本书是汪曾祺的散文集，他用淡雅质朴的语言描述真实美好的爱与生活，表达真挚纯粹的情感。在他的笔下，一草一木、一食一饭皆有趣味，凡人小事、市井风俗才是人间。

战国时期，在一座叫清溪鬼谷的山上（今河南省鹤壁市），隐居着一位被尊称为“鬼谷子”的老人（本名王诩），他每天在山上看书、打坐、冥想，过着与世隔绝的生活。 但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。 鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相、呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。 弟子们征伐天下，纵横捭阖。鬼谷子坐镇深山，翻云覆雨，不动声色地看着弟子们一点点实现自己心中的理想：结束诸侯混战，实现天下一统，百姓安居乐业…… 翻开本书，看鬼谷子如何指点四大弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓纵横战国，在跌宕起伏的故事中汲取他深不可测的谋略与智慧。 本季内容：战国中期，三家分晋后，魏国摈弃旧制，率先变法，称霸列国。而秦国变法十年后，综合国力剧增，大有取代魏国“头号”强国之势。 唯恐霸主地位动摇，老谋深算的魏惠王决定先拿秦国开刀，一场争夺中原霸主的大战一触即发！

《半边翅膀》主人公因脑瘫导致痉挛，写字对她来说犹如雕刻，从小梦想上北大的她辍学了。她从此跌入人生的深渊，虽绝望、颓废，但她有不甘。在电脑上用一根指头练习打字，后来她竟在报刊上发表文字，把书店当成避难所，为买一本书，她甚至去收集废纸板换钱……她有严重的语言障碍，连问路、买药这种简单的交流对她都很困难。她通过“吼山”，练歌练习自己的发音；她为挑战自我缺陷，甚至可以凭一张极为普通的宣传单，勇敢毛遂自荐为自己争取了一场高校演讲……她常被人误认为是傻子、是痴呆，亲戚有时都叫她傻大姐，但只有她自己知道在这副痴傻的外表下有一个灵敏的灵魂，内外巨大的反差造成了她巨大的绝望……在这样的情况下，她觉得做好自己就好。通过她自己的努力，她得到了媒体的点赞，世人才知道原来痴傻的外表里藏着一个灵敏的灵魂……

本书主要考察当代诗歌翻译与时代语境之间的关系，力图依托对译者的研究来呈现中国当代诗歌翻译的总体走向和整体面貌。总体而言，中国当代翻译诗歌具有如下特征：首先，新中国成立初期的翻译诗歌主要表达了新生社会主义国家的整体情感诉求；其次，“文革”时期的诗歌翻译除与社会政治密切相关之外，很多诗人借助翻译诗歌来间接表达不能正常抒发的自我情感，或进行诗歌艺术探索；第三，步入新时期以后，译者往往能够按照个人兴趣爱好去翻译外国诗歌，并且在市场经济语境下，出版商和个人交流左右了诗歌翻译的选材和出版，也有译者借助翻译诗歌去承担知识分子对社会苦难的担当。由此，本书呈现出当代翻译诗歌与时代语境的复杂关联。

战国时期，在一座叫清溪鬼谷的山上（今河南省鹤壁市），隐居着一位被尊称为“鬼谷子”的老人（本名王诩），他每天在山上看书、打坐、冥想，过着与世隔绝的生活。 但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。 鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相、呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。 弟子们征伐天下，纵横捭阖。鬼谷子坐镇深山，翻云覆雨，不动声色地看着弟子们一点点实现自己心中的理想：结束诸侯混战，实现天下一统，百姓安居乐业…… 翻开本书，看鬼谷子如何指点四大弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓纵横战国，在跌宕起伏的故事中汲取他深不可测的谋略与智慧。

战国时期，在一座叫清溪鬼谷的山上（今河南省鹤壁市），隐居着一位被尊称为“鬼谷子”的老人（本名王诩），他每天在山上看书、打坐、冥想，过着与世隔绝的生活。 但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。 鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相、呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。 弟子们征伐天下，纵横捭阖。鬼谷子坐镇深山，翻云覆雨，不动声色地看着弟子们一点点实现自己心中的理想：结束诸侯混战，实现天下一统，百姓安居乐业…… 翻开本书，看鬼谷子如何指点四大弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓纵横战国，在跌宕起伏的故事中汲取他深不可测的谋略与智慧。 本季内容：张仪助秦鲸吞巴蜀后，辞去秦相，假意投魏，针对苏秦布下的纵局，欲拉魏国成横局，以此拦腰斩断合纵。然而，庞涓、张仪不敌孙膑、苏秦的联手。最终，鬼谷四子疆场交锋，相爱相杀，庞涓兵败马陵道，自刎而死……

本书凭借扎实的史料功夫，立足跨域融合的研究视野，系统梳理了20世纪80年代以来华文文学跨语境传播的过程；呈现了跨语境传播下华文文学创作和研究中的新问题，新现象，提出并分析了跨域解读、跨域想象、跨域经典、理论的跨域流动等新命题；探讨了跨语境传播与华文文学生态体系重建的关系；并从路径、动力、过程、规律和影响等方面对华文文学跨语境传播现象进行了理论上的总结与提升，是一本具有开拓性和创新性的华文文学研究专著。

本书从语言、情节、人物、文化内涵和白日梦几个方面来分析金庸武侠小说为什么曾经如此吸引华人读者，并且试图带领读者走进他的内心世界；探讨为什么他的武侠小说能够远超侪辈，以及他的作品劝人向善、给人以美的享受在其中所起的作用。

该著描写和解释相结合、共时和历时相结合。一方面，分类考察唐诗对词法修辞、句法修辞和篇法修辞等三类语法修辞方法的运用，描述其分布和表现，揭示其特点和规律；另一方面，从审美效应、诗学追求、语境阐释等三个维度阐发唐诗语法修辞运用的动因和机制。再一方面，对唐诗语法修辞进行历史传承脉络的梳理，并着眼于语法修辞运用，对唐诗与《诗经》《楚辞》、唐诗与新诗进行个案比较，借以还原唐诗语法修辞在中国诗歌修辞史上的地位和贡献。

战国时期，在一座叫清溪鬼谷的山上（今河南省鹤壁市），隐居着一位被尊称为“鬼谷子”的老人（本名王诩），他每天在山上看书、打坐、冥想，过着与世隔绝的生活。 但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。 鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相、呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。 弟子们征伐天下，纵横捭阖。鬼谷子坐镇深山，翻云覆雨，不动声色地看着弟子们一点点实现自己心中的理想：结束诸侯混战，实现天下一统，百姓安居乐业…… 翻开本书，看鬼谷子如何指点四大弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓纵横战国，在跌宕起伏的故事中汲取他深不可测的谋略与智慧。 本季内容：孙宾、庞涓、苏秦、张仪通过各种艰苦的入门试炼，如愿拜入鬼谷门下。鬼谷子洞察秋毫，应天顺势，根据弟子们不同的才具传道授业，暗中成全他们的心意。 秦、魏强弱逆势，其余诸国蠢蠢欲动，天下大势更加扑朔迷离。而这一切，都尽在置身局外的鬼谷子预料之中……