本书二十三篇读书随笔，诚如作者所言，他的推荐标准是，选质量过硬的作品，选面向未来的作品。每篇短文，都会介绍一本书，或者是一篇著名大家的文章。作者只谈作者的理解，是从作者本人的视角谈论读书带来的联想和现实中的意义。为适应青少年的阅读习惯，做了一定程度的删减调整。作者阅读广泛，视野开阔，观点新颖，对青少年阅读提升有一定的帮助和引导作用。作者是一个喜欢读书、善于读书的人，他一边读书，一边联想，把自己读书的体会和感受写了下来。所读的23部书，联想到了古今中外、上下数百万年、浩瀚的星空、茫茫的大海，把所看所想所梦都记录下来。作者富有才思，文笔又好，这本书就非常耐读了。 这本书跳出了教科书式地解读窠臼，简洁明快如拉家常的文字，代入感强，有理性思考﹑也有感性抒情的个性的阅读体验，提供的与其说是读书随笔，不如说是如何读书的方法。这个方法是具备指导使用工具的意义的。

短篇小说集。“红色经典文艺作品口袋书”项目，邀请相关领域非常不错专家强强联手，遴选中国现当代文学目前极具代表性的红色经典文艺作品100部，以更符合当下读者阅读习惯的“口袋本”形式分批出版。鲁迅的《呐喊》为其中之一，精选《狂人日记》《孔乙己》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》等13篇富有时代意义和革命色彩的短篇小说作品，为“红色经典”的有机组成部分。

本书按照全年的节气和时序，从浩如烟海的中华诗词中，选取了365首可读性、艺术性、思想性俱佳的诗词，一日一首。全书所选诗词以自然为主旋律，倡导人和自然的和谐统一；以爱国为主基调，弘扬中华民族的精气神。借助言简意赅的“注释”栏目，帮读者更好地理解诗词的含义。“作者”一栏简要介绍了诗作作者的生平年代、籍贯、字号、艺术特色等。

本索引为配合《龙文鞭影校注》使用而编写，分为篇目索引、人名索引和故事梗概索引。篇目索引（平水韵）以《龙文鞭影校注》正文四字韵文为序，方便按原文查检。篇目索引（汉语拼音）按照正文四字韵文的首字汉语拼音顺序排序。人名索引将正文涉及的主要人物姓名，按朝代排序。故事梗概索引将正文所有典故的梗概，按朝代分类，每一朝代先按照人物名字汉语拼音排序，无明确朝代的传说故事，一律归入“神仙怪异传说故事”一类。　本索引适用于查检《龙文鞭影校注》的故事、传说，语言通俗精炼，方便读者检索。

《浙江近代小说研究》将浙江近代小说作为一个独立整体进行系统研究，依据较为丰富翔实的原始材料，以时间为轴，对浙江近代小说家及其创作、翻译家及其翻译作品、小说批评家及其理论，以及报刊、书局活动家及其小说刊载、出版情况等做了系统的梳理，并在充分考量近代政治、经济、文化等各方面因素的基础之上，勾勒出浙江近代小说发展的线索，归纳了浙江近代小说的独特规律及地域性特征。

《仪式理论视域下的魏晋南北朝五礼用乐研究》运用仪式理论，对魏晋南北朝五礼用乐进行了系统考察。从礼仪用乐的功能角度探讨了这一时期各政权施行的吉礼、宾礼、嘉礼、军礼及凶礼的用乐情况，阐明了五礼用乐对维护统治的重要意义；从礼仪与音乐互动的角度探讨了音乐在国家礼仪中发挥作用的机制；从歌乐一体的角度探讨了这一时期礼仪用乐歌辞的思想内容、形式特点、艺术风格等问题。《仪式理论视域下的魏晋南北朝五礼用乐研究》在一定程度上推进了魏晋南北朝礼乐文化研究，拓展了乐府歌辞的研究视域。

《浮生六记》是清朝沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。以沈复夫妇生活为主线，描绘了平凡而又充满情趣的居家生活的他游览各地的所见所闻。沈复和妻子芸娘的生活尽管清贫，但却能一直保持乐观旷达的人生态度，他们相互扶持，把平凡的日子过得有滋有味，充满艺术情调。这种乐观旷达的人生态度也深深感染着今天的读者。 书中写的都是作者本人的真实生活，不仅有闺房之乐，也有兄弟矛盾，公婆和儿子、儿媳的冲突，展现了一个普通家庭的真实生活状态。篇篇流露的都是其真情实感，无论是写人记事、写景状物，还是谈文论艺，大多不加掩饰，直抒胸臆，感情真挚，对读者有一种强烈的感染力。 作者文学水准高超，文风恬淡、素雅。书中所写大都为日常生活中的细节琐事，但读起来并不感到单调、沉闷，反倒觉得兴味盎然。

“我和我的翻译”丛书遴选当代有影响力的多位翻译家，以自选集的方式，收录其代表译著选段、译作篇目，内容以文学经典及首译作品为主，集中反映中国当代翻译家群体在译介上取得的重要成果，亦可作为外语学习者的阅读和练习语料，更将成为翻译研究的宝贵历史语料。本书由翻译家孙致礼自选其最富代表性的8个译作选段及篇目，多为英美文学名篇，如奥斯丁的《傲慢与偏见》《理智与情感》《劝导》，梭罗的《瓦尔登湖》，勃朗特的《呼啸山庄》，哈代的《德伯维尔家的苔丝》以及海明威的《老人与海》。

“我和我的翻译”丛书遴选当代有影响力的多位翻译家，以自选集的方式，收录其代表译著选段、译作篇目，内容以文字经典及首译作品为主，集中反映中国当代翻译家群体在译介上取得的重要成果，亦可作为外语学习者的阅读和练习语料，更将成为翻译研究的宝贵历史语料。本书由翻译家曹明伦自选其最富代表性的6篇小说、15篇散文和3篇文论，其中包括爱伦·坡的小说《人群中的人》，艾伦·莱西的散文《一座向陌生人敞开的花园》以及爱伦·坡的文论《创作哲学》等。

龙川县的客家童谣数量众多，内容丰富，大致可以分为教诲、游戏、逗趣、叙事、抒情、绕口令六类，其中以叙事、绕口令、教诲类居多。客家童谣主要具有以下特点：（1）短句多，语法结构简单。客家童谣以三言格式为主，以四言、五言和七言格式为辅，音律和谐，朗朗上口，非常易于小孩子记忆。（2）叠音词多，韵律感强。客家童谣声韵活泼，唱起来极富节奏感和音乐美。（3）对仗工整，句式重复。“对仗”是客家童谣常用的修辞手法之一，就是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上，使之出现相互映衬的状态，使语句更具韵味，增加词语的表现力。（4）善用起兴、拟人等修辞手法。客家童谣经常使用常见事物来起兴，一般用在开头，以一物引起另一物，“借物言情，以此引彼”。其中，常用“月光光”“火萤虫（萤火虫）”“禾毕子（小麻雀）”“落雨天”等起兴。这种起兴的手法很能启发儿童的想象力，培养其联想思维去认识周围的事物，也使行文显得轻快、活泼。（5）方言词汇丰富，富于知识性和趣味性。客家童谣虽然篇幅短小、内容浅显，但是风趣幽默、言简意赅。一首几十字的童谣，不但包含了丰富的客家事物，而且它灌输给孩子们的知识很容易记忆。（6）寓教于乐。客家童谣常以物引事，以物寓情，对日常生活中的美好现象进行颂扬，对丑恶现象进行批判，儿童可以从中获得教育和启迪。龙川客家童谣保存了客家方言乡土文学的特色，展示了丰富多彩的早期龙川客家地区的社会生活和民俗风情。通过客家童谣里所记录和保留的关于风俗文化的词语，可以管窥客家传统文化的深厚底蕴，如客家生产、生活、婚嫁、节日风俗、生育、建筑等文化，重构早期客家方言地区的民俗图景。龙川客家童谣还生动反映了龙川地区客家人的生活智慧、人生观、价值观、审美情趣和“崇文重教”的教育思想。在一代又一代客家人的口耳相传下，客家童谣深深影响和教育着无数客家儿童。因此，挖掘和传承客家童谣，传承客家人艰苦创业、豁达乐观、爱家爱乡爱国的优良品质，有助于进一步丰富当代客家人的精神世界。有研究表明，在幼儿阶段就接触和学习客家童谣，不仅能够帮助客家儿童更好地掌握自己的母语方言，热爱自己的家乡，还能促进他们对普通话的学习。客家童谣内容的生动性、趣味性、知识性、教育性和浓厚乡土气息，能使客家儿童乐于接受并传唱童谣，更有利于客家儿童对于母语方言的习得和客家文化的传承发扬。