古代诗歌、尤其是唐代诗歌，是我国文学宝库中最为光彩的一部分。这些诗之所以能流传至今，让人读起来琅琅上口、亲切自然，是因为它们代表了中华民族的智慧、才华和文学造诣。.诗与画是一对十分亲密的姐妹艺术，所以，我们给每首诗都配了精美的图画，使诗与画互有生发，相得益彰。...

提到纳兰词，人们首先会想到的是他的爱情词。的确，爱情词可以说是纳兰词最具特色，最能代表其个性的作品。这些作品不光占有纳兰词三分之一多的篇幅，而且是其全部词中的精华，是诗人呕其心血，掬其眼泪，和墨铸成的珍品。前人说纳兰词“哀感顽艳”，用这四字作为他的爱情词的总评，应该说还是允当的。本来爱情是人类生活中不可或缺的一个重要组成部分，而爱情又是文学艺术里永恒的主题，这是人所共识，用不着多说的。但是爱情之于每一个人，却又表现出千差万别的情景，喜怒哀乐，悲欢离合，种种不一。纳兰性德的爱情生活和他的爱情词又当如何呢？黄天骥先生在《纳兰性德和他的词》里用“玫瑰色和灰色”加以形容和概括。不错，性德一生的爱情生活以及他的爱情词篇正是如此，失意多于得意，眼泪多于欢乐，悲凄伤感，幽怨苦多。虽然我们也能看到几篇描写爱情欢乐的词章，如《烷溪沙》（十八年来堕世间），描绘了妻子卢氏的美艳娇好，表达了诗人对她无限怜爱和赞赏的激情；《浣溪沙》（旋拂轻容写洛神）、《眼儿媚》（重见星娥碧海查），描写了与爱妻别后重逢的喜悦之情，等等，但这样的作品实在是寥寥可数。而其表达爱情痛苦，摹写悲叹和眼泪的作品倒是随处可睹。其中最使人荡气回肠，伤情动感的要数他那些悼亡之作……

当初，之所以选择他谈论诗歌，实为其特殊的经历和身世使然。一是，他创作兼通四度空间：梁实秋先生曾评价他右手写诗，左手写散文，成就之高，一时无两。不仅如此，除诗歌、用文外，他还是评论和翻译的高手。因此，对诗歌有特殊的敏感和把握。二是，他一生大半时间流徙、漂泊。幼年时流落巴蜀，后背井离乡去了台湾，几度去美国，返台后又去了香港，直到临近花甲才定居高雄。这不仅大大拓展了个人的创作天地，而且增进了他对中西文化的体认和参同，尤其是对文学、艺术和悟识。三是，他是台湾现代诗歌的主将之一，他迂回曲折的创作心理，不仅见证了台湾的现代诗歌，而且也是整个中国现代诗歌演进的缩影。可以这么说，惠风论丛因他的入阵，更显天合整实。

本书将晚清诗壇领袖陈三立1901年以前的诗文首次公之于世，再现了他早年隨父宦游南北、人事往来的经历，是研究陈三立青年时期的思想抱负和文风诗艺、创作主张的第一资料，具有很高的学术价值和参考价值。注：本书为繁体文版。

随着时间的推移，文学作品的选本总在不断发生变化，会有新选本出现。经典作品就是在这样的反复选择中，经受住了检验，流传下来的。作为教材的文学选本、要求既具有相对的稳定性，又有一定的新鲜感，这就是我们决定编选这套《中国现当代文学作品选》的最初动机。这个选本为《中国现当代文学史》课程的配套教材，考虑教学和学生的实际情况，我们的编选遵循以下原则。一、所选作品是那些课堂上必须讲授或经常讲授而学生又不方便看到的，特别是那些既无故事又无情节，离开了文本就无法串讲和理解的诗歌和散文。 二、现当代文艺运动、文艺思潮及文艺论急贯穿于现当代文学史中，构成了文学史的基本线索，也是掌握文学发展脉络的关键所在。而一般的选本只选作不选文论。课堂教学缺少感性材料，从而成为教学的难点和薄弱环节。针对此种情况，本教材突出破以往作品选的框架，遴选一定数量在现当代文学史上产生重大影响的文艺理论或争鸣文章，满足教学的需要。三、本教材在体例上，按照文体分类文论、小说、诗歌、散文、戏剧五种，具体编排为：第一卷现代文论、诗歌、散文部分；第二卷现代小说、戏剧部分；第三卷当代文论、诗歌、散文部分；第四卷当代小说、戏剧部分；共约160万字。由于篇幅所限，中长篇小说、多幕剧及长篇叙事诗一般不选，也不搞存目；中学课本选过的不再入选。四、本教材所选作品不定是最初发表的版本，可以使用比较能行的版本。所选作品不加介绍，注释或提示，留给教师和学生在教与学的过程中，有更多的自我鉴赏、发挥和创造的空间。

说徐志摩代表了一种精神，一种个人的独立自主、不受羁绊的精神，应该是颇为恰切的，正如他自己所宣告的：“我自信我也有我与人不同的地方。我不曾投降这个世界，我不受它的拘束。”这种自觉、深刻而严重的与从不同，不投降，不拘束，不仅表现在他对社会和人生的认知上，对爱情和婚姻的追求上，更表现在他的诗歌和散文创作上。徐志摩成功的创作，如《再别康桥》，如《偶然》，如《沙扬娜拉》，如《海韵》……，无疑是形式、音律和境界所定位的新诗杰作，故广为传诵，至今仍然脍炙人口。徐志摩新诗展示自我的独特风格和情致是十分迷人的。本书包括创作和翻译两大部分，并配以相关的照片、手迹和书影，以使今天的诗歌爱好者更全面更亲切的分享徐志摩诗歌创作的精粹和风貌。

本书收作者《船山诗学中“现量”义涵的再探讨》、《船山天人之学在诗学中之展开》、《船山以“势”论诗和中国诗歌艺术本质》等六篇探讨王夫之诗学的文章。

《秦观词新释辑评》收录《淮海词》所录全部秦观词，逐首注释、讲解、辑录历代评论，并收录相关论文、论著名录。

本书收入“静夜思”、“美好”、“今夜的月色多好”、“杏花满山”、“有雨的日子”等近百首诗歌。

本书上编为《蕙风词话》，包括况周颐编定的《蕙风词话》五卷和唐圭璋教授辑出的《蕙风词话续编》二卷，均以人民文学出版社1960年版为底本，分别参校以《惜阴堂丛书》原刊本和《词话丛编》本。《中国诗学》第七辑（人民文学出版社2002年版）发表有张晖《（蕙风词话）考》，文中列举《蕙风词话》正续编校勘纠误数则，本书予以采录。特予说明。下编为《广蕙风词话》，即上编之外的况周颐词学文献，分为七卷：卷一《词学讲义》；卷二《玉棲述雅》；卷三《织余琐述》；卷四《历代词人考略》乃况周颐为刘承干所撰之《历代词人考略》中的“按语”部分；卷五《餐樱庑词话》分为二部分：甲《餐樱庑词话删稿》乃《小说月报》发表之《餐樱庑词话》中未收入《蕙风词话》正续编的三十六则，乙《餐樱庑词话辑佚》乃《历代词人考略》和龙榆生《唐宋名家词选》所引《餐樱庑词话》中既未见于《蕙风词话》正续编又未见于《餐樱庑词话删稿》的二十九则；卷六《蕙风词话辑佚》乃辑散见于各种文献（包括《香海棠馆词话》、《珠花移词话》、《蕙风移同话》、《眉庐丛话》、《餐樱庑随笔》等）的况周颐词论五十七则；卷七《蕙风序跋》辑况周颐为各种词籍所写的序跋二十七篇。由于本书收录了况周颐各处的词学文献，为保持其原貌，词语用法不尽统一。