散文随笔
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在天上种一块地杨建东《在天上种一块地》为散文集。内容有作者在平时教育生活中的所思所想,还有就是作者对故乡风物的情感散文以及作者关于亲人的亲情散文。作者的散文,极具个性化和地域性。用一个理科人的思维去情感化写作,文字具有极强的可读性和情感的冲击力。其中有关教育教学的内容,都是很有启发性和启迪性,体现了作者是一位善于思考的老师。亲情乡情散文朴实朴素,但情感真挚,作者细腻真诚善良的内心都通过文字呈现出来。本书反映的就是一个教育者平凡的生活,也是***的生活
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龙子湖张广智本书是张广智随笔,作者在郑州生活了四十余年,出于对郑州的深厚感情,围绕郑州著名的大学城龙子湖写成了这部散文随笔集。书稿语言通俗易懂,似娓娓道来。作者以龙子湖为中心,将环绕在龙子湖周围的美一一展现出来,龙子湖的景致,龙子湖的动物,龙子湖的植物,龙子湖周围活动的人物,等等。书稿分为五卷,第一卷以龙子湖起篇,讲述龙子湖及周围的路、景;第二、三卷讲述龙子湖周围的植物,第四卷讲述龙子湖周围的动物,动静结合;第五卷将人物及活动,一幅幅生活图景逐渐展开,为书稿增添了一丝烟火味。在行文中,作者或追思历史,或抒发真情,动静结合,情景交融,可谓一幅精美的龙子湖画卷。 \n
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触摸历史的痕迹魏宇文,黄庆松书稿为魏宇文、黄庆松二人十多年来走访历史文化名城梅州的客家民居建筑并进行调研后合作撰写的散文集。收录《李金发故居行》《北磜的建筑奇观——“树德楼”“方楼”》等30多篇散文,涵盖梅江区、梅县区、五华县、平远县、蕉岭县、丰顺县、大埔县和兴宁市等不同区域,涉及客家名人故居、客家历史建筑、客家特色民居和不可移动文物等。资料真实度高,图文并茂,且有作者的个人独特见解,可读性强,展现出梅州客家民居建筑的无穷魅力,引发读者对于客家民居建筑如何保护与“活化”的深层次思考。
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给儿子的信(苏)瓦·亚·苏霍姆林斯基《给儿子的信》收录了苏霍姆林斯基写给儿子的32封家书,信中解答了儿子在大学阶段遇到的种种问题,谈及学习、劳动、理想、自由、真理、美、爱情、友谊等话题。字里行间流露出一位父亲对儿子的关怀,一位教育工作者对年青一代的期待,以及一位公民对国家的热爱与责任感。这些书信,严肃中透出亲切,深刻又紧贴生活,处处闪耀着作者的思想之光。本书集中反映了苏霍姆林斯基对教育的思考,能给广大父母和教育工作者以指导;同时也是一本优秀的思想修养读物,对青少年的道德、思想、文化、审美等方面的价值塑造具有重要的现实指导意义。
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土司宦谱家谱辑校龚荫这部《土司宦谱家谱辑校》,挑选了四川、云南、贵州、广西、湖南、湖北六省区知名且具有代表性的土官土司宦谱家谱。兹序列如下:四川有《马氏家乘》《女土司秦良玉》《冉氏忠孝谱》;云南有《木氏宦谱》《蒙化左族家谱》《武定凤氏本末》;贵州有《于氏族谱》《田氏族谱》:广西有《田州岑氏源流谱》《莫氏宗谱》《韦氏亲供世系宗支图本》;湖南有《永顺彭氏历代稽勋录》《彭氏族谱》;湖北有《覃氏族谱》《容美宣慰司宣慰使田氏世系》。需要注意的是这些宦谱家谱亦存在一定讹误及与其他史籍有出入之处,该书整理过程中尽量遵从底本,保持其原貌。
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原道陈明,朱汉民本书包括儒学研究、百家论道、儒者行思、读书与评论等栏目,其中包含了自爱与博爱:以“明君子”观之;朱熹“克己”诠释思想的内涵、践履与影响;“以外统内”与君主制国家传统:以内朝的监察治理为中心;良知坎陷与转识成智:牟宗三与冯契的智识之辩等文章。
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儒家史学理论周文玖儒家史学理论是儒家史学思想的核心。本书运用典型史料,提炼和归纳儒家史学理论,对经史关系论、史学旨趣论、史书义例论、名教风化论、信史求是论、史料考据论、直书史德论等进行了深入浅出的简明论述。
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费正清中国学思想研究陈国兴无论缘何路径去梳理或探讨西方具有现代意义的中国研究,恐怕都绕不开一个人——费正清(1907-1991)。以法国为中心的传统汉学通常是运用历史学、考据学的研究方法,以古典为事象展开对中国作为知识客体的研究,虽然客观上有着对中西文化交流的促进作用,但往往被认为是一种纯知识型的学问。而在现实主义至上的美国,由于与商业与国家利益的勾连,当汉学移植到美国时,出现了水土不服的现象,与欧洲汉学的人文科学精神相殊,美国汉学一开始就呈现出社会科学的特征。美国汉学是伴随着中美贸易开始的,随着商船来到中国的有传教士,还有外交官,他们除了研究中国语言、中国经典外,还在中国创办了报道中国现实的报纸、翻译了法律著作、出版了有关早期中美关系的著作,有的对中国进行了实地考察,出版了有关中国西藏地区、中国人口的专著。所以,在美国现实主义背景下成长起来的费正清,无怪乎选择了被汉学忽略的近代中英外交史作为切入点,并敢于单枪匹马地闯人中国研究的一个新领域。二战后由其开创的“区域研究”——中国学伴随着新中国的成立、成长和壮大,逐渐成为一门“显学”,中国研究的中心由此从法国转移到美国。费正清对中国学的开创之功以及在此基础上形成的对中美关系发展的前瞻性认识及贡献,使其成为中国学的一代宗师。在长达六十年的学术生涯中,费正清不仅目睹了二十世纪三十年代以来波澜壮阔、跌宕起伏的中国社会、历史的变迁,而且直接参与了诡谲多变、错综纠葛的中美交往。从闭塞的美国中西部的清教徒后代,到暮年大英帝国的学生,到派驻到腐朽的国民党中国的美国外交官,再到新英格兰上流社会的大学教授,现实语境的沧桑变迁,自我身份的变换更迭,没有改变他始终如一的学术焦点——中国,并且在自我身份建构中逐步形成了具有现实主义特色的美国中国学。如他本人所言:“历史学家是他自己历史的一部分。我不相信无主观价值标准的社会科学研究的现实性”,“试图去抛弃主观价值标准的社会科学家是在欺骗自己”。①费正清一生著作等身,成果累累,据不完全统计,出版了至少44本专著(部分与他人合作),主编或联合主编至少18本论著,发表了187篇论文,与他人合撰18篇,为别人专著撰写序言52篇,发表书评160篇,尚不包括大量的专访及声像材料。甚至直到他1991年9月14日去世前两天,还亲自把刚刚完成的《中国新史》交到哈佛大学出版社。费正清奇特、丰富的人生经历及其复杂、多变的学术思想,使其本人也成为了学界研究的对象。二战以后,在西方学界一种具有强烈的政治性和文化批判色彩的学术思潮——后殖民主义开始兴起,美国史学界开始对长期居于统治地位的“冲击一反应”中国研究模式提出挑战。在中国学界,自二十世纪九十年代至今,费正清的研究热潮持续不衰,受西方后殖民主义的影响,基本上是从西方中心主义出发开展的批判。应该说,这些基于学理的批判没有错误,但某种程度上都忽略了费正清其时所处的现实语境。《费正清中国学思想研究》试图挖掘费正清中国学思想变迁背后的语境,从而对其中国学的形成、发展、变化进行一种较为客观的分析、批评,以期对当代世界语境下中国特色文化话语权的构建,能有所借鉴。《费正清中国学思想研究》首先回顾了费正清的生活历程和学术生涯,梳理了他的学术渊源,总结分析了他的中国学形成的主要原因和有别于传统汉学的主要特色。四位引其入门的大师韦伯斯特、马士、拉铁摩尔和蒋廷黻,其中前三位是外交史研究专家,而马士和拉铁摩尔既是近代中国外交史研究专家又是近代中国外交的直接参与者,蒋廷黻是近代中国史专家,费正清在他们影响下一开始就进入汉学家不屑一顾的近代中国外交史的研究,其对中文文献的利用又使他不同于前辈的近代中国外交史研究;宗教家庭背景和学术官僚身份产生的学术服务于国家利益的观念,课题研究受到特殊利益集团基金会和政府的支持,让他的中国学具有强烈的功利主义色彩,因而有人认为费正清的中国学就是一种官方中国问题研究,费正清本人也获得了“学术企业家”的称号,其学术的客观性常常受到质疑;麦卡锡主义之后,费正清整合了美国东西部分裂的中国学机构,形成了全国性的集团化协作的中国学学术研究和人才培养网络,六十年代的两次环球学术旅行,使中国学在全世界得到扩张;二战期间,美国政府出于战争的需要成立了战略情报局,集中了包括费正清在内的来自全国各个领域的专家,进行情报的收集、整理和分析工作,社会科学研究方法在情报分析中的综合运用给费正清的中国学以很大的启发,战后,他在东亚研究中心举办的研讨班上邀请了社会科学领域的专家前来授课,并将这些社会科学理论应用到他的首本专著《美国与中国》撰写之中,因而社会科学综合研究的方法成为他的中国学另一大特色。因此,我们可以把费正清开创的中国学称之为西方中国研究从传统汉学以来的首次范式转移。
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小说家的散文豫籍作家系列刘庆邦众所周知,豫籍作家群是一个以中原文化为背景的庞大创作群体,既包括坚守在本土的河南作家,也包括寓居外地的河南籍作家。新时期以来,无论是活跃作家的数量,还是创作成就以及实力和影响,豫籍作家群表现突出,令人瞩目。河南文艺出版社策划出版的“小说家的散文”自2014年出版至今,已有53个品种。因其独特的选题角度,上乘的内容质量,典雅的装帧设计,以及入选作家、品种体量已成规模,在全国文艺出版社中独树一帜,自出版以来一直深受读者欢迎,网店评论好评率近100%。这套丛书,其中豫籍作家作品9种,即刘庆邦《大姐的婚事》,乔叶《走神》,张宇《推开众妙之门》,二月河《佛像前的沉吟》,墨白《鸟与梦飞行》,南丁《和云的亲密接触》,邵丽《物质女人》,李佩甫《写给北中原的情书》,李洱《熟悉的陌生人》(按出版时间先后排序)。现特别整合为《“小说家的散文”豫籍作家系列》,对于推介河南人文,展示豫籍作家的创作个性与精神气质,极具价值和意义。这套书可以称为展示豫籍作家群的一张名片。
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红色冀忆郭文岭 陈延慧 王瑜暂缺简介...