本书为“陈乐民作品新编”之一种，收录了作者晚年对往事与师友的追忆性文字以及病中日记、思想札记等，分为“故人难聚”“陋室遗篇”“病隙杂记”三辑。 上辑回忆了作者人生不同阶段的师友故旧，如陈翰笙、李一氓、吴达元、张芝联、董乐山、范用、王世襄、蔡仲德等。他们多已辞世，作者于含蓄平淡的追怀中寄寓浓情。中辑收入了作者回忆往事的随笔，包括部分从未结集的散篇及手稿。下辑则以信件、日记的形式呈现了作者写于病隙的思想札记。 作者不为老病所困，直至生命的最后时刻，仍然头脑清晰，笔耕不辍。其晚年之作，多以短文呈现，行云流水，读来格外亲切。

李慈铭是晚清颇具文声的名士，他很为人熟知也被视为很重要的作品，即是积四十年心力所成数百万言之《越缦堂日记》，所记不唯个人经历、家道亨困，兼载国典朝章、旧闻掌故，据之可窥学术人心与时局世风之变，不可等闲相视。是故李慈铭殁后不久，其师友、故交、弟子等即两次合力促成日记付梓。樊增祥私藏之李氏部分日记向未刊布，及其谢世，手稿亦下落不明，半世纪后偶现北京市文物局库房，燕山出版社乃线装影印五百部，依签题仍称《郇学斋日记》，前谒赵珩先生时获示此书，并闻述原委。对于李慈铭之撰写日记，鲁迅即谓是在当作一部著作来写，因本有公布的打算或传世的意识，故从中能够“时时看到一些做作”。倘以此般眼光审视，相较李氏日记而言，其手札似更见自然。现实生活诸种具体遭遇和困境，李慈铭须得应对解决，在此应对解决过程之中，常寻求友人助力施援，潘祖荫即其间很关键之一人，两家往来书信已藴含种种消息，今日我辈细读详绎，不唯得以重返“历史现场”，亦足还原出更为血肉丰满的古人。《李慈铭致潘祖荫信札》所收李致潘札，以往未见公开，前年夏天我与冯松兄访得，一时甚感欣喜，即行整理释文，以利阅读研究。作为李潘二人交往的文字实迹和见证，这些信札亦是《越缦堂日记》和李氏已刊书信的重要补充资料，相信当为关心李慈铭及晚清官员生活、文士交往的研究者所重视，书前两序已有初步研讨，希望通过该书分享之后，学界同仁能据以获得更多发现。

漫漫人生路，有康庄坦途，有深洼低谷，你行色匆匆，风尘仆仆，行走于征途与归路。与“晓行者”同行，这段旅程不会孤独。《晓行》记述了人生的光影和晴雨，分为且行且思——品味城市、朝花午拾——感怀岁月、侃侃訚訚——晓畅世事三辑，全书从城市风光、时代文化、社会热点、工作生活等多维度、多角度感怀事物，观照内心，纵论人生，挖掘生活中细小平凡的感动和美好，把作者对生活的热爱通过一字一句传达，送给所有星光下默默的赶路人。

《影梅庵忆语》是明末清初文人冒襄追忆他和其妾秦淮名姝董小宛的爱情故事的一部散文小品，开“忆语体文学”先河，侧面反映了明代个性解放的社会思潮。以清代顾沅辑道光十年长州顾氏刻本为底本校，译文雅致流畅，拆解前情旧事，博引古今咏叹。内附有声播读，扫码古韵入耳，聆听完整篇章。

《朗读经典：桑梓之情》作为人文领域的通识读本，以传授“德性之知”与“智性之知”为目标，沟通历史与现实。全书选取贴近生活、明白畅达的篇章，内容涉及饮水思源、故园乡情、春满人间、金秋丰韵、荆楚风韵、燕赵慷慨、秦晋雄风、齐鲁人文方面，便于诵读，使学生在诵读过程中体会传统文化的精髓。

《朗读经典：文质彬彬》作为人文领域的通识读本，以传授“德性之知”与“智性之知”为目标，沟通历史与现实。全书选取贴近生活、明白畅达的篇章，内容涉及诗以言志、文以载道、射御书数、天文历法、九章算术方面，便于诵读，使学生在诵读过程中体会传统文化的精髓。

读万卷书易，行万里路难。陈嘉玉的远行不止于书斋，更行至大千世界。一位中学生勇于多次踏上游学的旅途，就让实实在在的步伐带领她实现了身体的远行和见识的远行。北海、后海、恭王府、海宁、苏州、杭州、高黎贡、腾冲、香港、张掖、西安、韩城、基督城（新西兰）……从京内到京外，从西域到南国，从海内到天涯，作者一路远行，一路记录，通过资料收集、实地探访、与人的接触、午夜的冥思，构建了对一地、一城、一景、一物的品读，给我们呈现了一位青少年心中的山山水水和芸芸众生。在这个世界里，有皇城故里，有南国风光，有西域丹霞，有边陲金戈，故乡、他乡、历史、人物交织而成了作者心中的《千里江山图》。

《慕思杂俎》为陶武先的文章集录，收录了作者瞻论文化先贤的文章、书序、座谈发言以及散文。具体分为有前贤瞻论、题序拾遗、座谈偶记、岁月遐思等四章。文风雅正，文笔含蓄。其评论性文章独具一格，对文化先贤的评论不仅有关注先贤在文学上的贡献，并结合先贤治政经历、经验与人格品性，呈现出一个较为立体的先贤形象。其书序多着墨于著作者的治学路径，以及其著作填补了相关研究的一些空白。其座谈发言及散文，以朴实的语言表达出了作者对蜀地文化、蜀地文学及母校母亲的赤诚之心。

适逢石嘴山市建市60周年，根据市委的统一部署，市委宣传部计划出版一部反映农村发展变化的故事书，许多干部群众踊跃参与，在不到一年时间里，收集到百十篇这样的故事，讲身边人和身边事，原汁原味，不夸张、不粉饰，看得见、摸得着，零距离、接地气。这些故事涵盖了政治、经济、文化、生态、社会、生活等各个方面。由于篇幅所限，《黄河岸边是我家（农水卷）》撷取精华，有代表性地选择了其中的50余篇，记录了农村不同历史阶段发生的人和事，形成了农村历史变迁和改革开放的—个较完整故事链，起到了窥斑见豹的作用。这些故事如同一幅描绘农村变化的壮丽画卷，他把从旧社会走过来的—个贫穷落后的石嘴山农村，描绘得山河巨变，万象更新，花果飘香，生机盎然，处处散发着改革开放春风的—个现代化新农村。这些故事又如同一组群雕，塑造着为这片土地崛起而奋斗的拓荒者、改革者、创业者。他们都是普普通通的干部和群众，正是他们在党的政策指引下，紧紧跟随时代步伐，艰苦奋斗，坚韧不拔，改变了农村面貌，让贺兰山下和黄河两岸世世代代的庄稼汉过上了小康生活。用这种把人和事结合起来讲故事的方式，大力弘扬先进模范人物，反映农村新变化，弘扬主旋律，是石嘴山市宣传部工作的一个新亮点，它生动形象，真实可信。老年人可以从这部书中找到他们的影子，回味所走过的历程，倍感今天的幸福生活来之不易；中年人都是其中的建设者、积极参与者，他们会倍感骄傲和自豪；年轻人通过这部书可以更多地了解农村的历史，使他们能够更加珍惜今天的美好生活，继续开创新农村更好的明天。

《北堂树萱》描写了中共地下党护送民主人士到李家庄参加新政协筹备工作和商讨新政协会议的故事。故事发生在天津，从一个名叫林子衿的小女孩寻找亲生父母的经历开始写起。《北堂树萱》描写了中共地下党的工作人员为了革命事业付出极大代价的过程，特别是左忆青、荣子青、初金凤等女性革命者，在母女之爱与革命事业之间的伟大抉择，催人泪下、感人至深。而叶家大院作为天津市井的某一侧面，也显示了天津地域文化与中国革命历史进程之间的互动关系。