本书以郑振铎先生的《插图本中国文学史》（作家出版社1957年版）为底本，按体裁产生、发展的时间顺序编排，对中国文学知识作了系统梳理，深入浅出，既能让我们领略到中国文学的博大精深，也能使读者了解中国文学的发展历程及其丰富的内涵。在编辑的过程中，保留了其原旨以及行文风格，只是对其中的内容重新进行了梳理。

《从百草园到三味书屋》自1931年入选中学语文课本后被广泛传诵。“百草园”作为鲁迅回忆空间的专有名词，具有不可移动的经典地位。本书将“百草园”由现代中国人童年的精神“乐园”，还原为一个包含了家族史、阅读史、文学史等多重意蕴的历史空间。“百草园”的诞生是周氏兄弟诗文对话的产物，二人围绕“园”展开的系列写作持续了半个多世纪。“百草园”也由绍兴周家新台门的后园，升华为一个具有追索五四新文学起点意义的文学空间。

本书收录了从南朝梁时梵僧智药初建宝林寺（南华寺）至21世纪初国家落实宗教政策一千七百多年来南华寺兴衰枯荣的故事，涉及六祖慧能、憨山大师、虚云大师等历代南华寺高僧，以及相应历史时期历史名人（如宋之问、鉴真和尚、王维、柳宗元、刘禹锡、苏轼、文天祥、汤显祖、袁崇焕等等），细述千年佛寺的历史变迁，阐释南派禅宗的主旨奥义，颂扬历代前贤的护民传闻。

那年夏天，一踏上俄罗斯，走近那些伟大的俄罗斯作家曾经居停过的一条街、一个街区、一栋房子，当年被他们的作品点燃的激情，又澎湃而来。 无论是在涅瓦大街普希金经常光顾的咖啡馆，还是在雅斯纳亚？？波良纳列夫托尔斯泰的故居，斯人虽已去诗文永留存的脉象，帮助作者完成了这本书。 这再次证明，行万里路永远是读万卷书的最佳延伸。

音乐和文学，是俄罗斯文学艺术的两座高峰。俄罗斯作曲家的作品以其优美的旋律与以哲思见长的德奥作品比肩而立，傲立在古典音乐园地里。 可为什么是俄罗斯？这个问号只有来到俄罗斯后才能找得到答案。 与柴可夫斯基、斯特拉文斯基、拉赫玛尼诺夫等伟大的作曲家留在祖国的痕迹面对面时，那种油然而生的感动和感激，是意切的。

《西游记》电视剧版文学本被誉为“忠实原著，摒弃糟粕，汲取精华”的一次完美的影视改编。杨洁导演亲自挂帅，对原著小说进行历时六年的编写。本书是完整剧版文学本的首次公开，除剧版文学本外，还有许多珍贵资料首度面向大众：1.仅在1982年10月1日播出过一次的《除妖乌鸡国》剧情再度重温；2.被央视剪掉的长达5个小时的剧情得以重见天日；3.《敢问路在何方》之前，早的原始主题歌歌词首度曝光；4.无删减的剧版文学本，所有当时没有拍摄的，如《唐王游地府》，所有拍摄了后来没有播出的，如《收复青牛怪》，所有拍摄了后期因为各种原因被剪掉的，如《情断黑水河》等大部分情节，都将一一呈现。如一直以来大家争议的《斗法降三怪》猴王是否下油锅，随着剧作的面市，即将得以真相凸显。5.《西游记》摄影师王崇秋老师首次公开数十张私藏剧照。6.王崇秋老师首次公开拍摄过程中的点点滴滴。7.每集文学本前附上精彩导读，为读者提供更便捷的阅读。8.复刻经典神秘道具独家赠送。

在网络文学的发展过程中，涌现出灿若群星的网络作家。《 网络文学作家论》在搜集大量调研资料的基础上，本着“让材料说话”的实录原则，对早期网络文学著名作家、作品进行深入浅出的评介与阐释。本书对几代网络作家进行了白描式记述与评介，旨在通过“赛博空间”的“田野调研”，采集数据，甄别文献，留下信史。值得注意的是，书中记录的许多早期网站的作家生平、作品传播、读者反应等原始信息，已经或即将从网页上消失。因此，本书“深入现场，长期跟踪"的客观记录，无疑具有“在场体验”和“实证研究”的史料价值。此外，本书对网络作家与网络文学生产体制的不断转型升级进行了理论化梳理;对网络作家的创作方式和生存状态进行了价值理性层面的追问与探寻。总之，本书为普通读者和相关研究人员深入了解网络作家作品的相关信息，提供了大量-手资料。 从文学发展论的视角看，本书也可以说是-部早期网络作家的“成长史”和“心灵史”。

本书由上海大学中国古代文学制度研究中心主办，依托上海大学文学院中文一级学科博士点、博士后流动站和国家社科基金重大项目“中国古代文学制度研究”（17ZDA238），编辑刊发国内外有关文学制度研究的论文，主要包括理论与观念、制度与文学、创新与实验、令规与辑释、古典与英译等五个版块，收录了《“立言不朽”与“立言爲公”》《侍御制度与中古文学》《中国上古神话碎片化探原》《举贤良文学对策辑释》《葛瑞汉道家典籍英译本中的政治思想探微》等十五篇相关论文，对有关中国古代文学制度的思想观念及理论和创作实践诸问题，从不同侧面作了比较深入的探讨。

《呼兰河传》是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”，萧红记忆里的呼兰河小城的人们始终在一成不变地生活着，一年四季中，小城的人们都在上演着不同的故事。家乡跳大神、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会等大型活动，都在萧红的童年记忆里打下了深深的烙印。而自己与祖父在后花园玩耍的趣事，则是她生命中最温暖的回忆。

陶渊明的诗文直到宋朝才被重视很少有人知道，被视为“田园诗”开山鼻祖的陶渊明，在唐代以前其实并不受重视。直到中国封建王朝官僚制度在北宋逐步强化，文人越来越向往田园生活，陶渊明的作品才开始备受推崇。可以说，陶渊明接受史，就是中国文人思想的流变史。 唐代除了唐诗，还有戏剧的源头——“变文” 比起唐诗，“变文”是一种经常被忽视的的唐代文学样式。它源于佛教，内容多为佛经故事和民间传说，形式以唱念结合为主，深受普通民众喜爱。“变文不仅推动了文学由雅变俗的进程，更成为后世戏剧的源头。 翻开本书，发现更多被忽略的关键细节：卜辞、类书、鼓词……