衣若芬教授自1990年8月起，以浙江杭州作为起点，开启追寻东坡毕生行迹之旅。她花费30年，飞行与步行里程累积数十万公里，踏查四川、湖北、河南、山东、江西、江苏、河北、广东与海南。 《陪你去看苏东坡》是一部以寻访苏轼踪迹为主题的文化随笔，由50余篇文章组成。每篇文章上半部以个人游记式散文为引，勾勒出作者专注于苏轼研究的学术历程和实地探访的路径；下半部解读与之相关的苏轼文学与艺术作品，辨析史实、讲论诗词、赏阅书画，伴随读者完成一次探访苏轼精神的人文旅行。

《沈伯俊说三国》收文六十余篇，分别从解析人物形象、探秘故事情节、讲述背景知识、寻觅历史遗踪等角度娓娓漫谈。作者在长期研究的基础上，融考证、评析、鉴赏于一炉，洞幽发微，以小见大，或辨伪匡误，或释疑解惑，兼具学术性、知识性与可读性。

《素书》原本并不长，仅仅有六章，一百三十二句，一千三百六十字，有点类似于后世的“语录”。但就是这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占有重要的地位。《素书》相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

《可爱的中国》方志敏狱中文稿的汇编，精选了其中五篇文章：《方志敏自述》是方志敏被捕时，面对威逼写下的自白书，表明自己坚定的革命信念；《我从事革命斗争的略述》回顾了自己一生的革命历程；《可爱的中国》用满含深情的语言表达对祖国的赞颂，唤醒全中国民众联合起来进行民族革命；《清贫》表明自己“清贫，洁白朴素的生活”，这正是革命者能够战胜许多困难的地方；《狱中纪实》记述狱中的艰苦环境。

在被倾覆的灾变时节，堂堂大明的落难皇族王侯，带着各自的人马，惶惶南逃，星罗棋布于南中国的旷野山河，与清军的铁骑、弓刀抵死相抗。赤血、寒刃，犹疑、战抖，铁蹄、挚情，肝胆、血腥，上演了一幕又一幕红黄蓝白黑的堂皇活剧！王侯将相、兵士草民，骨髓中的斑斓与光泽，或遗臭天下，或万古流芳。

《搜神记》，是晋代名士干宝编撰的一部文言小说集，开一代风气之先，是古代中国早的志怪笔记小说。干宝被视为文言小说的鼻祖，在中国古代文学史上具有崇高的历史地位。此后，诞生了步其后尘的《搜神后记》以及后世发现的多个“搜神”版本，尤其是宋代出现了一部重要的作品《搜神秘览》，延续“搜神”的气韵风标。这些重要的古典文学大作，因其文言文的特性，对今天的广大读者存在天然的阅读障碍。《全译搜神记五种》是首次把所见的“搜神系”重要而有价值的作品，聚拢合集为一册，做了严谨的现代白话转译，奉献给读者（其中，《搜神秘览》因原作比较少见，在此做文白对照版），帮助读者迅速接近古代先贤的认知与思想脉动，感受古代经典作品的热度与深厚的文化韵致。

从“商汤灭夏”到“武王伐纣”，在苍苍中古史上声威赫赫的殷商王朝，沐浴在600年的历史烟云中。有灿烂，有苍凉，有旖丽，更有传奇。耀人眼目的“武丁中兴”，名垂青史，缔造这一亘古传奇的青铜群像中，屹立着熠熠生辉的一个人物！王后妇好！且看史有所载的一个无敌女将军，为波澜壮阔的殷商史书写了怎样的辉煌！

《子不语》二十四卷及续编十卷，是有清一代文学宗师袁枚历经几十年的艰辛，蔸集整理的一部文言小说集。它与蒲松龄的《聊斋志异》、纪晓岚的《阅微草堂笔记》在清代笔记文学中鼎足而三，同样是中国文言小说史上的重型巨作。全书从许多方面立体地反映了当时社会的种种弊病，揭露了官场黑暗，鞭挞了贪官污吏，揭示了程朱理学的荒谬。袁枚提倡尊重人性，具有民主性进步色彩等，这些思想闪耀在这部大作中尤为难能可贵。《子不语》，因其文言文的特性，对今天的广大读者存在天然的阅读障碍。《全译子不语：全二册》以乾嘉版《随园三十种》为底本，对《子不语》做了严谨的现代白话转译，为广大读者打扫出一条阅读理解的坦途，帮助读者迅速接近古代先贤的认知与思想脉动，感受古代经典作品的热度与深厚的文化韵致。

“江城子”；四海无澜尽太平，五谷丰，颂圣明。地狱火喷，万勇闹国中。刀剑赛风羞盛世，白莲教，战旗红。

这是“街巷志”系列的第三本，取名“深圳体温”，颇为妥帖。一直以为王国华是有野心的作家。这个长于水乡江南、负笈求学于东北的粗壮男人，其实内心极为敏感，鸡蛋花落也能引起阵阵心涟，于是因为装饰城市的花而举家迁来深圳，于是拿着相机行走于陌生街巷，于是以文字记录自己的秋波柔情与人间的烟火气。不知不觉间，王国华相继写出《街巷志：行走与书写》《街巷志：深圳已然是故乡》，以及这一本《街巷志：深圳体温》。这三部曲，正是王国华认识深圳、走入深圳，最后将深圳当作精神故乡的作品。与其他写尽商海浮沉、高科技崛起的鸿篇巨制不同，这些充满诗意与温暖的文字落笔于街头巷尾，小店摊贩、花市菜场、故居古城等并不起眼的寻常人家物什，试图描绘深圳一代人的精神图景。