本书是凤凰卫视著名女记者阎丘露薇继《我己出发》后最新写就的作品。在这部作品中，阎丘以其如诉家常式的文笔娓娓道来，向读者—一描述她在成长过程中的一些刻骨铭心令人难忘的人生段子，以及轻松洒脱的随想和遐思。每个人从呱呱落地起就面临着一系列人生命题，诸如我们应该接受怎样的教育。怎样面对婚姻问题，如何选择职业，怎样把握职场机遇、规避风险。怎样面对压力和困难，怎样对待名利，怎样做人等等，而阎丘在本书中就是以她的经历现身说法回答上述命题。对于现在年轻一代 本书可作为今后他们应对一系列人生命题的教科书，他们可以从闾丘身上？闾丘露薇，上海复旦大学哲学系毕业，旧95年移民香港，取得香港浸会大学传播硕士学位，旧97年加盟凤凰卫视。曾采访多项大型活动，足迹遍布世界各地，取得多次独家报道 并且以专业的提问。给领导人留下深刻的印象。2001年美国攻打阿富汗塔利班她是全球首位进人阿富汗腹地喀布尔采访的华人女记者，后又两度前往阿富汗。2003年3月伊拉克战争爆发 她又成为首位进入巴格达采访的华人女记者。2003年4月初她重返巴格达。并且在当地采访半个月后又直接前往北京抗击“非典”的第一线．进行有关SARS的报道。国家主席胡锦涛2003年5？

本书作者彭匈，毕业于广西师大中文系。曾任漓江出版社社长、广西人民出版社总编辑，现为广西出版总社出版工作部主任、编审。中国作家协会会员、广西散文创研会副会长、广西有突出贡献中青年专家。出版有随笔集《向往和谐》、《云卷云舒》等。其多篇作品入选不同版本的“中国年度最佳散文”。本书风格幽默、诙谐，其中你能感受到文人对生活的感悟！

翻开尘封已久的老课文，品味大师们的百年精神。人类最大的使命是制造翅膀，最大的成功就是飞翔。看一种书，接受了一个人的见解，又立刻能把那人那书的思想排逐了出去，永远不把别人的思想砖头在自己的周围砌起墙头来。

丫丫在深圳已经是大家的丫丫了，因为丫丫的妈妈大嘴巴天天在报纸上卖丫丫的小嘴巴说了些什么，这可能是中国惟一一个问题儿童明星。丫丫确实是个问题儿童，至少丝毫没有优秀的痕迹。但是她的童真和童言被妈妈大嘴巴记录下来了，这些都是真的，是一个旺盛的小生命成长的声音，没有什么能挡得住她。

本书论述作者对文学的一些思考。

《各自的朝圣路》是周国平前几年发表散文的结集。关于书名，作者解释说，一是因为其中自己比较满意的文章几乎都是读了那些精神朝圣者的书而发的感想；二是因为自己写作时心中常怀想着那些隐藏在人群里的今日的朝圣者。专业从事哲学研究的周国平博士在央视《读书时间》中说，搞哲学大致上有三种方式：一是创建新的哲学学说、体系、流派，像康德、黑格尔们那样，他自认“不是这块料”；二是当作学问来搞，研究哲学中的某个小领域，某个范畴，他是吃这碗饭的，“这方面的工作总是要做一些”；三是把哲学当作对人生一些根本问题的感悟和思考，并以合适的方式把这所悟所思表达出来。“在这方面，我觉得散文对于我是一种很好的方式”。印象中，周国平仅在广义上才承认自己算得上是个哲学家，言辞谨慎。倒是对“思想者”，他有过一个定义：第一，拥有既具根本性又真正属于自己的、具有重要精神意义的问题；第二，拥有既具哲学性又真正属于自己的眼光。周国平不曾自诩，但他已然是一个深邃的思想者。《各自的朝圣路》是周国平前几年发表散文的结集。关于书名，作者解释说，一是因为其中自己比较满意的文章几乎都是读了那些精神朝圣者的书而发的感想；二是因为自己写作时心中常怀想着那些隐藏在人群里的今日的朝圣者。周国平说，他此生最大的嗜好就是读书和写作。读写对于任何一位作家乃至业余习作者来说，都是无须赘言的基本活计，但不少人对其重要性的排序及其神圣感却缺乏全面的认识，在周国平看来，读书和写作两者中，读书始终是第一位的。写作固然使他获得了许多快乐，但是，这种快乐并不能代替读书的快乐。他说，“有时候我还觉得，写作侵占了我的读书的时间，使我蒙受了损失。写作毕竟是一种劳动和支出，而读书纯粹是享受和收入。我向自己发愿，今后要少写多读，人生几何，我不该亏待了自己”。相对于教科书和专业书这些传统意义上的“有用的书”，周国平更爱读所谓闲书，也即“无用的书”。他觉得，读“有用的书”固然可以获得立足于社会的职业技能，但“无用的书”也并非真的无用，那恰恰是一个人精神生长的领域。对此，他的惊骇之言———“一个人的成长基本上得益于自己读书，相比之下，课堂上的收获显得微不足道。”费尔巴哈说：“人就是他所吃的东西。”至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。真正的好书，都无一例外地真实记录了优秀灵魂的内在生活...[更多内容]

迄今为止，我的散文出过不同的版本和选本。其中，有三种是按时间顺序的完整结集，即：东方出版社1996年6月出版的《守望的距离》，收集了1983年至1995年4月的散文；东方出版社1999年10月出版的《各自的朝圣路》，收集了1995年4月至1998年的散文；北岳文艺出版社2002年10月出版的《安静》，收集了1999年至2002年8月的散文。这三种可视为其他所有版本和选本的母本，有了它们，就有了我将近二十年间所发表的几乎全部散文。在与原出版社的合约期内，在未作任何宣传的情形下，本书在五年中印行了71000册，我对这个成绩深表满意和感谢。现在，在合约到期以后，我把本书略做修订，重新出版。所做的修订有三。其一，在初版时，匆忙交稿，许多文章是从原发表刊物上剪贴的，其中有一些不免被那些刊物的编辑做了删改，此次均按原稿予以恢复。其二，由于《妞妞——一个父亲的札记》一书已出版，删去了从中摘录的文字。其三，增补了当时遗漏的若干文章。在我的生命中，本书写作的那十余年真是一段特殊而重要的岁月。那时候，我刚读完研究生，以接近不惑的年龄迎来了迟到的青春，身上有使不完的劲，一切都仿佛正在开始，要在哲学的事业上有一番作为。然而，也是在此期间，在我的生活中发生了一连串意想不到的变故。回想起来，也许正是那些变故迫使我暂时搁下我的学术计划，而把更多的精力用来思考令我困惑的人生难题。表面看来，这好像是一个外力把我从一条轨道上撞到了另一条轨道上。可是，我因此脱离哲学的轨道了吗？我相信没有。在我迄今为止的全部生涯中，再也找不出这样一个时候，我从哲学那里获得了如此有益的帮助，为此我对哲学满怀感激。本书中的文字大多写于一二十年前，可以称作旧文了。令我欣慰的是，仍有读者喜欢这些文字，包括在那之后成长起来的一茬茬可爱的青年读者。在这个喧闹的时代，如我平凡之辈，所写的东西在一二十年后还有人读，很应该知足了。但我不会因此沾沾自喜，因为我心里明白，我的作品决无传世的资格。我仅相信一点：一个人唯有真正为自己写作，他的作品才会有比较长久的生命力。今后我无论写学术著作还是文学作品，都仍要坚持这个原则。为自己写作，也就是为每一个与自己面临和思考着同样问题的人写作，这是我所能想象的为人类写作的唯一可能的方式。

管祥麟讲述了他十八年的行走途中最让他难忘的经历，这些经历或惊心动魄、或忧郁沧桑、或优美感人、或充满异乡风情：1984年6月的一个漆黑之夜，在云南人迹罕至的山林，他遭遇狼群的围攻，凭借智慧和生存的本能，他得以脱险；在云贵高原的荒山野岭，他遭遇两个持刀劫匪的袭击，赤手空拳的他又侥幸得以逃脱；在云南的西北部，由于连降暴雨，河岸旁的一个土坡连着路基顷刻间坍塌，他连人带车也随着陷了进去，多亏老乡用拖拉机和牦牛奋力将他拉出，他与汽车才逃脱了被奔流的河水冲走的命运；在广西壮族自治区他被一条剧毒的银环蛇突袭，若非当机立断用刀剜下那带着毒蛇牙印和毒汁的肉，几乎就丢掉了性命；在彝寨寻访之时他又青霉素过敏几乎丧命，是彝族老乡的热心和真情将死神从他身体上驱走在沼泽地，在青藏线、川藏线，在这样的死亡之途上，作者同死神作殊死的决斗……

这本以谈哲学为主的散文，写得最好的却是关于小说的篇什。或许是旁观者清，或许如作者所说，是受昆德拉的启发，不是小说家的周国平，对小说，特别是对现代小说有着非常独到的理解。他将现代小说的诸特点———小说是思考，小说与哲学靠近，在因果性之外，性与反浪漫，道德判断的悬置，生活永远大于政治，结构的自由和游戏精神分析得相当透彻，并以一个智者的清醒目光审视着现当代文学发展的流向，除“文学的安静”一节似乎走题和有些矫情外，这几近一篇好的文学学术论文。

中国所谓的批评家向来是赞扬家，他们既是看客，也是过客，有的忙于编写文学赞扬史，有的忙于给喜好风花雪月的女博士讲课，有的则像妓女接客一般，红包一来，两三天就造出一位大作家。中国文后如此腐败，完全是他们与作家共同犯罪的结果。中国文学批评界的整体水平，还没有到达中国作家的整体水平，正处于文学批评的“原始社会”，各色不三不四的伪评论家，还在忙于茹毛饮血。真正的批评家是心灵和历史的博物爱好者，富有良知、激情和理性，通过深入细致的文本实证分析，戳穿各种“个人的神话”，让伪作家无处藏身，成为一个时代最具活力的隐性力量。目录：上编五作家作品批判刘川鄂“池莉热”反思李建军一锅热气腾腾的烂粥――评《看麦娘》王春林池莉小说的严重缺陷苍狼媚俗是媚俗者的通行证――关于《有了快感你就喊》及文学诸问题的思考李静不冒险的旅程――论王安忆的写作困境徐友渔社会转型时期的价值问题苍狼阳光和玫瑰花的敌人――致王安忆君的一封公开信蒋泥为莫言挑刺李建军是大象还是甲虫？――评《檀香刑》蒋泥贾平凹的“病相”报告李建军消极写作的典型文本――再评《怀念狼》兼论一种写作模式李悦宣扬“唯皇史观”的小说――二月河作品批判下编与魔鬼下棋朱大可空心的文学――关于新时期文学的白皮书李建军文学写作的诸问题――为纪念路遥逝世十周年而作苍狼雷达等打捞文学的记忆――关于中国小说的文学座谈苍狼等首届“西部文学论坛”纪要苍狼李悦关于中国文学跨世纪的对话苍狼“五人墓碑祭”（代跋）