元曲是在唐诗、宋词之后我国文学史上的又一突出成就。它曲调清新明快，读起来琅琅上口;率真的语言和内容的广泛都让它散发着无穷的生机和魅力。本书所收集的作品比较全面地展示了无曲风貌，我们对每一首元曲都进行了点评，语言通俗易懂，很容易为小读者们所接受。这会使小读者们在休味元曲韵味的同时，也了解一些当时元代社会的风土人情。

《孟子》，《四书》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等着，为孟子、孟子弟子所作。早见于赵岐《孟子题辞》："此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》"。《汉书·艺文志》着录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。

《列子》一书深刻反映 了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。《列子》可以说是一篇恢宏的史诗，当时的哲学、 神话、、音乐、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现，《列子》保存了神话传说、音乐史、杂技史等众多珍贵的先秦史料。是先秦散文的代表作之一。

《颜氏家训》流传至今，它的主要刊本有宋淳熙七年（197年）台州公库本，明万历甲戌（1574年）颜嗣慎刻本和程荣《汉魏丛书》本，清康熙五十八年（1719年）朱轼评点本、雍正二年（1724年）黄叔琳刻节钞本、乾隆四十五年（1780年）卢文弨刻《抱经堂丛书》本、文津阁《四库全书》本。今人王利器撰有《颜氏家训集解》，并附各本序跋、颜氏传及其全部佚文，迄今为止，甚为完备。

《宋词三百首》是流行的宋词选本，其选录标准，以混成为主旨，并求之体格、神致。读宋人词当于体格、神致间求之，而体格尤重于神致词学极盛于两宋。以浑成之一境为学人必赴之程境，更有进于浑成者，要非可躐而至，'此关系学力者也。神致由性灵出，既体格之至美，积发而为清晕芳气而不可能掩者也。近世以小惠侧艳为词致斯道为之不尊;往往涂抹半生，未窥宋贤门径，何论堂奥！未闻有人焉，以神明与古会，而搜集择其至精，为来学周行之示也。上强村民先生尝选《宋词三百首》，为小阮逸南馨诵习之资;大要求之体格、神致、以浑成为主旨。夫浑成为遽诣极也，能循涂守辙于三百首之中，必能取精用闳于三百首之外。

《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，为明末清初学者朱用纯撰。《朱子家训》集中了古人治家教子的名言警句，包含有许多治家处世的质朴哲理和有益启示，如勤俭持家、爱护劳动成果、注意清洁健康、和睦邻里等，同时也贯穿着清高闲达、与世无争、怡然自得、知足常乐的士绅生活情趣。所以，它不仅为劳动阶级的平民之家所传习，而且也为官宦之家以及书香门第所津津乐道，为有清一代流传广的一篇家教之作。 后人多将《袁氏世范》推为《颜氏家训》之亚。该书是写给“田夫野老，幽闺妇女”等平民百姓的，以达到“厚人伦，美习俗”的目的。因此，该书突出的特点就是通俗化。它完全是从当时的社会生活出发的。作者选取两百多个问题，用简明通俗的语言进行阐述，有很强的针对性和指导性。

《周礼》是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间 。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称"三礼"，是古代华夏民族礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了记载和解释，对历代礼制的影响深远。经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注，由于郑玄的崇高学术声望，《周礼》一跃而居《三礼》之首，成为儒家的煌煌大典之一。

人物志，魏，刘劭（shào）撰述，《人物志》是我国一部辨析、评论人物的专着，约成书于曹魏明帝统治时期（227-239）。作者在自序中阐述撰着目的："夫圣贤之所美，莫美乎聪明，聪明之所贵，莫贵乎知人，知人诚智，则众材得其序而庶绩之业兴矣。"魏时文帝曹丕接受陈群建议，用九品中正制选拔人材。该书即是在推行九品中正品评人物、选择人材的大背景下形成的专着，旨在为推行九品中正制在理论上提供依据，在实践上总结经验，以推动这一制度的发展和完善。十六国时刘昞为之作注，重在"疏通大义，不沾沾于训诂，文词简括"。其后流传既久，传本颇多谬误。明万历甲申（1584）河间刘用霖用隆庆壬申（1572）本旧版合官私书校之，去其重复，成为定本。今有《汉魏丛书本》、《明万历刘氏刊本》、《四库全书本》、《四部丛刊本》等。其书自《隋书·经籍志》以后皆列于名家，《四库全书》则归入子部、杂家类一。

《尚书》，早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留着作。西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇。《尚书》列为重要核心儒家经典之一，"尚"即"上"，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹着作的汇编，是我国的一部历史文献汇编。

本书为王林日记辑录之一。王林是冀中抗战文学有成就、具代表性的作家。他和孙犁一样都是参加了家乡的抗日战争，都是随着征战的路走上文学的路。都热衷、执着现实主义，都在文学创作上取得了辉煌的成就。在他们的密切交往将近半个世纪，在王林的日记中，关于孙犁的有270余处，本书把这些日记顺时辑录，是王林撰写的与孙犁久远的、深厚的、诚挚的、亲如兄弟的友谊和他们所经历的几个时期的生活，对孙犁的人生及其作品的研究，提供了难得大量的、鲜为人知的第一手材料，不仅可以匡正已有研究成果的一些谬误和错讹，也为以后的研究提示了一些新的切实的课题。