中国大陆设立的第一个具有国际性的诗歌奖项，22位海内外著名诗评家、翻译家和汉学家组成评委会，评选规则“独立、客观、公正、透明”！全世界的人们的憧憬和梦想都是相通的，诗歌没有国界。要是主，当今的世界仍然存在着恃强凌弱、不公正、恐怖和残杀的话，惟一的不歧视、惟一的能够实现平等和共享的，是诗歌。写诗，读诗，爱诗的人们真正有福了，不论他们多么贫困，他们是富有者，他们享有来自天上的梵音。就我个人而言，我是始终怀着这样的神圣的理想，投入这个让人们感到富足而不匮乏的工作中来的。我以充分的幸福感，面对全人类一切优秀的诗歌，如诵圣典，并以感恩的心情，向着那些暗夜中启示光明的一切星辰。

中间代！安琪当此《中间代诗全集》出版之际，我不禁回想起2001年7月那个一宿无眠、炎热而安静的夜晚。那晚，我在漳州家里的电脑桌前打完了《中间代：是时候了！》一文时，我强烈地预感到了一个时代的诗人们即将由此出场，他们沉潜于上个世纪九十年代的身影即将浮出水面并且肯定要形成一座巨大的诗歌高地。事实正是如此，中间代概念提出至今三年来，数十个诗论家、数十家刊物参与了此项命名活动。一时间在诗界形成无人不知中间代无人不谈中间代的壮观场面。这是诗歌对一代人的照耀，是一代人自己证明自己的结果。随着中间代概念探讨的不断深入，中间代诗群的面目日益清晰起来。这一批出生于上个世纪六十年代的诗人，在八十年代末登上诗坛，并且成为九十年代至今中国诗界的中坚力量。他们独具个性的诗歌写作，精彩纷呈的诗写文本，需要一个客观公正的体现，这便是我们编辑《中间代诗全集》的动因。一代人有一代人的出场方式，和诗界其他代际概念的先有运动后有命名不同，中间代的特殊性在于它的集成。也就是，在已经存在着这么一批优秀诗人的前提下，中间代出来了，这是一种后续的整合按理也是一种勉力的整合，幸运的是它得到了同代人和前代后代诗人的积极响应和认同。这一点，从中间代拥有的大量理论文本可以得到证明。鉴于时光流逝的无情，也鉴于中间代自身对经典的呼唤，《中间代诗全集》适时而有益地走上了议事日程。如果说，由黄礼孩和我共同主编的民刊《诗歌与人：中国大陆中间代诗人诗选》的意义在于为中国诗界贡献出了一个概念“中间代”的话，那么，呈现在读者面前的这部《中间代诗全集》则意图使这个概念吸纳更多优秀中间代人的进场。我们相信，《中间代诗全集》的正式出版必将为今后的诗歌史更加深入透彻地解读这一代人提供具有优质精神品格的作品。中间代，诗歌制造！2004/4/3于北京合德堂

为了满足人产日益增长的精神文化生活的需求，与快节奏的生活方式相适应，本书从浩瀚的古计词曲海洋里，精心挑选出一千二百余句名句，以飨读者。 本书所收名句的内容，大致包括：四季景色、节令思怀、离愁别恨、怀才不遇、豪情壮志、积极进取、劳动赞歌、边塞风光、军旅纪实、挚友真情、忠贞爱情、托物言志、忧国忧民等方面。 本书所收名句均标明朝代、作者、篇名，并释义。释义时，先解释难懂的字、词，后串讲。正文按名句所出的朝代先后顺序排列。正文前附有名句的笔画索引。

《四库全书简明目录》所称颂的“正变兼陈，洪纤毕具，信为赋家之大观”的《历代赋汇》，为清代陈元龙奉敕编纂，是迄今为止辑录先秦至明代赋作最为完备的赋体作品总集。陈元龙为清康熙时进士，授编修，后授文渊阁大学士，为饱学之士。他在前人成果的基础上，广搜博采，分类编排，于康熙四十五年编成本书，总计一八四卷。全书正集一百四十卷，收叙事体物之作，计三千○四二篇，分为天象、岁时、地理、都邑、治道、典礼、祯祥、临幸、搜狩、文学、武功、性道、农桑、宫殿、室宇、器用、舟车、音乐、玉帛、服饰、饮食、书画、巧艺、仙释、览古、寓言、草木、花果、鸟兽、鳞虫等三个类目；外集二十卷，收抒情言志之作，计四二三篇，分为言志、怀思、行旅、旷达、美丽、讽谕、情感、人事等八个类目；逸句二十卷，计一一七篇；补遗二十卷，计三六九篇。以当今的学术眼光看，陈元龙所编的《历代赋汇》，还存在一些不足之处，如不少作品没有考出作者姓名，有少量篇幅相重，有的作品张冠李戴，又不注原文出处等。

少儿版的《宋词三百首》收录了三百首篇幅短小，通俗易懂，为历代人所传诵的名家名作。每首词都配有一幅色彩鲜明的图画，小朋友可以借助直观的图书去理解词的意思，文字都加注拼音，便于小朋友朗读，难以理解的字都作了注释，并用通俗易懂的语言解说了词的大意。除此之外，还介绍了每首词的主题思想和艺术特点。同时，本书还简单地介绍了每首词的作者生平，小朋友在读词的同时也可以了解到我们的词人。 我们相信这本精美的《闲词三百首》将带领小朋友们走进五彩缤粉的宋词世界，去领会词的奥妙

《山水清音：晋宋山水诗的艺术世界》最初的写作出发点，是想通过对具体作品的解读，来考察魏晋以下中国文学自觉意识的产生。到目前为止，学术界普遍认为，中国文学自觉意识的产生，是在魏晋南北朝时期。得出这一结论的依据主要在以下三个方面：文体意识的产生、文学馆的设立以及立基于老庄思想的审美意识移用于文学领域的成熟。在这三个依据中，除了具有某种机构性质的文学馆以外，其余两条都是从“文艺理论”的角度出发来加以考察的。这就是说，从以往的研究成果来看，从具体的创作或作品出发来考察魏晋以下中国文学的自觉，还有许多可以进行的工作。这就为《山水清音：晋宋山水诗的艺术世界》的写作提供了必要的空间。

《历代诗苑揽胜》丛书是一套荟萃历代诗苑故事、佳话和诗歌赏析的通俗读物。人们在诵读诗歌名篇时，总是同时被这些故事和佳话所吸引，从中得到更多的思想启迪和美学享受。但是，这些故事和佳话，散见于大量史书、诗集、诗话、笔记、类书，人们不易查找，亦难遍览；而原始资料的文字，大都简古深奥，晦涩难读。这套丛书不同于一般的名人轶事集，也不同于常见的诗歌欣赏集。丛书中的诗是流芳千古的名篇，故事和佳话，是这些名篇在创作和流传过程中产生的故事和佳话。本套丛书，以其兼具欣赏价值和实用价值，有助于提高审美趣味，开阔生活和艺术视野，增长文史知识；又以其知识性、趣味性、资料性三位一体的内容，成为青少年置身文学领域的入门阶梯，中小学文史老师活跃教学的有益参考，离退休同志丰富晚年生活的一片开心园地。

这部诗集能充分展示一位诗人的成长历程一从1990年至2003年写下的数百首诗作中精选出l08首，并以编年的方式分成5辑。沈苇在个人地域身份的变迁中集“两个故乡”为一身，在大背景的若隐若现中不断强化抒情的尖锐性。他的诗，对存在、时间、死亡、爱等基本主题有深入的思考，既有对当下经验的细读式关注，更有对潜在神性的敬畏和追循。沈苇诗中隐忍的力量、含蓄的开阔和哀而不伤的正午气质是一种可见的个人特征，他的写作和语言历险趋向一种有方向感的“综合的抒情”。

《历代诗苑揽胜》丛书是一套荟萃历代诗苑故事、佳话和诗歌赏析的通俗读物。人们在诵读诗歌名篇时，总是同时被这些故事和佳话所吸引，从中得到更多的思想启迪和美学享受。但是，这些故事和佳话，散见于大量史书、诗集、诗话、笔记、类书，人们不易查找，亦难遍览；而原始资料的文字，大都简古深奥，晦涩难读。这套丛书不同于一般的名人轶事集，也不同于常见的诗歌欣赏集。丛书中的诗是流芳千古的名篇，故事和佳话，是这些名篇在创作和流传过程中产生的故事和佳话。本套丛书，以其兼具欣赏价值和实用价值，有助于提高审美趣味，开阔生活和艺术视野，增长文史知识；又以其知识性、趣味性、资料性三位一体的内容，成为青少年置身文学领域的入门阶梯，中小学文史老师活跃教学的有益参考，离退休同志丰富晚年生活的一片开心园地。

“经典诵读口袋书”依照义务语文新课标的基本理念或指定书目，将中国优秀传统文化的代表性典籍归纳整理，分册出版。少年儿童阶段是人的一生中记忆力量为旺盛的时期，通过朗读经典篇章，可以达到文化熏陶、智能锻炼和人格培养的目的。“经典诵读口袋书”大字号，小开本，标准注音，随书赠送精美的VCD光盘，便于背诵和携带。《三字经》是“经典诵读口袋书”的一种。《三字经》是南宋学者王应麟编著的。王应麟字伯厚，九岁通六经，曾任礼部尚书兼给事中，博通经史，有著作20余种。近代国学大师章太炎《重订三字经》“题词”说：叙述历代废兴，本迄于宋，自辽金以下，则明清人所续出。其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启蒙稚子者略备。观其分别部居，不相杂厕，以较梁人所集《千字文》，虽字有重复、辞无藻采，其启人知识过之。可谓传统文化的“小百科”。《三字经》版本很多，章太炎的《重订三字经》增加内容三分之一，并更正了原来的一些文字及史实错误，本书将其附后，供参考。本书以权威版本为依据，参考其他版本加以校勘，并设“一点通”栏目用于白话今译或必要的注释。