屈家岭文化在中华文明形成过程中曾发挥重要作用。《屈家岭：五千年前的众城之邦》，以通俗的语言，融合最新的考古成果，阐述了屈家岭文化的特性以及在中华早期文明体系中的位置和影响力，通过《中国早期文明丛书》，可以探讨中国文明起源的特点、模式，了解中华文明发展的历程、特点和优秀成果，传承中华文明的特质，不断增强民族凝聚力、民族自豪感，树立文化自信。

近代上海民族实业家们筚路蓝缕，艰苦创业，为发展中国民族工业作出了杰出贡献.他们不仅给后人留下了宝贵的经营管理经验，更为我们树立了光辉的企业家形象，本书介绍了朱葆三、虞洽卿、聂云台、荣宗敬、穆藕初等多位极具代表性的民族实业家的生平事迹，在展现他们的家国情怀、社会担当、商业智慧的同时，再现了近代上海五方杂处、东西交汇、多元共存的社会形态和时代风貌，通过民族实业家这一微观视角解析海纳百川的海派精神的源头及内涵。本书结构上从知识结构、价值观念、企业精神、家庭生活状况等若干侧面对上海近代民族实业家的基本素质进行比较分析，力图用社会学的方法真实再现20世纪早期上海民族实业家的社会活动状况。

本书为《上海文库》第一辑中的一本，早期上海属于移民城市，江浙一带人才的涌入对于这个城市的发展起到了极大地推动作用。本书取材史料，对上海近现代历史上的，由江南浙北移民对上海发展起到积极作用的史实一一进行了梳理，对其文化意义进行了探讨。海派文化与江南文化，有着天然的联系和互融。江南与上海始终保持着紧密的关系，江南人也是上海移民中最大的群里，并对上海的发展起到了举足轻重的作用。研究近代以来江南与上海的互通，人员的流动，江南人对上海的贡献以及对本地的影响，对深化上海与江南关系的研究，推动今天长三角一体化的深入研究将有着重要的作用。全书分为五个章节，分别从赴上海、入上海、居上海、同乡会、近代化五个方面讲述上海和江南的关系。

1984 年，出身普通却梦想成为舞蹈家的13岁少女克莱奥掉入了恋童癖基金会的陷阱，被精神控制后成了他们的“帮凶”，帮他们寻找其他合适的“猎物”（13一15岁的女孩子），发现真相后成功脱。2019年，一项针对该基金会的调查在网络上展开基金会背后的黑幕逐渐暴露在公众视野下。事业有成家庭幸福的克莱奥愿意打破自己平静的生活，以受害者和加害者的双重身份说出真相吗？

《中国早期思想史与文献研究》是关于中国早期思想史及相关文献研究的论文集，共三十二篇。其中与《论语》相关者六篇，与《周易》相关者四篇，与《尚书》相关者四篇，与《老子》相关者三篇，与《礼记》相关者五篇，与《孟子》相关者四篇，与《荀子》相关者六篇。主要是通过文字、音韵、训诂等小学手段，考证、解决思想史上的重要问题，并在此基础上廓清思想史上许多后人叠加的误说。本书特色为：由小学切入，以解决思想史上的重大问题。值得古典文献研究者、思想史研究者、出土文献研究者、普通文史爱好者、大专院校文史哲专业的本硕博学生参考。

《中华思想史文论（四）》是国家社科基金重大委托项目、中国社会科学院重大学术创新工程“中华思想通史”项目的阶段性成果，是《中华思想史文论（一）（二）（三）》的再续集。 本文集收录的文稿主要分为两部分：一是总论。收集了作者在第八届中华思想史高峰论坛、第六届唯物史观和马克思主义史学理论高峰论坛、第七届唯物史观和马克思主义史学理论高峰论坛上的主旨报告。二是论文、演讲。收集了作者从2009年以来，更多的是2019年以来，关于中华优秀传统文化和马克思主义中国化时代化的论文、演讲。

《夜行》是从方英文的诸多散文中精选出来的，其中多篇文章中的部分文字曾多次被选入教科书或做各种考试题资料。全书文章涉及作者在日常生活、旅游途中、读书写作时的所见所闻，所思所感。这些散文取材普通、平凡，但往往能在常态中写出闪光处，于日常细节中显现哲思，展现普通生活的可爱之处，给人以愉悦、豁然开朗之感。

本书通过选取东汉的数位历史人物，通过史料挖掘与史料分析，以叙事形式讲述专业研究者未发现或者关注度不够的历史故事，主要内容包括：爱说笑的刘秀、“云台二十八将”从何而来、彭宠之死、黄宪生平与逸事、梁冀为何怕孙寿、李膺和郭泰的相逢与殊途、“党锢之祸”中的三位边将、皇甫嵩为何输给了董卓、东汉皇帝和他们的生母、东汉宦官的分化与生死内斗、东汉官场的自杀潮、“黄巾”之后的五年等。本书兼具通俗性、学术性、趣味性，内容浅显、文字简易，所叙述的故事有一定普遍性，作者扎实的史学素养又保证了历史知识的准确性。读者群体定位为历史爱好者，加之作者在学界、新闻媒体界交往广泛的优势，此书会有一定的经济效益。

三十岁上班族，搬离闹市，住进城郊小镇车墩墩，从此靠小火车通勤，周末在野地里遛达，看云看花看动物，也看人。车墩镇位于上海外环线以外，松江区的边缘。一个“墩”字又土又憨，两个“墩”字就有点可爱，于是“我”随同样热爱观鸟的人，亲昵地称它为“车墩墩”。这里离城市很近，发展的脚步时刻在逼近；又仿佛被城市抛弃，留下了很多隐秘的角落。这里有戴胜、白鹭、獐、貉、兔，水塔、水闸、小破屋；114种可见的鸟类，93种可嗅的野花。“我”用双眼观察万物，用双脚丈量身边的世界，决心像一条野狗般，在车墩墩的16个村子中逡巡探索。起初，“我”只看鸟，不太看别的，更不想看见人。渐渐地，也顺便看鸟吃什么，看鸟住什么，看鸟干什么。从鸟开始，慢慢也看虫、看花、看天、看水、看火车、看船。时间一长，发现万物皆可观察。鸟不再是一部分被独立出来的观察对象，而是属于一个巨大整体中的小小一角。人作为其中不可或缺的一部分，不再被排除在外。于是“我”开始重新看人。春夏秋冬，四季往复。“我”和这里的花鸟鱼虫、村道河流一起经历了衰长，为它写下一百篇观察手记。这并不是一本“清新祥和”的田园之书，“我”的乡下生活没有那么便利，甚至有时灰头土脸、怪里怪气。别人觉得“噫——邋遢！”，而我却觉得——自由。本想像一条野狗一样活着，在田野里撒欢、乱吠，却发现“狗”起来了，才真正成为了一个“人”。

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