为什么沈阳是共和国工业的长子？为什么沈阳是劳模精神的发祥地？为什么中国工业博物馆建在沈阳？本书收文44篇，从工业文化视角切入，以中国工业博物馆为聚焦中心，全景式地勾勒了沈阳工业成就以及对新中国的贡献。本书像一架探寻工业遗珍的FAST，以更广的角度，更大的倍数展开对沈阳工业发展的真情回顾，其中不乏对劳模精神、工匠精神的提炼和升华，对波澜壮阔的大工业生产的细致描述，充满珍藏过去、展示未来的人文情怀。

《二十五岁的夜晚》收录了诗作者73首诗，其中大部分是二十五岁左右所写，感悟生活，激发情志，抒发了诗人青春年少时期的狂热与躁动。有对美好爱情的向往，有对遥远故乡的眷恋，有对严酷现实的无奈与抗争。 \n

本书为文汇报“笔会”副刊的年度选集，编辑部从2018年度的栏目文章中选取五十篇各种风格的散文，按内容编成六辑，有怀念故人，有描绘日常，有旅行观感，题材多样，风格各异，称得上是当代散文的一个极好样本。笔会文章常入选中考和高考的语文试卷作为阅读材料，一年一本的文粹，也是中学生语文学习的好帮手。

内容简介： 《再回1949——那时的少年，那时的梦》是写给青少年的纪实散文集，是24位在1949年的风云中成长起来的青少年的回忆和记录。 “那时的少年”，他们的身份是工人、农民、教师、医生、知识分子、画家、曲艺家、歌唱家、作家等，1949年孩子小的仅8岁，大的18岁，生活地域遍布中国的10个省份。 他们与共和国同成长、共命运，共同呈现着1949年难忘的历史。这24份记忆勾画出了一幅共和国成立之初的全景速写图。这幅图中，有生存环境千疮百孔的童年记忆，更有细密柔嫩却不凡的温暖、力量、责任与担当，还有艰苦之中喷薄而出的朝气蓬勃、积极向上，这不可磨灭的力量来自于每一位少年对祖国深沉的爱，他们从中汲取养分，并愿意为“那时的梦”奉献一生。

绍兴，山清水秀，水润物美，曾是秀丽江南和吴越文化的中心。绍兴也是一座中国古代为包容的移民城市和人口素质优良的城市之一。《越是我故乡》作者试以大历史文化散文为载体，以独特的视角和清新俊朗的笔调为你打开原住居民笔下的绍兴历史过往和文化内涵。全文分8章55篇，有深度有广度有温度地为你解读绍兴和她一脉相传的越地文化。

《江南女性别集丛编》共计12编。本项目在海内外进行广泛搜求，主要取资于国内外各大图书馆，如哈佛燕京图书馆、国家图书馆等，有些来源于个人收藏稿本、抄本，规模宏富，所收善本众多，具有极高的版本价值和文献资料价值。《江南女性别集五编（套装上下册）》为《江南女性别集丛编》之第五编，集中收录明清时期江南地区女性别集32种，总集（含选集）不收；单篇作品若散见于总集、他人著述或书画作品中，则资以校勘并收录书中。

《遇见无锡（汉英）》中英双语历史人文读本拟融入文字、美图及二维码（扫码可看无锡广电拍摄人文纪录片），全面打造新时代融媒体阅读产品。拟设计“匠心至诚”、“乡贤往事”、“不解之缘”、“前尘影事”四个板块，合计约16个故事，中文6万字，对应形成英文翻译本。从特色非遗、乡贤名人、趣闻轶事、影像记忆四个维度对外推介无锡城市人文历史。

《兵心虹影》是复旦大学中文系“高山流水”文丛之一种。《兵心虹影》是一本有着三十二年从军史的女作家、女军人的第五部散文集，字里行间溢满着亲情、友情、爱情、兵情，真挚的、善意的、美丽的人性之情，从中能感受到她情感的纤细、感觉的敏锐、心灵的颤动。同时，这本散文集也是她生命历程的展示，写时光中的记忆，写岁月的变迁，每一笔都像是触到了人类情感的根部，用时间之水洗灵魂之光，写出了盎然的诗情暖意和让人为之颤栗的大仁大义。在平凡中洞察细微，在细微处扣人心弦，让人为之感动。

张恨水，著名章回小说家，也是鸳鸯蝴蝶派代表作家。作品情节曲折复杂，结构布局严谨完整，将中国传统的章回体小说与西洋小说的新技法融为一体。更以作品多产出名，他五十几年的写作生涯中．创作了一百多部通俗小说，其中绝大多数是中、长篇章回小说，总字数三千万言，堪称著作等身。关于张恨水的散文，注意的人不太多。但是只要读过他的散文，就一定会爱不释手。他的散文清新幽默，读起来非常亲切，给人印象极深，长时间不会遗忘。有人对张恨水的散文曾做过评价：“他的散文，于朴实冲淡之中，有一股清新隽永之气，韵味深长。”其散文观察之细致，描摹之贴切，不能不使人佩服。

《练习册》是广西诗人田湘的一部诗集，收录了诗人二十余年的创作精华。 “田湘接续上了一个重要的诗歌写作传统：有感而发。他不写所谓的纸上的诗歌，不无病呻吟，极其尊重自己的感觉——写作既是对感觉的找寻，也是从感觉出发，用语言为感觉塑型。田湘的诗，有一种古典与现代相结合的风神，他是一个抒情主义者，拒绝用玄奥的意象、过分晦涩的词，他也许认为，直白其心反而可以直达事物的本质。”（谢有顺） “田湘的诗，并不空洞地抒情，他重视人与物的对话、凝视，进而从物中返观自己。他热爱世界，并在这个世界里，建立起了自己的物象系列，所以，他的诗歌中，不仅有他的精神，也有物的精神。物象的建构，不仅使他的情感落地了，同时也让一些看起来平常的事物具有了诗学的意义，使它们在诗的视野里获得了出场的机会。”（谢有顺）