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宗喀巴大师宗教伦理思想研究

宗喀巴大师宗教伦理思想研究

作者:李元光 著

出版社:巴蜀书社

出版时间:2006-09-01

ISBN:9787806599143

定价:¥23.00

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内容简介
  宗喀巴(1357—1419),法名“罗桑札巴”,意为“善慧”,是藏传佛教“格鲁派”的创始人,于藏历第六绕迥之火鸡年(1357年,元至正十七年)十月二十五日诞生在“宗喀”地方(今青海省湟中县塔尔寺的所在地),故被称为“宗喀巴”。父亲名叫鲁本格,是元末当地的地方官员——达鲁花赤,母名香萨阿切,生有子女6人,宗喀巴排行第四。宗咯巴大师的宗教伦理,体现了人的终极关怀,他的宇宙大融合的思想特质,首先表现在以缘起性空的智慧观察宇宙众生,彻底否定了人类自我中心主义,给“众生平等一体”以强有力的理论证明,无论从广度还是深度都远远超过了其他宗教。其次,他的宗教伦理思想中所具有的宽容、平等、和平的精神,也有助于实现终极关怀的至上目标——融合;特别是他的“道前修行伦理”和“三士道”修证伦理,能根据众生的不同特点,建立三个不同层次又互相统一的伦理境界。这些对我们今天所要建立的最低限度全球伦理共识(普世伦理)具有重要的参考和借鉴意义。
作者简介
  李元光,男,1962年生,重庆人。1984年四川大学哲学系本科毕业,1990年华东师范大学哲学系研究生毕业,2004年四川大学宗教研究所博士研究生毕业并获博士学位。现为西南民族大学社会科学部、社会学系副主任、副教授。已完成一项国家级和四项省部级科研项目,现主持四川省社科基金项目一项,承担国家社科基金项目和省部级项目共三项;已发表论文20余篇,合作出版专著《藏族道德》、《四川藏区价值观研究》等6部。现主要从事哲学和宗教学的教学与研究工作。
目录
《宗喀巴大师宗教伦理思想研究》导读
第一章 绪论
一 宗教伦理与终极关怀
(一)宗教伦理能否成为全球伦理的基础
(二)佛教可以成为全球伦理的基础,是它的终极
关怀--“大融合”使然
(三)佛教伦理思想研究概况
二 宗教伦理与世俗伦理
(一)宗教伦理道德具有不同于世俗伦理道德的
三大特征
(二)宗教伦理与世俗伦理的统一性
三 宗喀巴大师生平及其宗教改革
(一)宗喀巴大师的生平
(二)宗喀巴大师进行宗教改革的背景
(三)宗喀巴大师宗教改革的主要内容
第二章 宗教伦理思想的理论基础--“三要道”
一 出离心
二 菩提心
三 空性正见
(一)缘起法则及其伦理意义
(二)缘起是万事万物的本质和本源
(三)缘起有与法空无自性
(四)诸法无我
第三章 宗教伦理思想
一 人生唯苦
(一)宗喀巴大师宗教伦理的逻辑起点--人生
唯苦
(二)诸受是苦
二 慈悲利众
(一)芸芸众生皆父母
(二)一切众生皆平等
(三)以菩提心普度和拯救众生
三 众善奉行、诸恶莫作
(一)善的含义和善的种类
(二)善心
(三)善行
(四)善的动机
(五)何谓恶
(六)恶心
(七)恶行
四 生态伦理
(一)对动物的保护
(二)对水资源、草原和森林的保护
(三)生态环境保护的价值观基础
第四章 道前修行伦理
一 依止善知识
(一)为何要依止善知识
(二)怎样依止善知识
(三)所依善知识之德相
(四)能依弟子之德相
(五)亲近善知识的意义
(六)不尊敬上师的罪业
二 加行六法
(一)净地设像
(二)庄严供具
(三)入座皈依
(四)观想圣像
(五)积资忏净
(六)三事求加
三 未修期间的行为规范
(一)守护根门
(二)正知而行
(三)饮食知量
(四)怙寤瑜伽
四 人身难得当速修
(一)人身难得
(二)人身是宝
(三)人身难得当速修
第五章 “三士道”修证伦理
一 下士道的伦理修持
(一)念死无常的生死观
(二)思恶趣苦
(三)“皈依三宝”方得救
(四)深信业果求善报
二 中士道的伦理修持
(一)发出离心
(二)思维集谛知苦因
(三)修“三学”得解脱
三 上士道的伦理修持
(一)自觉觉他菩提心
(二)自利利他修六度
(三)摄化众生成菩提
(四)修习密乘速成佛
第六章 宗教伦理的价值与意义
一 人生的价值追求
二 人生道德价值标准
三 道德理想人格典范
四 宗喀巴大师宗教伦理的基本特征
五 宗喀巴大师宗教伦理思想的现实意义
(一)唤醒人们对自我生存状态的深刻反思
(二)达成最低限度的“全球伦理”
(三)对苦乐持中道立场
(四)不知苦焉知乐
(五)直面人生的诸多苦难
(六)医治人类的心灵创伤
(七)超越生死圆满生命,实现宇宙人生同天境界
(八)客观评价宗喀巴大师的宗教伦理思想
参考文献
后记
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