林洪所写的《山家清供》是一本富有文学韵味和医学养生知识的饮食笔记。全书分上下两卷，共104则食谱。所谓“山家清供”，是指山野人家待客时所用的清淡田蔬。作者以此作为书名，非常明确地表达了他对清淡菜蔬由衷的推崇与喜爱之情，也体现了其追求“清”“雅”的饮食美学思想。这本书是读者了解传统饮食文化与生活美学的佳作。

《绮情楼杂记》，一部民国掌故笔记中的名品，曾在台湾广为流传，其后在大陆整理推出节选本，一时之间被媒体惊呼为“民国版世说新语”。香港知名作家董桥特为撰文推荐，青年评论家羽戈倾力作序，著名学者傅国涌、知名出版人俞晓群、书评人陆灏都竞相推荐。本书是一个文学家对民国世界的一次深情回忆。它承续文学经典《世说新语》的传统，不但恢奇多闻，而且有高识远见。内容涉及历史、文化、民俗、新闻、政治、军事等多个领域的掌故逸闻。书中所涉人物，大多活跃在晚清、民国年间，他们之中有世家子弟，草莽武夫，报界名流，戏子妓女，文人墨客，高官贵胄，不一而尽，堪称一部 “晚近版世说新语”。应读者之需，又曾推出精装本，继续受到读者追捧，亦被称为当年热门图书。整理人梅杰其后一直研究作者喻血轮，并编成《喻血轮集》列入荆楚文库出版，引起学术界重视。在此期间，经梅杰先生的广搜旁求，发现大量喻血轮日记、笔记和史料文章，足有一册之多，恰可成为《绮情楼杂记》附集。经海豚出版社审批，推出第3版四册增补本的《绮情楼杂记》。如此，一代笔记名篇——民国世界的私家记录，才算完璧。

《清冽的内在》是庆山（安妮宝贝）全新图文集，2019-2023，在四年的日常中，以未曾退减的真情萃取自省与清明的生命状态，那时，能够看到神圣的本质在一切事物中显现。回到本性的源头，万有彼此联结，互为一体。《清冽的内在》是瞬间不断的觉知与悟证，指向寥廓无际的永恒，难以诠尽而历历分明。对茫茫世间和他人油然而生的清澈爱意，感人至深。赤子之心如一，诚挚、孤绝、无畏。庆山始终前行，并将在那些珍贵的时刻与你相遇。

《本命年冰雪大回转》作于2021年底至2022年中期，本文集内容分三个部分：第一部分“辛丑、壬寅生活实录”与作者前两部文集《六十才终于耳顺》《似水牛年的挣扎》一样，都是以人生最大转折点——六十岁退休为核心主题展开，可谓洋洋洒洒悲喜交加的“退休三部曲”，作家齐一民用生动传神幽默的笔触将北京人民非常时期苦乐交汇的生活细节一一记录，辅之以甲子年生日马上到来，行将退出职场之前“准老年人”普遍心态的惟妙惟肖记录，为其本人以及所有适龄人留下了一部前人鲜有写作的“乐观退休经”。 第二部分“创作谈——与何乐辉先生的对话”是作者就《走进围城：新乔“内处交困”记》《我与母老虎的对话》《小民神聊录》《永别了，外企》几部作品与媒体人何乐辉老师交流的访谈笔录。 第三部分“2022，我们的文学伊甸园”是学生作业展示。作者作为北京语言大学翻译学院教师，在文集的第三部分展示了他所授业留学生、研究生们学习中国文学的读书写作成果，从中可看出各国留学生抱着极大热情学习中文的执着精神，是难得一见的“异域中文写作”的典范。

《中国古典学（第四卷）》为综合性学术刊物，主要登载以中国古代经典著作为考察对象的语言、文学和文献研究的论文，各学科的专题研究与跨学科的综合研究并重。本卷为“古代文本文献形态研究”专号，立足于中国古典学研究中三个重要的“形式”问题，即中国古典文学中的文本形态问题、中国古典语文学中的语言形式问题、中国古典文献学中的物质形态问题，借助语言、文学、文献、历史等多学科的交叉对话，展开深入的专题讨论。《中国古典学（第四卷）》既重视古代作品的文体、文类、文本形态等内部机理特征，又关注相应的文献、书籍、物质形态等外部要素，尝试为中国“集部之学”的本土话语建设提供有益的案例支撑和学理讨论，并融入对“中国古典学”的整体思考之中。书中的代表性文章如《数字古文献学的理论意义》《明集整理的一种前景：“细读”“远读”转换及其潜能》《作为事件和辞例的“作”篇》《以“法”为法：晚近词法著述与词学研究之路径》《凝而未定：明代古典诗歌总集的经典焦虑与文本动态》《写卷·题板·刊石·墨纸：一部宋代“寄题”诗集的生成》《依形辨体，因体分型——关于古籍版刻字体研究的几点思考》等，皆自具特点，实证与理论思考兼备，体现出强烈的前瞻意识与探索精神。

青年作家许青山的一部散文集，名为“童谣年代”，也多立足于个人回忆，以此刻之沧桑，去写昔日的纯真。作品共分为四个部分，分别是悠悠我思，匆匆岁月，依依乡情和蓼蓼者莪，此四部分记叙了其童年时代故人旧事，自身经历，故乡风景和成家育儿后的反思回想，作者拾取这些过往的生活片段和经历，用心撰写了记忆中逝去的年代，刻画亲情、记录光阴。文章语言生动，表达从容，情感细腻，意境浓厚，笔触深邃，让读者在阅读当中与作者产生情感共鸣。

《徒然草》与《枕草子》《方丈记》被称为“日本三大随笔”。书名依日文原意为“无聊赖”，也可译为“排忧遣闷录”。全书共243段，每一段都可以说是发于其不得不发，止于其不得不止。 吉田兼好在本书中，无论是记载典章制度、逸闻趣事、自然与人事的知识，还是对人的世俗心理的描述与分析，都表现了他对人生的各种表现和周边事物的深入细致的观察和积极、风趣的态度。作者的冷静与洒脱、淡而不俗的诙谐与机智具有高度的日本特色。他的文笔超妙而不空疏，风趣而不油滑，把纤丽绵密的日本古文同刚劲简洁的古汉语有机地结合起来，在日本文学史上打开了一个新的局面。

十九岁，她随家人初入阿尔泰深山牧场，在荒野中经营起半流动的裁缝店和杂货铺。牧民自古逐水草而居，为了生活，她与家人也不断随之迁徙——从草场到沙漠、戈壁，甚至是凋敝的废墟。踏入新的土地，空空荡荡，而自然丰泽。人有手有脚、感官明晰，就是自由。什么都可以从无到有，一点点被创造出来。这样的土地容不下虚伪和矫情，一切都那么直接、真实——世界是未驯服的，感观是纯·天然的。哪怕生活永远在一边抛弃，一边继续，只要感受力还在，永远可以发现新的、值得记忆的美好。

本书是藏书家谢其章近年所撰写的书话文章的合集。书中所选文章延续作者一贯的风格，依托作者本人收藏的旧书旧刊，以生动晓畅的笔调，从故纸堆中挖掘陶亢德、顾冷观、周今觉、叶冈等近代文化人物鲜为人知的掌故，起底《围城》《传奇》《新儿女英雄传》等文学名著和《小说月报》《文艺复兴》等民国老旧刊背后的故事，讲述藏书圈里的趣闻轶事和寻书过程中的种种见闻。书中亦选有几篇回忆旧日生活的文章，展现了作者在书话文章之外的写作功力。

母亲死后，肯尼科特决心开始学习巴赫最伟大也最复杂的作品《哥德堡变奏曲》，希望从中探寻音乐的意义，乃至生命的意义。母亲一生郁郁寡欢，对待子女尖锐、刻薄甚至歇斯底里。然而在死亡降临之后，回顾她的一生，她是否曾被家人真正了解？练习《哥德堡变奏曲》的过程充满艰辛，它以超高的难度挑战演奏者的自信，同时在情感上让人不得不直面意识最深处、最私密、最孤独的自我。肯尼科特将他应对悲恸与练习乐曲的经历写成了这本《复调》，不断探索并试图回答两个至关重要的问题： 怎样才算认识一首乐曲？怎样才算了解一个人？