诗歌词曲赋
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根在风中—诺拉·克鲁克诗集诺拉·克鲁克 著本书包含《温暖万物之核》和《为舒适蜕皮》这两本跨文化创作的诗集,其中《温暖万物之核》包括“悼念”“更新”“迁变”三个部分;《为舒适蜕皮》包括“情节失败”“你不能悲伤”“是以我们现在这样”等六个部分。诗人在诗中结合了对于家庭往事的深情回想和对更宽广问题的探索,背景从战时的俄国横跨至中东地区直至现代的澳大利亚,探讨了衰老、记忆等普遍命题,也融入了个人话题和记忆,包括失去至爱之人的伤痛。她的诗歌语言平易近人,意象丰富而充满生活气息,整本诗集如同娓娓道来诗人的一生,又带着引人入胜的敏锐感受。诺拉·克鲁克的诗带有俄罗斯文化传统的风格印迹:抒情性强,情感真挚,有一种个人命运在时代浪潮中沉浮的感觉,以及对爱、友情和漫长峥嵘的生命中各种形式的美的赞颂。 -
骑鲸记刘康 著《骑鲸记》精选了刘康近年来创作的诗歌140余首。共分三辑,第一辑《虚无之地》着重从智性的角度解析日常生活的所思所想,所感所触;第二辑《骑鲸记》以宏大的想象开篇,向读者展示了一幅游离于诗歌创作的“边界”画卷,诗歌的新的打开方式同样充满了神秘;第三辑《群星在上》呈现的是“闭卷”效应,诗歌最终还是落地生根,回归本源初心。 -
吟诵课堂陈江风 著《吟诵课堂(初级)》选编了2017版人民教育出版社小学语文古代诗词课文,同时收录其他适合少儿阅读的诗词若干首,对每首诗词进行注音、吟诵节奏标注、诗词理解和吟诵重点提示。本教材在正文中对每一首诗词附了字调吟诵曲谱。在教材上增加字调的曲谱,是想给中小学教师的古诗诵读教学提供具体的参考和借鉴,同时希望对学生进行直接的指导和实践训练。 -
遇见藏地心有风马龚学敏 著《遇见藏地心有风马》精选了诗人近年写作的与藏地有关的诗作百余首。其语言清丽而独特,辨识度较高,意象丰富,具有良好的艺术价值。 《遇见藏地心有风马》收录的诗作描写了作者心中对藏地独特山水人文的观察和感悟,歌颂了藏地人民的善良淳朴,以及当地积淀深厚而风格独特的人文历史之美。 《遇见藏地心有风马》首稿成于2011年,作者在十年间对诗作进行了大量修改和重写,体现了作者诗歌创作的较高水平。 -
意象诗论陶型传 著该书是一部对中国古典诗歌中的“意象”进行系统研究的专著。全书以中西文学批评理论为基础,并吸收当代“穿越理论”等新理论,从多个角度阐述中国古典诗词艺术的诗学原理、风格流变,并提炼、分析了大量诗歌文本中的典型意象。全书分为 “意象蕴场”“意象思维”“意象形态”“意象语言”“意境建构”“意象流变”六章。 书稿整体结构合理,内容丰富,注重理论阐释和实例分析的结合,注重打通中西文艺理论,剖析意象的本质,是其Z大的特色。 -
中国诗学吴战垒 著“不学诗,无以言。”中国传统文学中,诗歌是沁入人心最深、影响最为广泛的体裁。 本书从诗的本质、寻诗、意象、意境、诗中之理、声律、诗家语、体式等方面入手,结合大量经典作品,阐发中国传统诗歌的独特美质。 作者兼擅诗词创作,深索玩味中国诗学多年,所论多为本人心得,往往深入浅出,片言中的。 本书曾被翻译为韩文等在海外出版,文风洗练,内容丰实,堪称诗学入门的经典读物。 -
唐诗百讲羊春秋 著《唐诗百讲》由蜚声海内外的“学界诗人”羊春秋先生在多年讲稿基础上精心打磨而成。作者匠心独运,把唐诗中的代表性诗人、群体、体派、事件、诗论等总结为一百讲,每讲用一两千字的篇幅阐述一个主题,既有“唐代是我国诗歌发展史上的黄金时代”等总论,也有“‘诗豪’刘禹锡”等专论,还有“李白、杜甫诗歌比较”等合论,形式灵活,章法井然,语言清丽,内容丰厚,颇多心得,充满妙趣,是一部雅俗共赏、史论结合的唐诗概论著作。 -
诗经草木郁震宏 著本书从植物意象解读入手,融合世情,以乡野情趣描摹古风、民风,以音声训诂趣说山水草木,追溯先人情怀,挖掘领略生活本初的价值与意义,图文并茂、情趣盎然。读者悠游于草木画卷,可于不知不觉中,走进《诗经》,走进上古时代的情感生活。 -
下南洋杨碧薇 著,《诗刊》社 编《下南洋》精选了杨碧薇近年来创作的100余首诗歌。全书分为上下两辑。上辑《下南洋》以华人下南洋的历史为原点,灌注了作者对中华文化、区域文明、全球演进以及后现代社会里人的精神状况的深切忧思;下辑《去南方》以中国南方为书写对象,致力于在大叙事中突出南方的特质、历史与价值。在杨碧薇笔下,“南洋”/“南方”不只是地域标识,还蕴含着南方本位的文化意识。不难看出,诗人在尝试建构一个新的诗学坐标:全书丰饶、先锋,充满灵动的想象,真诚烂漫且不失深度,是一曲献给海洋的赞歌。 -
奇迹李浩 著,《诗刊》社 编诗集《奇迹》收录了李浩2005年到2016年的诗,不仅呈现出作者十年间观察视角的转换与个体经验的成长,更反映出他一以贯之的关注主题。在他的笔下,诗与超拔的(精)神性同构一体,写作与形而上的语言经验同义反复,天命、痛苦、宽恕、救赎,神性的笼罩指向永恒的询问,时间、历史、语言、故乡,世俗的底色构成虔信的自白。在超验信仰与现实经验之间,自然与自我获得一种微妙的平衡:诗歌空间是诗人征服的流水,如一块烧红的铁沉入水塘——最富感情的语言在此必须克制冷却;诗歌时间是历史积淀的磷火,事实的重压与奇迹的渴望在此脱离真伪是非的二元尺度。作为汉语诗歌的新尝试,李浩的警觉与天真、暴力与温情、超验感觉诗化与汉语世俗特性在诗句中不断纠缠、磨合,颉颃同进又彼此均衡,生成种种诗意的可能性。
