本书是丰子恺的散文作品选集。本书主题旨在表达丰子恺对生活的热爱，收录了《白鹅》《车厢社会》《竹影》《给我的孩子们》等36篇经典散文作品，将作者的赤子之心融于笔端，表现一代文艺大师的纯真心境和豁达乐观的人生态度。丰子恺先生身处乱世，历经苦难，目睹了世界的无常，可他依旧葆有童心，乐观豁达地接受生活中的困顿和磨难，并创作出了富有生活情趣的漫画和文章。阅读本书，会让自己的心在纷繁复杂的世界里安定下来，用心感受日常生活的万般滋味，在面对突如其来的变化与生活起落时获得勇气和智慧，拨云见日，豁然开朗。

《石头的记述》收录了岩画和史前艺术考古专家汤惠生近年来在寻访史前岩画过程中留下的随笔27篇，并随文附上相关图片400余幅，内容涉及云南金沙江岩画考察、纳木错环湖岩画考察、珙县悬棺与岩画调查、青海贵德岩画调查、漳州仙字潭岩画寻访、四川甘孜拉日玛岩画探访等，记录其考古途中的所见所闻所感，语言平实，角度别致，感情细腻真挚，读之可见作者科学前卫的研究方法和艰难曲折的研究历程，以及其广博精深的学术认知与独立求实的学术精神。

作为新文化运动的中心和“五四”运动的策源地，爱国、进步、民主、科学的传统精神和勤奋、严谨、求实、创新的学风在这里生生不息、代代相传。北京大学的通识教育深刻地影响了中国的一代学者，为他们所创造的成就奠定了深厚的基础。本套书中收录了鲁迅、王国维、陈寅恪、闻一多、汤用彤、傅斯年、范文澜、胡适、张荫麟、孟森、王桐龄、顾随、吴梅、嵇文甫等14位先生的经典讲义及著作，集成文学、历史、哲学三大必修通识课，为读者精选从先秦到清朝期间一些重要的文学作品、历史事件、思想观念，站在大师的高度感悟传统文化的精髓，再现中华文化的关键节点。《文学课》由顾随、傅斯年、胡适、闻一多、吴梅、王国维、鲁迅七位大师共同讲述中国文学的千年发展，从上古先秦到魏晋南北朝，从唐诗到宋词，从元杂剧到明清小说，按历史顺序分为七个部分，涵盖朝代更替与文学流变、时代背景下作者作品风格的转变等重要的文学话题。《历史课》由傅斯年、张荫麟、范文澜、陈寅恪、王桐龄、孟森六位大师共同讲述中华千年沧桑巨变，从上古商周到秦汉一统，从六朝更迭到隋唐治世，从宋元变迁到明清鼎盛，按历史顺序分为六个部分，将先秦到清朝期间一些重要的历史事件，以多个维度探寻中国历史的发展。《哲学课》由胡适、汤用彤、嵇文甫三位大师共同评述中华思想的千年流变，从先秦诸子到秦汉经学，从魏晋玄学到隋唐佛学，从宋明理学到清代思想，按历史顺序分为七个部分，站在大师的高度读哲学，为读者精选中国五千年哲学思想中的代表人物与思想观念，凝结中国哲学思想的精髓。

本书收录雷平阳、残雪、哲贵、王威廉、徐兴正、渡澜等作家原创作品，以及翻译家高兴所译的罗马尼亚作家贝德罗斯·霍拉桑捷安的作品，包括小说、散文、诗歌、非虚构作品等类别。作家原创作品在传统文化、乡村自然写作等题材下，以南方观念为表达和主要呈现特点，如哲贵的《祭祀》、徐兴正的《茶山系列·布朗山》等。在追求文学艺术性、思想性的同时，兼顾文学的在场性，通过对地方生活形态、个人境遇的观察，展现出种种真实人生的镜像，通过对这片土地和生活在这片土地上人们的思索，讲述了当代新的中国故事。

文明的失落如此容易，文明的构建却又如此艰难。传统文明精髓的传承，新创文明体系的建立，是一个十分漫长而又艰难的过程，有时甚至要付出巨大的代价。行走中我写下这些粗浅的文字，希望那些消失的文明，或者正在消失的文明，能给人一点重温和反思……这本随笔集由“风吟雨诉”“长河碎影”“烟雨浮云”“黑土记忆”“海上潮音”“书坊轶事”“峨眉星月”“弹指挥间”八个篇章组成，讲述了许多不为人知的故事，包含了一位女性作者关于历史与文化、宗教与人间的感悟思索。本书荣获第八届巴蜀文艺奖。

《怀疑论者的漫步》：《怀疑论者的漫步》是“狄德罗作品集”第五卷，以狄德罗著名哲学论文为题，充满思辨精神，收录《怀疑论者的漫步》《论天才》《补遗》《哲学家与某某元帅夫人的谈话》四篇文章。其中《怀疑论者的漫步》是狄德罗关于宗教、哲学和社会生活的思考，由“荆棘道”“栗树道”“鲜花道”三部分组成，以荆棘道揭露宗教的虚伪，鲜花道直指沉湎酒色权术的新旧贵族，栗树道则是崇尚哲学思辨的理性之道。《补遗》是狄德罗以法国探险家布干维尔环游世界的见闻为灵感源泉，创作的对话体作品。通过对布干维尔笔下宛若现世天堂的塔希提岛风俗的描绘和评述，对西方社会的生活和思想进行了反思。《达朗贝尔的梦》：《达朗贝尔的梦》是“狄德罗作品集”第六卷，以狄德罗著名哲学论文为题，收录狄德罗哲学、美学思想名篇：《对自然的解释》《论美》《达朗贝尔的梦》《关于物质和运动的哲学原理》。其中《达朗贝尔的梦》以对话和辩论的形式表达了许多超越时代的见解，既荒谬绝伦又是深刻的哲学，荒唐的外表是为了使智慧有表现的机会，进一步论述了狄德罗的唯物主义自然观和认识论。《论美》又名《关于美的根源及其本质的哲学探讨》，最初发表于《百科全书》，狄德罗在这篇论文中提出了“美在关系”说。《论美》得到康德的赞赏，哈曼在《关于美与崇高的讨论》中认为“康德的看法可以与狄德罗为《百科全书》撰写的关于美的条目相提并论”。《与旧睡袍离别后的烦恼》：《与旧睡袍离别后的烦恼》是“狄德罗作品集”第七卷，收录狄德罗随笔五篇——《论戏剧诗》《理查逊赞》《绘画论》《与旧睡袍离别后的烦恼》《演员奇谈》——当中既有美学思考，也有人文观察。其中，《与旧睡袍别离后的烦恼》因其对“消费主义”的反思，被哈佛大学经济学家朱丽叶·施罗尔赋予一个新的概念：“狄德罗效应”或“配套效应”。《演员奇谈》探讨了演员的表演技巧，狄德罗认为演员在淋漓尽致展现剧本中人物的同时，又要保持冷静的心态来应对演出之外的生活，而这恰好就是演员的“矛盾”所在。《狄德罗戏剧》：《狄德罗戏剧》是“狄德罗作品集”第八卷，收录狄德罗戏剧代表作三篇——《私生子或道德考验》《一家之主》和《他是好人？还是恶人？》，以及一篇关于戏剧的谈话——《关于的谈话》。其中《私生子》讲述多华尔的故事，他是一名私生子，受克莱维尔和他姐姐的邀请，到家中小住。在此期间，多华尔深深地爱上了克莱维尔的未婚妻罗萨莉，并为此深受良心的折磨。《关于的谈话》则藉由《私生子》男主角多华尔和狄德罗之间的对谈和辩论，阐释了狄德罗的戏剧创作思想。狄德罗提出的“严肃剧”——“人不可能永远不痛苦便快乐，因此喜剧和悲剧之间一定有中间地带”——主张不再聚焦于神话和历史传说，而是从普通人的悲欢离合中获得生活源泉。

本书对中国自西周以来的学术思想进行了梳理，从孔子、墨子、老子、韩非子、董仲舒等古代重要思想家到近代马克思主义思想在中国的广泛传播，娓娓道来，发掘了隐含其中的中国传统思维方法、价值观，回答了五千年文明为什么能用完全敞开的、没有任何抵触的、欣然接受的心态去接受马克思主义，体现了马克思主义与中华优秀传统文化之间的密切联系，进一步丰富了中国思想史的研究。

本书系一部散文作品集，包括《幽深之花》《至味》《往南还是往北》《关于古镇三河的桥》《寻找包河月色中的》等篇，主题明确，地域色彩鲜明，语言风格、思想和表达方式皆有极其独特的一面，辨识度极高，透着作者有意识在“新散文领域”不断努力尝试和探索的创新精神。这些作品，主要以作者的出生地桐城及工作地合肥为背景，打捞时光中的往事点滴，既是一部地域之书，也是作者深情凝望家园的赤子之书、灵魂之书。

本书是夏丏尊、叶圣陶、陈望道、宋云彬四位先生在作文指导方面的研究成果，反映了他们对于如何提高学生写作水平的一些看法。作者在书中总结了记述文、叙述文、解说文、议论文的特点，并借助于历代文学中的优秀作品文本，对各类文体进行了有的放矢的点评，同时，还对写作的一些具体问题给出指导意见，如“写境”“抒怀”“文篇组织的形式”“材料的来源与处理”“写出自己的东西”等等。作为“大先生教你写作文”系列的一种，本书是四位学者在作文教学方面一次别开生面的探索，让读者在学习阅读和写作方法的同时，也掌握中国文学史的一些基本常识，为今后进一步提升写作水平、提高文化素养打下扎实的基础。

自意识到时间的存在起，人类就一直在尝试用各种方式捕捉和记录时间的流逝，并在此过程中创造出了大量令人惊叹的计时器，在不同的历史时期为当时的人们提供了安排自身活动的可靠参考。人类既珍惜时间，也珍视这种用于记录时间的工具。本书中，作者精心挑选了二十八件计时器。它们有的毫不起眼，有的极尽奢华；有的为了彰显自身地位，有的为了改变国家的命运……从旧石器时代的狒狒腓骨到太空腕表，从地中海海底到月球表面，从詹姆斯一世时期的伦敦到11世纪的中国，人类一直在不断尝试“驯服时间”。书中还特别介绍了历史上那些令人惊叹的、奢华的钟表——从大本钟到劳力士，并试图告诉我们，计时器并不再纯粹关注功能，也关注设计。