不论什么时候，你向巷中踅去，都如宁静的黄昏，可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边，斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串的藤萝，像古朴的屏风。墙里常是人家的后园，修竹森森，天籁细细；春来还常有几枝娇艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头摇曳红袖，向行人招手。走过几家墙门，都是紧紧地关着，不见一个人影，因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗，但是决不会对你狺狺地狂吠。

中国当代散文创作，在继承、发扬古代和现代优秀美学传统的基础上，不断发展、繁荣。特别是进入新时期以来，散文写作的创新意识更加开放、强烈，审美追求更加朴素、自然，表现形式更加丰富、多样。为了展示当代散文创作的业绩，促进社会主义文学事业的发展，我社将陆续编辑出版《中华散文珍藏本丛书》。主要辑纳中华人民共和国成立以来有突出成就的散文名家之精品。其编辑体例则按人分卷，每人一卷，每卷约十五万字。读者可以从中欣赏不同作家的创作风采，总览当代散文发展的真貌。

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