片断：一语言的魔力：塑造和囚禁（一）每一个体成为社会成员的必要条件之一是，纳入这一社会的语言体系。语言体系是凝聚一个社会的基本网络。对于个体而言，语言是一个神秘的符号之网。语言可以潜入最为隐密的社会角落，辗转于人们的口吻之间；同时，语言又可能不尽地延伸，无限扩展，成为个体所不可摇撼的巨大结构。语言并非类似于山川河流的自然物；语言是一种人工制品。但是，人们不可能像对待另一些人工制品——诸如斧头、汽车乃至航天飞机——一样对待语言。语言的神秘性质时常迷惑了人们。即使在当今的理性社会，种种分解语言的手段远未取得预期的效果。因此，不仅仅是语言学家在考虑这样的问题：语言是什么？这个问题的历史已经十分悠久。语言起源的真相埋藏在众说纷纭之后，难以核实。也许，神秘之物总是和不可思议的魔力联系在一起的。对于原始的初民说来，语言如同一个魔具。它更像是一个法力无边的天授之物。那些古老的传说之中，语言的出现时常被当作一个异乎寻常的事件。《淮南子·本经训》记载：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”当时的人们已经意识到，语言和文字包含了惊天动地的不凡威力。许多宗教教义都曾经将语言看作创世的工具。《旧约·创世纪》告诉人们，上帝所使用的语词具有奇妙的神力。上帝说，要有光，于是光就出现了；上帝说，水里要有生物，空中要有飞鸟，地上要生出活物来，于是，这个世界随即万物纷呈，生机勃勃。在这里，语词显出了至高的权力——它是实在世界之母。另一些时候，语言甚至出现了僭越上帝的威胁——这就是《圣经》里巴比伦塔的故事。这个故事的情节意味深长：挪亚的子孙企图建起一座通天塔，他们操持同一种语言，齐心协力，彼此呼应；他们所体现出的力量让上帝感到了不安，于是，耶和华变乱了他们的口音，使之无法互相配合。巴比伦塔的故事无宁说是一个象征：这个故事从反面暗示了语言对于人类的左右。“语言的魔力”不是一个夸张的形容，这无宁说证明了语言以何种独异的形式参与人类现实。所谓“参与”，也就是显明语言怎样介入现实的各个层面，制定社会成员的精神空间，延续特定的意识形态，维护或者破坏既有的价值体系，调节主体与客体之间的相互位置，给出人类感觉和经验的模式，提供认识实在的中介，如此等等。例如，语言对于实在的命名亦即是人类记忆实在的提示；语法规则规范了人类意识的基本框架，“神”、“天堂”、“负数”、“形而上学”这些概念致使种种超验的内容获得了栖身的躯壳。“语言的魔力”意味着语言对于人类居高临下的统治，这种统治往往达到这样的程度：人类不再将语言视为意识与实在之间的中介——人类将语言当作实在本身。后记：后记子曰：四十而不惑。我的四十岁依旧时常迷惘。这就是圣人与凡夫俗子的差别了。对我说来，写作往往是穿透迷惘的一种形式。写作凝聚起思想，校准了方向，一管笔似乎也就是握在手中的一柄利刃。这样的写作的确让人想到了一个正在突围的士兵。这部著作耗去了我的许多心血。紧张的阅读，不眠的思索，激烈的争辩，文字的推敲——后来我才意识到，我无意地将这部著作当成了四十岁的代表作。当然，这并不能证明这部著作的成熟，这仅仅证明了内心的重视程度。“后记”就是落下舞台上的帷幕，演出结束了。这部著作就要脱离作者的双手，独自远行。该说的都说了，这时的作者可以清点一下写作生涯的另一种战利品——新近又增添了几茎白发？如同我几年前出版的《冲突的文学》一样，这部著作所研究的课题得到了1995年度国家青年社会科学研究基金的赞助，特此志谢。当然，这同时还要感谢许多协助这部著作完成的师友、同行以及出版这部著作的上海三联书店。南帆1998年2月25日

《楚辞》的出现，中国古典诗歌的发展确实又跨进了一个完全新的阶段。它的光彩像晴空的丽日一样，照耀着从周末到汉初的诗坛。风靡一时，衣被百世。王国维说：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骄语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。本辞选《诗经》的十五国《国风》，所收集的基本上是北方的民歌。它的地域分布，以渭河流域为起点，黄河流域为中心；而它的边缘也曾触及汉水和长江。江、汉都是楚国的领地②。《国风》里没有楚风，可以肯定为楚地民歌见于"二南"的仅有《汉广》和《江有汜》。其余像《芣莒》、《草虫》、《行露》、《野有死麕》等篇，也可能是同一地区的产物。就其风格而言，它们都有别于北方的诗歌，而独标逸韵。"二南"的时代是西周初期，当时楚国？勾τ诓堇澄幢俚淖刺４诱猓颐蔷涂梢钥闯龀囊桓龉饣云鸬恪？

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《岁月随想》一书，承蒙各界厚爱，销售一百余万册，大约创造了近千万元的经济效益，也算我为经济增长尽了绵薄之力。我至今难以理解为什么有人竟喝令我们不要再写书了，我这本《岁月情缘》的出版算是对这些人的一个回答。接下来，我还会写第三本书。本书内容有：“情人墙”遐思；料漫年华料漫悉；题解；心灵的憩园；儿时游戏回忆缘起；玻璃球；拍洋画；蛐蛐儿蝈蝈；空竹；风筝；蚕宝宝；赤包、“姑娘儿”、茉莉花；叠三角、跳房子及小吃；勾老条；画糖人；蓝天鸽梦等内容。

本书收集《收获》文库1988-1991年文学作品43篇. 《冰冷的是火》是其中的一篇。

小朋友！可以毫不吹牛地告诉你，我们的《少年英雄卡通故事系列》是你们是最喜欢的课外读物。俗话说“自古英雄出少年！”谁不愿做英雄，更何况少年？同时，也告诉你们，这里的故事比“机嚣猫”、“美少女战士”好看多了！小英雄、美少年雨来、海娃、大英雄王振海、史更新、魏强……的魅力肯定超过了日本的猫啊、叮哨什么的。他们所做的所玩的名堂，是你们这些上房掏鸟、下河捉鱼，骑着山地车一大溜勾屑搭臂窜街过胡同的孩子们想像不出来的！不信你打开看看。还有，你们的爸爸妈妈、爷爷奶奶——新中国成长起来的第一、二代人，许多都是读着这些故事长大的。不信，你马上问问。通过这些故事，你们会知道祖国母亲昨天的一些事情，会了解中华民族传统精神的许多内涵。国家主席江泽民在《加强爱国主义教育》的文章中指出，中国人民从来不在侵略者面前低头，有着酷爱自由、追求进步、维护民族尊严和国家主权的光荣传统，要通过生动活泼的形式来表现我们的民族精神，进行爱国主义的教育。于是，我们精心策划、编绘出版了这套丛书，通过愉快的阅读，使少年儿童朋友们受到爱国主义和革命英雄主义的教育，使中华民族的光荣传统代代相传，使中华民族的精神化作振兴祖国的力量。丛书首批推出第一辑《小英雄雨来》、《鸡毛信》和《平原游击队》，现在出版第二辑三种，接下来还有第三、第四辑……

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梁实秋的作品在国内已有众多大大小小的版本，且风行不衰。为了展示梁公散文的总体面貌，我们从他作品中遴选了有代表性的散文、小品、杂感、札记、随笔、短评，合成四卷本《雅舍文集》付梓，以满足广大读者的需求。应当说，这远远不是梁实秋散文的全部，尽管读者可以见仁见智，但我们深信，如果不怀偏见而抱有理解与汲取的渴念，读者不难从中感受这位名家个性独异的文心、文气、文调，领略他的积学之厚、腹笥之富和经泽之熏。