本书是中山火炬区文学协会会员寄情往昔、心向美好、展示变迁的一本综合文集。共分六辑。 辑为赋卷，侧重于对居住地的深情回望、展现火炬区发展新貌的入微描画；第二辑为散文诗卷，侧重于对往昔的怀念、对当下的呈现、对未来的希冀；第三辑为散文卷，侧重于对时光荏苒、岁月如梭的感叹与珍惜；第四辑为诗歌卷，侧重于对未来的畅想、对美好的体悟。第五辑为纪实卷，侧重于对脱贫攻坚决战决胜中涌现出的感人事迹的回顾；第六辑为小说卷，侧重于在矛盾冲突中展示人性的美好。作者通过清新灵动、质朴婉转的笔触，展现人间烟火，流露生活情怀，令人读后心头荡起暖意。

法国思想家西蒙娜·德·波伏瓦除了以理论巨著《第二性》享誉国际之外，还著有四卷回忆录。这些回忆录卷轶浩繁，足以让她问鼎法国伟大回忆录作家的宝座。《岁月的力量》是回忆录的第二部，于1960年在法国出版，记录了波伏瓦在1929年至1945年的经历，讲述了她毕业后在鲁昂、马赛等地教书的执教生涯、找到人生目标开始尝试写作的第一步、结交群星璀璨的欧洲文艺界知识界人士，也浓墨重彩地描写了动荡危急的时局和法国在二战中的满目疮痍。这段时期对波伏瓦来说至关重要，她不仅实现了童年时的梦想，独立自主地踏入社会，写出第一部小说《女宾》，奠定一生为止奋斗的目标——写作，并且在残酷的战争环境中迅速成熟起来，从一个生活的旁观者变成了“介入作家”。

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私人函札本是人际交往的一种记录，因为其私密性，往往较少顾忌，所以能够透露大量不为人知的秘密。作为一种史料，它可以还原大量的历史细节与隐微之处，重要函札甚至能重新书写历史叙事，在近年来尤其受到学界的重视。 徐乃昌（1869-1943），字积余，号随庵，室号“积学斋”，安徽南陵人，徐氏是晚清民国教育名流，对近代江南地区的文教事业发展有重要贡献。作为近代著名的藏书家与学者，他曾多方觅求与收藏珍贵古籍、碑刻，校勘出版多种珍贵古籍。他独立承担校刻古书250种560余卷，是近代以一己之力校刻图书最多的出版家之一。本书收录了徐乃昌往来信札近千封，也是徐氏往来书札的首次结集，不仅对于徐氏庞大的交友圈有个较为完整的展现，一些当时重要人物如谭嗣同、张謇、康有为、梁启超、张元济、缪荃孙、王国维、罗振玉等均有收录，并且对近代史研究也是重要的史料补充。

在《艺术的发明》一书中，拉里·夏因尔挑战了我们关于艺术的司空见惯的理解，呼吁我们完全重新考虑艺术的历史，指出纯艺术范畴是一种现代发明——艺术与手工艺的界线，只不过是作为漫长的18世纪欧洲社会的重要变革的结果而出现的。其独特的视角是对当代艺术观念理解的巨大贡献，是对艺术史和艺术哲学的很好补充。

本书为广西作家陶丽群中篇小说集，由《万物慈悲》《黄昏的酒》《白》《晚风吹过南屏》《平安房》等5部近年来发表在《青年文学》等刊物上的小说构成。书中既有写母女关系故事的《万物慈悲》《白》，写老一辈内敛、隐忍情感故事的《黄昏的酒》；也有写奶奶、姐姐在面对即将结束的生命时，迥然不同的两种处境的《晚风吹过南屏》《平安房》。作者文笔细腻，人物塑造生动、鲜明，故事于无声处直抵读者内心。

现代文学研究中对乡绅阶层人物的遮蔽与发现，是一个值得探究的学术史现象。在反思已有研究的基础上，本书在文学作品所展开的社会空间中重新认识乡绅人物形象及其变迁，由此呈现现代文学世界中“地方社会”浮沉的一个侧面，进而追索文学批评中地方意识的消长之迹。

这本谈佛论道的随笔集，重点关注五四新文学作家结合佛理道学的写的小品，除关照现实、洞察社会，希望借佛道改造国民、救亡图存外，也不乏修身养性、人生感悟、寻求精神慰藉、忆念佛界先师的作品收录其中。二十世纪初的中国，苦难深重，军阀混战、社会动荡、道德沦丧、精神匮乏、经济衰退，辛亥革命失败，五四运动落潮，觉醒的一代青年苦闷不堪，便借佛教人生皆苦、世事无常的苦空观承载自己的悲观情绪，在佛学中寻求精神慰藉。文人关注佛道，要是说为遁入空门，那也不对。用弘一法师的话说，是“以出世精神做入世事业”，而许地山和梁启超的文章成为修身养性的经典：“我愿你作无边宝华盖，能普荫一切世间诸有情……愿你有六手，十二手，百手，千万手，无量数那由他如意手，能成全一切世间等等美善事。”梁启超：“天下之境，无一非可乐、可忧、可惊、可喜者，实无一可乐、可忧、可惊、可喜者。乐之、 忧之、惊之、喜之，全在人心。”佛道可不分，善恶终有别。为善最乐，读书便佳。

《二十世纪建筑史》介绍了20世纪众多的著名建筑物，其丰富多元的建筑风格，从新艺术运动和包豪斯到后现代主义和当下最新趋势，可谓绚丽多彩。书中探讨了工业化如何为建筑带来了新任务、新技术、新建造者和新思维，以及现代建筑风格如何在技术、建造者和社会风貌的影响中形成和发展；介绍了格罗皮乌斯、柯布西耶、密斯·凡·德·罗、赖特、阿尔托等最举足轻重的建筑大师们，他们开创性的建筑作品至今仍散发历久弥新的魅力。

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