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《煽》，由海岩亲自操刀，盘点自己多年来的小说、散文、艺术杂感、企管论文、访谈，择其妙论趣语编撰成册。全书分“说爱”、“说人”、“说事”、“说官”四辑，纵论人情世事，如上了岸的人返身观火，虽也怜惜犹在挣扎的受困者，愿意指点一二逃生之道，但怀的已是大慈悲——生而为人，免不了水里火里走一遭——说归说，还要看受教者的悟性。文字里少了锋芒，多了机敏。永不孤单：亲人的最大作用或许就是，他们能让你在这个世界上，永远相信自已，不会彻底孤单。同根同心：亲人在日常生活中往往不如同事和朋友显的亲密和重要，可一旦发生什么事，一旦灾难临头，只有亲人才能熨平你流血的伤口，让你的心真正得到慰藉，真正安宁下来.血浓于水：血缘不会因事而异，因情而变，这就是亲情的本质和根基。人子之道：天下没有不是的父母，人子之道讲的就是报答二字，你报答你父亲将来你的儿女也会报答于你。

《失败之书》是诗人北岛的散文集，这本散文是诗人在流浪的路上的一些采撷。诗人北岛说，散文和漂泊之间，按时髦的说法，有一种互文关系：散文是文字中的漂泊，而漂泊是地理与社会意义上的书写。在一九八九年到一九九三四年间，他曾住过七个国家，搬了十五次家，这就是一种散文语境。北岛自80年代末移居国外后，就开始了其漂泊的一生，在流浪中不断进行创作。...作者简介：北岛：原名赵振开，祖籍浙江湖州，生于北京。969年当建筑工人，后在某公司工作。80年代末移居国外。 北岛的诗歌创作开始于十年动乱后期，反映了从迷惘到觉醒的一代青年的心声， 十年动乱的荒诞现实，造成了诗人独特的冷抒情”的方式——出奇的冷静和深刻的思辨性。他在冷静的观察中， 发现了“那从蝇眼中分裂的世界”如何造成人的价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化。他想“通过作品建立一个自己的世界，这是一个真诚而独特的世界，正直的世界，正义和人性的世界。” 在这个世界中，北岛建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性为准绳，重新确定人的价值，恢复人的本性； 悼念烈士，审判刽子手；嘲讽怪异和异化的世界，反思历史和现实；呼唤人性的富 贵，寻找“生命的湖”和红帆船”。清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合，是北岛诗显著的艺术特征，具有高度概括力的悖论式警句，造成了北岛诗独有的振聋发聩的艺术力量。著有诗集《太阳城札记》、 《北岛诗选》、《北岛顾城 诗选》等。

《文化苦旅》和《山居笔记》，两本散文集版面字数加起来不过44.5万字，全部文史差错竟然达到140多处，《笛声何处》一本学术专著版面字数加起来不足8万字，全部编校及文史差错超过80处……金文明，编审，上海市人，1936年生，毕业于上海师范大学中文系。曾任《汉语大词典》编委，上海中医药大学出版社总编辑。1996年被评为“上海十大藏书家”之一。现任上海新闻出版局特聘图书质量检查组审读专家，复旦大学出版社特约编审，《咬文嚼字》月刊编委。早年酷爱古典诗词，曾师从著名词学前辈胡云翼先生，终身服膺其严谨治学的精神。中年转攻《春秋左氏传》，兼及音韵训诂文学，于清代朴学中高邮王氏父子，桐城马瑞辰，瑞安孙诒让诸家尤致意焉。现代文学则散文，话剧，传记，诗歌，小说无所不窥，尤喜关心民瘼，切中时弊之杂文，近贤佳作，讽诵殆遍，独推鲁迅先生为第一圣者。高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。主要著述有《金石录校证》《语林拾得》《石破天惊逗秋雨——余秋雨散文文史差错百例考辩》等。

本书内容：在这里出门散步去，上山或是下山，在一个睛好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴会，比如去一果子园，那边每株树上都是满挂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不满意时，只要你一伸手就可以采取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉。阳光正好暖和，决不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来他带来一股幽远的淡香，连着一息滋润的水气，摩挲着你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已是无穷的愉快；空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前，供你闲暇的鉴赏。作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走江湖的桀卜闪，装一个猎户；你再不必提心整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由，你可以拿一条这边颜色的长巾包在你的头上，学一个太平军的头目，或是拜伦那埃及装的姿态；但最要紧的是穿上你最旧的旧鞋，别管他模样不佳，他们是顶可爱的好友，他们承着你的体重却不叫你记起你还有一双脚在你的底下。……

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\t近几十年来，民间这种对“文”的追求的传统被忽视了，事事皆归于“朴素”，人人以粗鄙为美，以无文为荣。不仅老百姓不讲“文”了，主浊从事文化工作的也不追逐文采了。记得1958年“反右”之后又把王实味、丁玲、萧军四十年代在延安写的杂文如《野百合花》、《三八节有感》等发表出来“再批判”。\t\t\t\t\t

作者在“文化大革命”期间，因被认为参加“反革命集团”而入狱，四年多才被释放，于是有了一段非常时期的非常经历。三十年后，他“一念再起”，把这段经历写成一个个故事，并不是在借此怀旧，也不是要揭露什么，而是边写边琢磨这些陈年旧事如何参与构成了自己的“现在”。角度是很个人化的，当然也免不了打下时代的“烙印”。一个喜爱读书、崇尚知识的年轻人，生在那样一个时代，又遭遇牢狱之灾，其人性的磨砺和人生的思考，都带上了某种传奇、严酷的色彩；这一切，在叙述时，又因为岁月的流逝而呈现出一种从容的气度。作者自认为，“里面的”故事，也不过就是人的一种生活，一种境遇。

鲁迅先生是白话文以来最好的杂文家，他老人家看什么都不顺眼，总爱用小匕首刺人，所以留到今天的照片里，他都是很严肃的样子，偶尔有一两张开怀大笑的，却也总是透出很苍茫的忧郁来。全中国的杂文家，都拿鲁迅先生作偶像。所以写起文章都忧国忧民的很。东方的知识分子似乎都有这种“忧郁的情结”。有青年人曾经问苏联时代的一位伟大导演，名字我忘了，好像拍过很著名的电影，“我们怎样才能成为伟大的导演？”那老头说，“你只欠一场牢狱之灾。”我不是一个杂文家，我也不想等待一场牢狱之灾，但我生来只会写文章谋生。所以，我平时写一些“一本假正经”的财经方面的文章和书，偶尔手痒痒了，就编出一个叫“吴先生”的人物，然后让他四处招摇、碰壁、惹事生非。这个人的故事编得多了，就成一个虚拟的小社会，他有了太太，有了女儿，有了邻居、表妹和同事，他每天与时俱进，生命不息，搞怪不止，连滚带爬的好多年下来，事迹居然也蔚为大观了。于是，有了这本书。这里要说明一下，“吴先生”跟“吴晓波”没有多大关系，他们之所以同一个姓，是纯属巧合。不过，他们说到底都是喜欢自作聪明的平凡人，这一点，全中国有很多人都是这样的。

本书是作者凌仕江继《你知西藏的天有多蓝》一书蜚声文坛之后的最新散文作品结集。飘逸的文字，唯美的思想，圣洁的青春，心灵的言说，动感的年代，虔诚的生活，犹如布达拉金顶折射出的缕缕阳光。雪山上盛开的格桑梅朵；赶着牦牛闯进圣地拉萨的阿里女孩；少年的诗恋14次往返米拉山的敏感淡泊；可可西里藏羚羊比月光明亮的眼睛；藏北五百年前的春天述说着青铜少女的游牧往事；尼洋河畔的边防心语；高原上的小木屋翻动着旧年的家书；雪域地平线，蓝色的雪风吹动亿斯年的风马旗，带给读者无限空间。一篇篇美文就像漂过西藏上空的云朵，叫人思绪纷飞，给人心灵慰藉，使你获得力量……这是凌仕江在西藏从军十二年来带给读者的一份最厚重的礼物，当你邂逅这些比老阿妈手中捻的羊毛团还洁白的云朵，仿若就回到了故乡天堂。作者简介：身着军装，心却怀想自由的衣裳。喜欢静思；喜欢听歌；喜欢唱歌；热爱故乡！热爱西藏！热爱写作！常常望天。常常沉默。常常感动。总是在写作的时候，把馥郁的，浓浓的酥油茶喝成凌晨时分的夜色。多年来，一直把写字当作行走的知音。已出版诗集、散文集、音乐剧、歌词、小说等100余万字。主要作品见于《中华散文》《美文》《江南》《神剑》《少年文艺》《北京文学》《散文百家》《解放军文艺》。被《读者》《读友》《文汇报》《新华文摘》《解放军报》《散文选刊》转载。目录：许多人的故乡——序凌仕江《飘过西藏上空的云朵》郭小东写在前面：西是天，藏是堂一、梦里故乡飞花丝雨二、青春枕着西藏入眠三、站着也是一种胜利后记：我的孤独你懂不懂