本书精选诗词鼎盛时期的名家名作，以浅显易懂、风格多样、体式全面为标准编排。无论是五言古诗《望岳》（杜甫）、《西施咏》（王维），七言乐府《燕歌行》（高适）、《长相思》（李白），七言绝句《江南逢李龟年》（杜甫），还是或婉约或豪放的词，都琅琅上口，意境别致。书中诗词配有插图及今译，更易于青少年理解、诵读，堪称青少年成长的必修课。＜br＞

唐诗和宋词是中华文化发展长河中的一道旖旎的风景，自诞生以来，它们不仅凭借着高超的艺术性陶冶了人们的情操，还依靠思想性哺育了一代代中华儿女。为了让现在的小朋友欣赏唐诗宋词这两颗熠熠生辉的华夏文化明珠，我们从流传下来的众多唐诗宋词中各精选出三百篇，汇编成书。所选的篇目内容广泛多样，格调健康向上，适合少年儿童记诵。《唐诗三百首》中既有妇孺皆知的《咏鹅》，也有被现代著名学者闻一多先生誉为“诗中之诗，顶峰之顶”的《春江花月夜》，首首都是名篇，篇篇都是脍炙人口。《宋词三百首》中有“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影”的生动描写，有“乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪”的壮观语句，有“莫等闲，白了少年头，空悲切”的谆谆劝导……句句感人至深，阕阕流芳百世。为了帮助小朋友们更好地理解诗词的意境，我们在每一首诗词的后面都配有注释、译文和助读。注释力求全面准确；译文尽量浅显易懂，匀称工整，言辞优美；助读则尽可能强调“导读”的功能。为了提高小朋友的阅读兴趣，并更容易地理解诗词含义，我们为每一首诗词都配上了精美的插图，使全书图文并茂，情景交融。

辞与赋本是相同因而可以互称的文体。西汉末年，大学者刘向编集屈原、宋玉等作家的作品，由于它们带有强烈的地方色彩，所以总题为《楚辞》，意即楚人之辞，或楚国的文学，但他的儿子让歆协助他编写皇家家藏书目录《别录》和《七略》时，却分别题为《屈原赋》、《宋玉赋》等，可见在汉人心目中，辞赋是没有分别的。不过后人的作品以赋为名的多，因而辞就被人们视为专指屈、宋以及他们的效法者的作品。赋作为共名可以包括辞，辞却不包括赋了。赋字在文学范畴中有两种涵义：一指一种修辞手段，一指一种文章体裁。就修辞手段来说，它的意思是铺陈，凡是用铺陈手段的来描摹客观事物都可称为赋。它是原来体现在《诗经》中而为汉人所概括出来的，和另外　两种用比礕、隐喻等手段的比和兴的。这种修辞手段，由于被作家所大量应用，加上另外一些不可缺少的因素的影响，就逐渐形成了显得很有特色的一种文化：赋。

目录： 我与诗词（代序） 诗词钞 闻救济民间艺人有感 清平乐（欢迎伏老来沪） 赋得“万里长江第一桥” 雨后中山公园看芍药 凤凰台上忆吹箫（祝福周璇病愈） 江湾杂事诗 长兴岛围垦杂咏 陶然曲 屋漏口占 潭柘寺银杏树 里仁街家居早秋 秋日小诗 秋日过法源寺 秋日吴门访西野翁归后又寄诗 题赠《北方论丛》五周年 永遇乐（夏日回沪留别天坛茶座诸诗老） 壬戌除夕抒怀 奉蘧常夫子命为拟书法四绝句 春日与周教授访老华寺和哈蘅兄诗 永遇乐（从周教授出席贝聿铭教授香山饭店落成典礼） 永遇乐（花时寄呈圣陶仁丈、平伯夫子） 双红豆（再寄平伯夫子） 吴门挂单竹枝词 吴门之春吟草 八三年南京红会杂诗 乙丑元旦书红二律 恭贺俞平伯师 寄重梅仁丈 梓翁修豫园东园成为一放歌 水仙花开 思佳客（元旦书怀） 金缕曲（豫园雅集新词并序） 移居杂诗 延吉新居杂诗 豫园雅集周年诗话 国庆四十周年感赋 宴山亭（祝俞老振飞九十华诞从艺七十年） 扬州纪事诗 痛悼平伯老师 秋园观画诗 京华行纪 一九九一年杨浦公园菊展 看《皇城根儿》有感 …… 词钞 诗钞 诗词自话 后记之一 后记之二 《邓云乡集》编后记

唐诗百读不厌，永远那么新鲜。也正是这种新鲜的认识感，唐代诗人们才能把祖国河山写得那么宏伟壮丽。作为大自然的河山，其实千百年来并没有多大不同，为什么特别在唐诗中就那么引人入胜呢？这也就是我为什么特别喜爱唐诗的缘故。中国被称为是一个诗的国度，唐诗就是在这国度中最绚丽的花果。它的丰富的创造性、新鲜的认识感是祖国古代灿烂文化中永远值得自豪的艺术成就。我们今天读唐诗当然不是打算去摹仿唐诗，摹仿是永远也不会让人感到新鲜的。唐诗之后，摹仿唐诗的人不知有多少，那些作品都早已被们们遗忘，而唐诗却还是那么新鲜。我们读唐诗正是要让自己的精神状态新鲜有力，富于生气，这种精神状态将有助于我们自己认识我们自己周围的世界；而世界的认识却是无限的。唐诗因此正如一切美好的古典艺术创作，启发着历代一切的人们。

《贺敬之谈诗》一书。该书近20万字，汇总了贺敬之1955年至2003年间所写的有关诗歌论述的文章，集中体现了他对一系列关乎诗歌创作的根本性主导原则的所思所想。贺敬之坦言，现在很多年轻诗人很优秀，不是自己所能比的。所以，出这本书不是想听表扬，倒是想听听不同意见，也欢迎批评，这样才能促进诗歌创作的不断完善和发展。

本书以明汲古阁刊唐人八家诗之李羲山集为底本，以其它一些版本为校本所著成的。此书是李商隐诗作的会校、会注、会评本。书后附录李商隐的传记资料、年表、生平考辨以及各本的序跋凡例、书目著录等。《李商隐诗歌集解》共分为五册！

如果我们撇开盛唐神话，就会发现李白和杜甫并不是这一时代的典型代表。后代读者往往满足于李白和杜甫的这一形象，他们不仅被视为诗歌的顶点，而且被视为诗歌个性的两种对立典范。但是，同时代诗歌的背景却使我们对李白和杜甫有了殊为不同的眼光，这种眼光能使我们看出他们的独创性的本质和程度。《初唐诗》《盛唐诗》三联版序言英文版的《初唐诗》和《盛唐诗》大约是在四分之一个世纪以前出版的。那时的中国古典文学学术界和现在十分不同。那时，我们拥有基本的原材料，虽然王绩的五卷本诗文集直到1987年，也就是《初唐诗》出版十年之后才面世；那时，很多诗文集的笺注本都还没有问世，我们也还没有傅璇琮等学者就作者生平和诗歌编年作出的重要研究成果。现在的电子文献把检索字词变得非常容易，给研究工作带来了极大的方便，而在二十五年前，这一切都是不可想像的。那时，我们缺乏现有的种种研究工具，只能依赖清代和民国时期的学术成就，最重要的是，在过去的二十五年中，中国学术获得了长足发展，唐代研究领域精彩纷呈，令人欣慰和鼓舞。《初唐诗》、《盛唐诗》有它们的局限、错误和缺点。如果能够重写，它们一定会很不一样。无论是我个人，还是我所利用和借鉴的学术研究，都已经发生了很大变化。不过，即使在多年之后，我相信书中的一些基本论点和对文学史采取的视角仍然不无其有效之处。文学史不是“名家。的历史。文学史必须包括名家，但是文学史最重要的作用，在于理解变化中的文学实践，把当时的文学实践作为理解名家的语境，我们不应对一个长达百年的时期进行大刀阔斧的概括，而应该检视较短的时期，作家群体，不同的区域。这样一来，传统的学术研究，比如说交游考、年谱，就会和文学史写作以及理论研究结合起来，从而获得崭新的意义。文学史试图把具体细节和对整体的理解与把握联系在一起，而整体的复杂性总是使简单的概括显出不足。在对诗歌的研究里，学术工作的惟一目的就是帮助我们更好地理解具体的诗篇。好的文学史总是回到诗作本身，让我们清楚地看到诗人笔下那些令人讶异的、优美的、大胆的创造。最后，我要向这两本书的译者贾晋华教授表示衷心感谢：如果三联书店认为这两本著作在二十多年后的今天还值得在中国再版，那么，功劳有一半属于贾教授。2004年8月

辽金诗学是中国诗学的重要组成部分，长期以来没有得到学术界的充分重视。近年来出现了可喜的转变，一些有份量的论著陆续问世，中国辽金文学会（筹）也于2002年11月在河北大学宣告成立。为了进一步推动辽金文学的研究，安徽师范大学中国诗学研究中心会同中国辽金文学会（筹）联合倡议编篡《辽金诗学研究专辑》，得到海内外同行的响应和支持。该辑汇集了海内外学者论文17篇，涉及辽金诗学理论及批评、辽金诗歌创作和辽金诗学文献等多个方面。在此特对辽金文学会（寿）会长张晶先生及所有惠赐佳作的同仁表示衷心的感谢。

唐宋八大家融合各个文化学派的思想，“读百家书”，成为“畜道德而能文章”的大家，以文言志，报效国家和社会。