巴金是从散文创作走上文学道路的。他的散文，如挚友围炉夜话、亲人促膝倾谈，真诚的倾吐和炽热的情感，像激流一样冲刷着读者的心，具有极强的艺术感染力，是现代散文园地里的珍品。 本书精选巴金经典散文八十余篇，包括抒情述怀、纪游写景、序跋杂感、忆旧怀人几类。既有《海上的日出》《海上生明月》《鸟的天堂》《桂林的微雨》等早期名篇，也有《海的梦》《爱尔克的灯光》《愿化泥土》等饱蕴情感之作，还有《激流>总序》《家>初版代序》等序跋，以及《怀念鲁迅先生》《怀念萧珊》《怀念从文》《怀念曹禺》《说真话》《再论说真话》等回忆亲友和袒露心扉的文字。 全书配三十余幅照片，包括作家旧照、手迹、书影等，图文并茂地给读者展现巴金的人生和文学轨迹。　这面大圆镜愈往上升便愈缩小，红色也愈淡，不久它到了半天，就成了一轮皓月。这时上面有无际的青天，下面有无涯的碧海，我们这小小的孤舟真可以比作沧海的一粟。不消说，悬挂在天空的月轮月月依然，年年如此。而我们这些旅客，在这海上却只是暂时的过客罢了。与晚风、明月为友，这种趣味是不能用文字描写的。可是真正能够做到与晚风、明月为友的，就只有那些以海为家的人！我虽不能以海为家，但做了一个海上的过客，也是幸事。——《海上生明月》

《王蒙散文》是人民文学出版社重点丛书“中国现当代名家散文典藏”中的一种。这本选集按内容分为美文、新疆、小品、怀人、游记、读书记六个部分。从少作《春天的心》到耄耋之年的《明年我将衰老》，涵括了王蒙生活与写作的每个段落；长文《维吾尔人》更抒写了十四年新疆生活丰富而深刻的感受。一组怀人散文大义微言，通达人性的幽微之处，时间将证明它们的不可取代的价值；关于《红楼梦》、李商隐、论语、老庄的几篇文字，或恣肆，或诙谐，或严肃，表达了王蒙对中国传统文化的深爱和独见，读之令人神爽。

何为夜航船？　天文地理，古玩奇器，珍禽异兽，花鸟鱼虫、诸子百家、神仙鬼怪，礼乐典法，此乃夜航船。全书共计二十卷，分为20大类，125个小类，收录4000多个条目，讲述中国文化常识，可谓包罗万象。　一本跌宕起伏的文学百科全书，集趣味性、知识性和故事性完美结合文化小百科，贯通古今的聊天必备指南。　会玩儿的人，才能兴味盎然地活着，读它，可以不为满腹经纶，只为变得有趣。

一、《金陵全书》（以下简称《全书》）收录的南京文献，分为方志、史料、档案和文献四大类。二、《全书》按上述四大类分马甲、乙、丙、丁四编，以不同的封面颜色加以区分；每编酌分细类，原则上以成书时代为序分为若干册，依次编列序号。三、《全书》收录南京文献的地域范围，包括了清代江宁府所辖上元、江宁、句容、溧水、高淳、江浦、六合。四、《全书》收录的南京文献，其成书年代的下限为一九四九年。五、《全书》收录方志、史料和文献，尽量选用善本为底本。《全书》收录的档案以学术价值和实用价值较高为原则，一般选用延续时间较长、相对比较完整的档案全宗。

著名英国小说家曼殊斐尔以写短篇小说见长，内容以爱情、婚姻为主。虽然她在英国成名，但因生于新西兰，其小说带有很深的新西兰文化的味道，在当时被誉为“新西兰文学花园的一只孔雀”。1922年7月，徐志摩慕名在伦敦会见了曼殊斐尔。1923年1月9日，年仅34岁的曼殊斐尔逝世。之后，徐志摩将其作品陆续翻译并结集出版。曼殊斐尔在艺术上深受契诃夫的启发，不设奇局，不求曲折的情节，注重从看似平凡的小处发掘人物情绪的变化。作品色彩鲜明，文笔简洁而流畅，自有诗意，注重内心描写，细腻地传递出作者内心渴望生命的情绪。

《志摩的诗》是徐志摩的一本诗集，所选篇目来自徐志摩生前自编的三本诗集《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》，以及他遇难后友人为其编纂的诗集《云游》。他的诗从对浪漫的情怀、诗化的生活的表现，到对爱、自由、美三位一体的理想的追求和对丑恶现实的愤慨，再到后来的消沉、失望和感情的残破，无—不是他真情实感、真实生活的艺术记录。徐志摩的诗又是优美的，热烈地追求“爱”“自由”与“美”，追求人与自然的和谐，与他那活泼好动、潇洒空灵的个性及不受羁绊的才华和谐的统一，形成了他特有的飞动飘逸的艺术风格。徐志摩诗中的美又是那样丰富，那样的感人，这里有理想的美，自然的美，性灵的美；有爱情的美，自由的美，女性的美；还有词藻的美，旋律的美，色彩的美。“叫人看了神住，忘却人间有烟火气”。徐志摩的诗又是妩媚的。梁实秋说：“志摩的诗之异于他人者，在于他的丰富的情感之中带着一股不可抵抗的‘媚’。这妩媚，不可形容，你不会觉不到，它直诉诸你的灵府。”

此书是作者即将出版的《吴伯箫年谱》的衍生产品，以传统书话形式对现代散文作家吴伯箫散文著作、译文集、编著进行较有深度的解读和研究，克服了《年谱》机械、生硬的缺点，抓住几个重点对吴伯箫的创作和研究进行深入解读。角度新颖，文笔细腻活泼，注重学术性与可读性的融汇，部分内容先后在《新文学史料》《文艺报》《关东学刊》等报刊发表，反响较好。

本书从文献梳理、修身思想、齐家思想、训女思想、作用启示等五个方面对清代湖南文化家族家训进行了全面系统的考察和研究；重点探讨了清代湖南文化家族的生成土壤，以及湖南文化家族家训在修身、齐家、训女等方面的重要文化作用；既研究了清代湖南文化家族家训与中国传统家训的共性，又分析了清代湖南文化家族家训的个性。本书首次对清代湖南文化家族家训进行了较为全面的审视和研究，为家风家训研究提供了学术参考。

百年前，中国神话零碎飘散，不成体系。 是茅盾先生率先做出了大胆探索， 在浩如烟海的古籍中，梳理了整个神话的脉络， 关于中国神话的研究，才踏出了真正的一步！ 茅盾从不认为中国神话是孤立的， 他将之与北欧和希腊的神话对比， 研究出了真正属于中国的宇宙观和神话史！ 自此，华夏大地孕育而出的伟大神话， 正式走向全世界，被更多的人发觉发现！ 这部《中国神话》是茅盾先生研究中国神话成果的结晶，对中国神话作了绪论性的评述，论述了中国神话中的几个基本问题，并从中国原始神话古籍中提出自己的观点，在一定程度上阐述了神话研究的各种思想，有一定的参考价值。书中作者以自己独特的神话观阐述了中国神话的本质、起源及发展，其中不乏西方神话学的观点和强烈的批判精神，称得上是一部我国近代神话研究的奠基之作。

包括教育、评论、文学创作与翻译、语文教学、教科书编著等，具有非常重要的学术价值。以夏先生生平活动及从事的领域作为文献搜集与划分的基础，所选的文献一般以该文献的首次发表为底本。本套书不仅在收录作品时保留其原貌，呈现文献资料的“原始性”；而且增加了大量新发现的作品，包括教育与社会论说、新诗、小说、散文、翻译作品等。