《先秦诗文史》所论范围从广义来说，也是这片人类文明初开、万事万物尚还活泼可喜、车未同轨书未同文的非大一统天地，与两部《诗经》著述一样，都是“《诗》意”地展示了这一时期的人文气象——扬之水论罢《诗经》又来写《先秦诗文史》，并非偶然，乃是一脉相承的，它们都属于先秦社会、文学的研究课题，共同组成她有意识地构筑的一个带个人化色彩的精神世界；她近年选择这个研究课题、构筑这个精神世界，是一种情结，更是一番心意：体现着对文明源头的眷恋、爱惜，并由此关注到我们曾经有过而终于消逝了的美好。张中行曾引其自表，谓取“扬之水”这笔名“无何深意，只是念一遍，觉得好玩而已”，但我妄作解人，总感到她真的就象一道从洁净自然的初生天地悠扬而来的流水，为我们这个喧嚣与骚动的时代带来了——<

陕西师范大学出版基金资助出版。本书主要内容包括：论苏轼的词学思想；秉性与情怀的艺术再现；经济之怀的抒泄；豪气淋漓的辛派强音；豪雄旷放、排宕悲慨的振聋发聩之音等。

一、本书按诗篇所咏事物分类。有的若干诗篇所咏属同一事物，但各篇侧重面不同，则将它们分别归属不同类别。如鱼、蟹，从生态方面描写的放在“鳞介”类，写其烹调风味的则归入“饮食”类。又如“桃”，笼统写其“树”的，归入“木”类，着重写桃花的，归入“花”类，写桃实的，则归入“果”类。其余类此。二、在各类目中，笼统描写该事物的排列在前，描写个别具体事物者则于其后依次排列，如“山”类，先列笼统写“山”的，再列“泰山”、“华山”、“庐山”等。描写同一事物的作品，基本上按作者生年先后排列。有的类，其小类下又作了细分，只是没有另外标明而已。如“天象”类下的小类“云”，实则下面又按“晴云”、“白云”、“孤云”、“春云”、“夏云”等排列。三、本书对一些作品原有的较长篇名作了缩减，但都在注释中说明了原篇名。四、本书采用简化字，对原版本中的繁体字均予简化处理。五、本书注释中涉及的历史纪年，一般用旧帝王年号，夹注公元纪年。括注内的公元纪年一般省略“年”字。除“公元前”外，“公元”二字亦予省略。六、限于篇幅，本书对作家生平不另作介绍。

暂缺简介...

《黑暗传》主要为神农架地区打“丧鼓”时所唱，生动形象地描述了盘古开在辟地结束混沌黑暗、人类起源及社会发展的历程，融汇了混沌、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝年轩辕氏等众多英雄人物在洪荒时代艰难创世的一系列神话传说。著名学者袁珂、刘守华等给予高度评价，认为它可作为“汉民族广义神话史诗”来看待。

本书共分五辑，收有“文学翻译的创作空间”、“傅雷与巴尔扎克”、“从意念到事实——记傅雷纪念音乐会与展览会的筹划经过”等文章。

国家古籍整理九五规划项目全国高校古籍整理委员会资助出版：本书辑入《简学斋诗存》、《诗删》、《试律存》、《试律续抄》、《赋存》、《赋续抄》、《诗比兴笺》等。

《宋诗拾遗》二十三卷，元陈世隆编。这是一部国内现存惟一传世的宋代诗选的最早抄本，藏于南京图书馆，为海内外孤本。书前有清代著名藏书家丁丙的题识，谓：“《宋诗拾遗》二十三卷，旧抄本，钱塘陈世隆彦高选辑。”清乾隆时修纂的《四库全书总目提要》，收有陈世隆的《北轩笔记》，其中也提及《宋诗拾遗》，说陈世隆字彦商，钱塘人，为南宋时杭州著名书商陈思的从孙，元朝顺帝至正中曾在嘉兴陶氏家中教书。不过《四库提要》提及《宋诗拾遗》时只说八卷，存于陶家，后因兵乱，未见传本。可见清朝修《四库全书》时没有见到过《宋诗拾遗》，因此也没有收入《四库全书》中，所谓“八卷”也只是传闻之辞，不可靠。

本书包括：气吞万里如虎；春花秋月何时了；教坊犹奏别离歌；子规啼月小楼西；无言独上西楼；梦里不知身是客；凤笙休向泪时吹；长烟落日孤城闭；无可奈何花落去；云破月来花弄影；潇洒太湖岸；春愁转更难禁；曾照彩云发；凌波不过横塘路；把浮名换了浅斟低唱；正值升平，万几多暇；平山栏槛倚晴空；行人更在是山外；六朝旧事如流水；时见疏星河汉；千里愉哉风；死前吟柳词；千古江山令人愁；且插梅花醉洛阳；斗酒彘肩风雨渡江；断桥横路梅枝桠……

编辑推荐：作者自2001年以来在报刊公开发表文章诗词选集，其特色笔锋犀利、说理深刻，文采昭然。其四言咏史诗，对先秦至南北朝的260个历史人物逐一作了评说，自成特色。