《边城》，中国现代文学中的不朽杰作。论及这作品时，作者自己说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧，既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。故事中充满了五月中的斜风细雨，以及那点六月中夏雨欲来时的闷人的热和闷热中的寂寞。”《市集》等一组美文，所写亦为边城风景，是翠翠和她爷爷这类人物的诞生地。

生命问题，幻彩纷呈，令人目眩，它古老而常新，追求明悟，实属不易。 沈从文作七色“魇”及《烛虚》诸片，从自然万汇和现世人生直接取象，抽绎哲理，心意挚着，文笔虚静，迹近庄周。杂文及古体诗一组，属从“生命庄严”的高度，用不同体裁，对不同现世所抒发的历史感兴。

“匪”从何来？官逼民反。“兵”从何来？生计使然。都是罪恶社会的产物。这类畸形的底层人物，究其心态，复杂多样，各具人情；究其行为，则可恨可悯，一言难尽。过多的二流作品，把这类人脸谱化了。试看沈从文的描述，将发现一种陌生世界的惊人真实。

呈现于读者面前的，既有山村女子的明洁素朴，又有城市女子的空幻猥琐。各自命运，因环境有异，前者多顺乎自然，后者则多乖错。似俗实雅，似雅实俗，两相对照，可见出作者在美丑判断上的一点善意的“偏心”。

凤凰，是沈从文的故乡。关于凤凰，沈从文说：“湘西的神秘，只有这个区域不易了解，值得了解。”让我们借助这一组文字，来了解美丽神奇而又充满痛苦的湘西，特别是了解一下当年的凤凰。 《凤凰观景山》一文值得一提。这是沈从文八十岁那年返乡后，提笔所写一篇生趣盎然的未完散文。试与他六十年前所写《在私塾》诸篇比照，看看作家童心老去没有？

《新十日谈》，是作者为本组浪漫故事所取的总名称，以示近于而又异于薄迦丘的《十日谈》。 除序言外，各篇本事均采自佛经故事，经作者匠心巧运，恣意铺排，注入谐趣后，一一指向了现实生活，读之，饶富兴味。《阿丽思中国游记》为作者所写长篇童话，风致与《月下小景》略近，借童话指斥现世，颇具辛辣。节选数章，供欣赏。

朱自清一生著作20余种，约200万字，其文学创作成就主要集中在散文方面，是我国现代文学史上散文创作的巨匠。早在20世纪20年代，朱自清的散文就被看做是娴熟使用白话文的典范，而且直至今天仍然是对读者具有巨大吸引力的散文范本。 提及朱自清的散文，我们都会想到朴素动人的《背影》、轻盈凝练的《匆匆》、明净淡雅的《荷塘月色》、委婉真挚的《桨声灯影里的秦淮河》……他的散文作品多样，有随笔，有游记，有特写，有杂感；或叙事言情，或状物绘景，或谈文论学，或评时议势，既洋溢着自然和人情的至美，也透射出内心凛然的正气风骨。他的重要性正如很多评论家所公认，只要学校讲范文，或编写文学史，谈到现代散文的语言、文体之完美，朱自清必被提及。本书是朱自清的经典作品全集，收录了朱自清《踪迹》《背影》《欧游杂记》《伦敦杂记》《标准与尺度》《论雅俗共赏》等多部作品集中最具代表性的作品，此外，还收入了朱自清生前未曾编成集子的散文、杂文、书评等，将现代文学的经典用全新的手法表现出来。《朱自清经典（超值白金版）》在编排过程中，我们在经典篇目中配入插图，其中既有映衬时代背景的历史照片，也有表现朱自清生平的相关资料，图文互注，使阅读变得情晰生动。希望这些作品能够帮助读者更透彻地认识朱自清，开拓阅读视野，获得智慧启迪。

在林徽因《你是那人间的四月天》作品集里，包括了林徽因文学作品中的散文、小说和书信。本集尽可能地收集了她的书信，涵盖了她从留学时代直到晚年的一生，而且全部是纯粹的私信，从而极其真切地展示了她在文学、建筑、政治、感情、家庭，以及把这一切都交织在一起的社会生活中的心路历程，有血有肉有泪地反映了那一段历史。在附赠诗集《谁爱这不息的变幻》中，收集了林徽因所有的诗作，其中还包括徐志摩为其痴迷写下的情诗。

林徽因，我国二十世纪第一位杰出的女建筑学家及作家，曾被胡适誉为“第一代才女”。世称“旷世才情，风华绝代”，在她身上所透出的才气、美质与她的作品一样，都为当世仰叹。《最爱人间四月天（林徽因诗文精选）》收录了了她的诗歌、散文、小说和书信佳作。 阅读《最爱人间四月天（林徽因诗文精选）》，仿佛品味着繁华之后的寂寞与凄凉，那些锦绣一般姹紫嫣红只是一种最好的背景。这样的一位奇女子，行走在人世，从出生到死亡，身上有着各种各样的光环，既美丽又尊贵。

北宋古文运动是中国文学史上的重要文学现象，关涉北宗文坛诸多大家。历来之研究，多着眼于个别古文家的“点”研究，对整个运动的性质以及发展，乃至与当时北宋的政治、学术之关系，则研讨程度不深。本书对这一运动的内蕴和过程，深入探讨，董理清晰，从四个方面入手：一、运动的时代背景。从时代特色入手，掌握运动的原始性质；二、运动的理论基础。从理论的转变，可以观察到运动的性质随之在发展过程中发生转变。三、运动的发展历史。北宋古文运动的兴衰变化，各个运动的从事者所应得到的评价和地位，可从此明晰。四、其与唐代古文运动的比较。二者之间的不同，可进一步确定北宋古文运动的性质，印证前几方面的结论。此外，附论两章：北宋古文家与佛门弟子的交涉，探讨了古文运动重要的目的-排佛是否达成；古文家与理学家的交涉，则展现了古文运动发展之气运，并牵涉到道统之争等有关运动的曲折问题。而在依据资料上，以宋人文集、宋代史籍为据了解运动的理论、时代与社会，兼采宋人说部来考察对运动举足轻重的个别古文家。至此，对含义深广的古文运动的内蕴及真相，其与经学、史学、儒学、政治等的关系，庶几可见概貌。