“唐宋诗词十大家丛书”选取李白、杜甫、白居易、王维、苏轼、陆游、李清照、辛弃疾、杜牧、李商隐的经典诗词，并配以精要的注释和简洁概括的赏析。

暂缺简介...

“方家”就是“治方术”的人，常以偏概全，故庄子称为“一曲之士”；“大方之家”是“治道术”的人，能超越一偏之见，故能得真理之全。“大方之家”与“方家”其实并不是一种家。禅宗中有“盲人摸象”的公案：“其触牙者，即言象形如芦菔根；其触耳者，言象如箕；其触头者，言象如石；其触鼻者，言象如杵；其触脚者，言象如木臼；其触脊者，言象如床；其触腹者，言象如褒；其触尾者，言象如绳。”在这里，盲人就是“方家”，在一旁观战的不盲的国王就是“大方之家”。“大方之家”知道“一”。但却不可守“一”，故有“大一”之视野；知道“阴”，却不固守“阴”，故有“大阴”之视野；知道“信”，却不固守“信”，故有“大信”之视野；……《庄子·徐无鬼》以这样的视野为最高境界：“知大一，知大阴，知大目，知大均，知大方，知大信，知大定，至矣。”“大方之家”就是通“大一”、解“大阴”、视“大目”、缘“大均”、体“大方”、稽“大信”、持“大定”的一批人。

这里为喜欢读词的朋友选刊了几种在古代比较有影响，今天又比较稀见的词选读本。其中有，明万历间刊刻的汤显祖评本《花间集》，明洪武本《草堂诗馀》、嘉靖本《精选名贤词话草堂诗馀》，这两个本子虽皆为《草堂诗馀》，一是翻刻宋代何士信原书之本，一是据何士信原书改编之本。再有为杨慎之《词林万选》，清人查士标、厉鹗据宋人周密《绝妙好词》所作《绝妙好词笺》，清人张惠言之《词选》（附《续词选》）、先著之《词洁》。另外，又将明人陈耀文所编《花草粹编》一种附入。以上词选读本既大体反映了唐宋以来词之流传情况，也大体反映了明清两代人对词之价值观念。例如明代万历问无瑕道人为汤显祖评《花间集》所作跋曰：“余自幼读经，读史，至仁人、孝子有被谗谤者，为之扼腕，辄欲手刃之而后称快焉。乃戊申梁谿肆毒，爰及于余。余于是废举业，忘寝食，不复欲居人间世矣。缙绅同袍力解之弗得，忽一友出袖中二小书授余曰：‘旦暮玩阅之，吟咏之，牢骚不平之气，庶几稍什一二。’余视之，则杨升庵、汤海若两先生所批选《草堂诗馀》、《花间集》也。于是散发披襟，遍历吴、楚、闽、粵间，登山涉水，临风对月，靡不以此二书相校雠。始知宇宙之精英，人情之机巧，包括殆尽；而可兴、可观、可群、可怨，宁独在风雅乎！”可见，明人于词强调的是性情的宣泄、愉悦，个人的娱乐作用，尚未与诗文，即“文章”之言志载道等同。而清人张惠言之《词选》，先著之《词洁》则是将词与社稷之忧、身世之感联系起来，强调了词的社会教化作用，并渐尊词体，并列于“文章”，即诗文之雅正。然而这些词选读本无论是明人对词的“花草情结”，还是清人的风雅之旨，却都是视词以“要眇宜修”之体，“清切婉丽”为宗，挈领声情并美之要。且又学术性与趣味性兼容，读之非如今之端坐面对官方之教材，学院之讲义’则开卷轻松而有益焉。

本书分为四部分，对诗、词、曲、赋四种文体都有所涉猎，同时为了方便读者欣赏，对所选诗、词、曲、赋作了翻译。

《诗经》是一部对我国的历史文化产生着极其广泛而深远的影响的经典著作，它是中华民族宝贵的精神文化财富。《诗经》所精选的几百篇诗歌以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一幅无比生动的社会历史画卷，它不仅反映了劳动人民被剥削压迫的悲惨命运和他们的反抗斗争，也反映了沉重的兵役和徭役给劳动人民带来的深重灾难；它不仅讽刺统治阶级的荒淫腐朽，也描述人民劳动生活的情景……可以说它是西周初期到春秋中期大约五百年间社会生活的一面镜子。《诗经》的每篇诗歌都配有相应的解释，使读者更容易理解，值得珍藏！

本书分为上、下两篇。上篇“历史语境中的诗与思”，是对20世纪80年代以降，在不断变化的历史语境下，先锋诗歌发展中的几个彼此相关的重要理论问题的探讨。下篇“先锋诗历时性线索中的‘范型’”，是对20世纪60年代至今，先锋诗歌发展史上的几位标志性、代表性的诗人的研究，并试图在论述时以个案带出史的线索。笔者希望做到专业性和可读性，学理性和时效性并举，勾勒和阐释中国先锋诗歌发展的概貌，为此后对先锋诗歌做进一步的历史和美学评价，提供相对可靠的起点或某一角度的参照。

★不学诗，无以言。★一卷古诗词在手，即可与千载之上的古人进行跨时空的心灵的沟通和对话，分享他们的人生智慧与人生经验，体味着“悠然心会，妙处难与君说”的境界。★唐宋诗词和唐宋诗人词人，是中国文化史上最让人难忘的篇章。★今人不见古时月，今月曾经照古人。让我们籍着文字的翅膀，逆时光而上，去和李白苏轼们豪饮畅谈。　诗词是华美的，以致历经久远，仍被我们反复玩味，这也是诗词的重要价值之一。而造成这种美的因素很多，其中诗人的真诚占了重要份额。他们浓缩了深邃的体悟，用一生的执著写就了这美的诗章，诗人的生命之花绽放其中，可谓至诚。唯其如此，才流传千载而不昧，时时触动我们的心弦，让我们能够分享他们的智慧与经验，体味着“悠然心会，妙处难与君说”的境界。而这种浸润心灵的阅读，对于忙忙碌碌的现代人而言，应该也算得上是一种修炼和享受吧。本丛书分别从李白、杜甫、白居易、李商隐、杜牧、李煜、柳永、苏轼、李清照、辛弃疾共十位唐宋诗词名家的作品中，遴选其优秀者以成十部专辑。另外广泛撷取唐宋诗词名家精华之篇汇成两本合辑，一为《唐代诗人名家名作赏读》，一为《唐宋词人名家名作赏读》，一并呈献给读者。十位大家在唐宋两代诗词领域中，已经具备了较强的代表性，再加上两本合辑尽搜名家名作，故本丛书足具唐宋诗词之大致面貌，观止矣。[关于本书] 本丛书特邀各高校学有专精的具有博士、硕士学位的学者，精心选编。其中的注释力求详备准确，赏析文字力求流畅感人，雅俗共赏，其字里行间也渗透着编著者自己的研读心得和人生体验。[作者阵容] 刘占召，北京大学中文系古代文学博士，发表过专著《东晋编年文学史》和多篇论文，古典诗词虽不是主要研究方向，却是个人偏好。李玉珍，内蒙古大学古典文学硕士，现为图书编辑。读书时将唐宋诗词作为研究方向，工作后又作为主要事业方向。张海凤，临沂师范学院中文系本科，发表论文数篇。爱唐诗，尤喜宋词。陈光，苏州大学文学院硕士，首都师范大学文学博士。现任职于北京某杂志社，任编辑兼主编。撰写各类文字六十余万字。平时虽然用文字更多地表达的是现代思维，却喜欢在现代生活之余咀嚼古典诗词的韵味。邓丹，首都师范大学文学硕士，首都师范大学文学院在读博士。主要从事中国古代文学研究，论文曾获“田汉戏剧奖”论文类二等奖，立闱于在古典文学的浩瀚之海中搏击求索。陈芝国，首都师范大学文学硕士，首都师范大学在读博士。主要研究中国诗歌，发表相关论文多篇，对古典诗词情有独钟。徐建委，北京大学中文系博士研究生，擅国画，著有《史记选评》等。做为专业，古典诗词是自跨入这个门槛后须臾不离的必修课，自然而然地浸润其中，直至内心最深处。刘峥，山东大学中文系本科，曾为《齐鲁晚报》专栏作者。对于中国传统文学精髓的宋词一直钟爱有加，并从那流传千年而不朽的作品中，得到了充实和快乐。沈耀峰，中国人民大学古代文学硕士，现任光明日报社编辑、记者。就读研究生期间，为中华书局撰稿两年余，参与写作《古诗文同步精讲》，为《书品》撰写稿件十数篇。陆爱英，曲阜师范大学中文系本科，从教四年后转职报社。无论工作如此转化，对古典诗词的喜爱一如既往。纪准，中国人民大学中文硕士，中国社会科学院文学所在读博士。自小喜欢文学，高中时对古代文学产生浓厚兴趣，大学时开始广泛阅读古文，现专门研究古代文学。吕明涛，苏州大学文学博士，现任中国劳动关系学院文化传播系副教授。多年来的主要研究方向为中国古代文学、古典文献学、出版思想史，发表论文二十余篇。古诗词研究不仅是其事业所重，也是生活意趣所在。张黔，武汉大学哲学系美学专业哲学博士，浙江大学人文学院博士后，现任武汉理工大学艺术与设计学院教授。主要研究美学和艺术学，兼修古典文学，发表论文三十余篇。认为从古诗词中探究美是人生一大乐事。

“以色列当代文学译丛”是上海译文出版社在以色列希伯来文学翻译研究所的资助下翻译出版的大型文学译丛，选收以色列当代最负盛名的10位作家、诗人的代表作品，共10卷。是迄今国内最系统最全面展示以色列当代绚丽多彩的文学创作的珍贵文学丛书。耶胡达·阿米亥是以色列当代最杰出、最具国际影响力的大诗人，共出版过23本诗集及其他多种著作，被译成33种语言。《开·闭·开》是阿米亥最后一本诗集，本诗集大量应用希伯来《圣经》，富有浓厚的历史感，而诗人有将现代社会的意象叠加在这种历史背景之上，具有反讥色彩。本书是阿米亥最后一本诗集，这本诗集大量引用希伯来《圣经》，富有浓厚的历史感，而诗人又将现代社会的意象叠加在这种历史背景之上，形成一种带有民族特色并富有意蕴的对比，具有深刻的反讽色彩。另外，这本诗集的整体结构也深有意味，各个篇目的标题只作为主题的发展动机，并不代表该篇的全部内涵，大多数篇目都由数首无题短诗构成，各短诗之间又互有关联；语占平实如话，但富于机趣，而且结构精巧，既可作单首诗看，更应从整体考察。由是，整本诗集并非零散诗篇的拼凑，而成为一个融洽完美的整体。

《浙江诗典（1976-2006）》回顾了浙江这三十年间诗人们的“诗外”和诗内功夫，进一步说明浙江诗人是具有严肃认真的诗学探索精神。呈献于读者面前的这部诗歌选集，是一份新时期以来浙江的诗歌档案，选编了包括1902年出生的汪静之和1989年出生的吴导在内共270位诗人，在近三十年间所写的代表性诗作。可以说，它几乎囊括了活跃于当今诗坛的浙江诗人。