当初，之所以选择他谈论诗歌，实为其特殊的经历和身世使然。一是，他创作兼通四度空间：梁实秋先生曾评价他右手写诗，左手写散文，成就之高，一时无两。不仅如此，除诗歌、用文外，他还是评论和翻译的高手。因此，对诗歌有特殊的敏感和把握。二是，他一生大半时间流徙、漂泊。幼年时流落巴蜀，后背井离乡去了台湾，几度去美国，返台后又去了香港，直到临近花甲才定居高雄。这不仅大大拓展了个人的创作天地，而且增进了他对中西文化的体认和参同，尤其是对文学、艺术和悟识。三是，他是台湾现代诗歌的主将之一，他迂回曲折的创作心理，不仅见证了台湾的现代诗歌，而且也是整个中国现代诗歌演进的缩影。可以这么说，惠风论丛因他的入阵，更显天合整实。

本书将晚清诗壇领袖陈三立1901年以前的诗文首次公之于世，再现了他早年隨父宦游南北、人事往来的经历，是研究陈三立青年时期的思想抱负和文风诗艺、创作主张的第一资料，具有很高的学术价值和参考价值。注：本书为繁体文版。

随着时间的推移，文学作品的选本总在不断发生变化，会有新选本出现。经典作品就是在这样的反复选择中，经受住了检验，流传下来的。作为教材的文学选本、要求既具有相对的稳定性，又有一定的新鲜感，这就是我们决定编选这套《中国现当代文学作品选》的最初动机。这个选本为《中国现当代文学史》课程的配套教材，考虑教学和学生的实际情况，我们的编选遵循以下原则。一、所选作品是那些课堂上必须讲授或经常讲授而学生又不方便看到的，特别是那些既无故事又无情节，离开了文本就无法串讲和理解的诗歌和散文。 二、现当代文艺运动、文艺思潮及文艺论急贯穿于现当代文学史中，构成了文学史的基本线索，也是掌握文学发展脉络的关键所在。而一般的选本只选作不选文论。课堂教学缺少感性材料，从而成为教学的难点和薄弱环节。针对此种情况，本教材突出破以往作品选的框架，遴选一定数量在现当代文学史上产生重大影响的文艺理论或争鸣文章，满足教学的需要。三、本教材在体例上，按照文体分类文论、小说、诗歌、散文、戏剧五种，具体编排为：第一卷现代文论、诗歌、散文部分；第二卷现代小说、戏剧部分；第三卷当代文论、诗歌、散文部分；第四卷当代小说、戏剧部分；共约160万字。由于篇幅所限，中长篇小说、多幕剧及长篇叙事诗一般不选，也不搞存目；中学课本选过的不再入选。四、本教材所选作品不定是最初发表的版本，可以使用比较能行的版本。所选作品不加介绍，注释或提示，留给教师和学生在教与学的过程中，有更多的自我鉴赏、发挥和创造的空间。

说徐志摩代表了一种精神，一种个人的独立自主、不受羁绊的精神，应该是颇为恰切的，正如他自己所宣告的：“我自信我也有我与人不同的地方。我不曾投降这个世界，我不受它的拘束。”这种自觉、深刻而严重的与从不同，不投降，不拘束，不仅表现在他对社会和人生的认知上，对爱情和婚姻的追求上，更表现在他的诗歌和散文创作上。徐志摩成功的创作，如《再别康桥》，如《偶然》，如《沙扬娜拉》，如《海韵》……，无疑是形式、音律和境界所定位的新诗杰作，故广为传诵，至今仍然脍炙人口。徐志摩新诗展示自我的独特风格和情致是十分迷人的。本书包括创作和翻译两大部分，并配以相关的照片、手迹和书影，以使今天的诗歌爱好者更全面更亲切的分享徐志摩诗歌创作的精粹和风貌。

本书收作者《船山诗学中“现量”义涵的再探讨》、《船山天人之学在诗学中之展开》、《船山以“势”论诗和中国诗歌艺术本质》等六篇探讨王夫之诗学的文章。

《秦观词新释辑评》收录《淮海词》所录全部秦观词，逐首注释、讲解、辑录历代评论，并收录相关论文、论著名录。

本书收入“静夜思”、“美好”、“今夜的月色多好”、“杏花满山”、“有雨的日子”等近百首诗歌。

古语有云：“腹有计书气自华”。从小背古诗，能陶冶情操，增长见识，提高心智，使孩子气质不欲。为了便于孩子学古诗，针对孩子的特点，我们从浩如烟海的古诗中，汲取精华，精益求精，选取了100首古诗极品。它们篇幅短小，内容浅显，琅琅上口，荟萃名句，堪称千古绝唱。为了辅助孩子阅读，我们给古诗加了注音，给难懂的字、词加了注释，用直白简洁的语言浅译了诗文。特别是书中采用了写真图片与诗文搭配，更是真情实景，相映成趣，诗情画意，跃然纸上。本书本书一定会给小朋友、家长和教师们带来惊豆和收获。

本书上编为《蕙风词话》，包括况周颐编定的《蕙风词话》五卷和唐圭璋教授辑出的《蕙风词话续编》二卷，均以人民文学出版社1960年版为底本，分别参校以《惜阴堂丛书》原刊本和《词话丛编》本。《中国诗学》第七辑（人民文学出版社2002年版）发表有张晖《（蕙风词话）考》，文中列举《蕙风词话》正续编校勘纠误数则，本书予以采录。特予说明。下编为《广蕙风词话》，即上编之外的况周颐词学文献，分为七卷：卷一《词学讲义》；卷二《玉棲述雅》；卷三《织余琐述》；卷四《历代词人考略》乃况周颐为刘承干所撰之《历代词人考略》中的“按语”部分；卷五《餐樱庑词话》分为二部分：甲《餐樱庑词话删稿》乃《小说月报》发表之《餐樱庑词话》中未收入《蕙风词话》正续编的三十六则，乙《餐樱庑词话辑佚》乃《历代词人考略》和龙榆生《唐宋名家词选》所引《餐樱庑词话》中既未见于《蕙风词话》正续编又未见于《餐樱庑词话删稿》的二十九则；卷六《蕙风词话辑佚》乃辑散见于各种文献（包括《香海棠馆词话》、《珠花移词话》、《蕙风移同话》、《眉庐丛话》、《餐樱庑随笔》等）的况周颐词论五十七则；卷七《蕙风序跋》辑况周颐为各种词籍所写的序跋二十七篇。由于本书收录了况周颐各处的词学文献，为保持其原貌，词语用法不尽统一。

不朽文丛。在人类的精神创造物中，更多是速朽的，时代的喧嚣声里，那些最耀眼、最响亮的往往和“不朽”相去甚远。诗人和他们的作品，可能在所处时代是寂寞的、被人忽略的，但他们对生命存在的完美追求、对艺术形式永无止境的探索、对真理与文明的价值取向，在古往今来的写作者中，均达到了极致和忘我的高度。人类文明已进入了21世纪，面对日益纷繁的物质社会，我们不妨冷却一下头脑，看看这些诗人们曾经说过什么或做过