多明戈·福斯蒂诺·萨米恩托，阿根廷政治家、教育家、作家，他因反对阿根廷独裁者罗萨斯而遭受迫害，多次流亡智利，并在流亡期间著成此书，揭露罗萨斯的残暴统治。本书被阿根廷著名文学家博尔赫斯称其为“国书”，被誉为“拉美人所写的最重要的著作之一”，奠定了19世纪拉美文学的基石。

在这本睿智、诙谐的真实故事集里，凯雷特写下了生命中至为重要的七年。这七年里，所有的美好都伴随着恐惧与黑暗。 儿子列维出生那天，医院外发生恐怖袭击，记者在医院遇见他，竟问这位知名作家能否就袭击提供一些新鲜见解。躲过纳粹大屠杀的老父亲，却不得不对面对复发的癌症。为保护儿子受伤时，凯雷特对儿子说：“我们生活的这个世界有时候很险恶。每个到这世界上来的人，至少该有一个人来保护他，这才公平。”儿子却反问他：“爷爷死了，谁来保护你呢？” 儿子的美好童年，并未因为这世界的残酷而蒙上阴影。黑暗的现实也都在凯雷特的幽默中被化解无形，只留下纯粹真挚的情感。 凯雷特的太太说：“我们的生活是一个样子，但你总是将它再创造为另一种更有趣的样子。这就是作家的行事风格，没错吧？” 凯雷特的父亲则说：“没有什么可以失去时，怎么样都是赚了。” 这便是埃特加·凯雷特教给我们的事。

本套书是当代著名诗人娜夜的诗歌作品集，其诗歌特点“用简洁的文字表达深邃、深沉的情感。语言轻灵、天然。不动声色地杰出抒情”。分为《娜夜诗选1985—2022》《我选择的词语》《吹影》三册，这些作品蕴含着独特的生活经历和超群的艺术天份；既一往情深又充满智慧，既朴素率真又文采绚烂，既温馨轻柔又冷峻沉浑，在当今诗坛上，无疑具有更高一层的艺术品味与审美价值。其中，《吹影》采用汉英对照的方式，将作者具有代表性的作品，用英文的方式同步呈现，展现动情于生命、自然、爱和生活淳朴之美的篇章。

布拉特·奥库扎瓦——俄罗斯 20世纪第一弹唱诗人，苏联作家，散文家，编剧。诗人从阿尔巴特街成长起来，带着格鲁吉亚人的基因、诗情，在群星璀璨的俄罗斯文学中占有一席之地。作者从阅读和翻译入手，结合奥库扎瓦的生平创作尝试初步探讨了他的诗歌艺术特色。阿尔巴特街情结、别具一格的战争主题、近乎荒诞的艺术手法、多基因的诗人—音乐家形象，构成他诗歌创作艺术的主要特色。他的诗歌艺术创新，在一定程度上继承了普希金和白银时代诗人们的创作经验。

希腊神话是西方文学的基石，古往今来，不断被作家们引用、讲述。英国神话学家、诗人罗伯特•格雷夫斯对这些神话进行深入研究，考查其历史渊流和众多经典著述如《荷马史诗》《神谱》《吉尔伽美什史诗》《马比诺吉昂》《阿尔戈英雄纪》等，按照时间顺序对其进行诗意的重述，并从神话学、历史学、考古学、人类学等多个方面加以详细的评注。赫拉克勒斯的十二项功绩、阿尔戈英雄的远征、特洛伊战争、奥德修斯的回乡之旅……格雷夫斯把这些神话融合成史诗般的、令人难忘的171个故事。作为“经典中的经典”，它既是一个非同寻常的故事宝库，更是一部杰出的文学作品。阅读这本书，我们既能对希腊神话故事（每个故事通常都包含众多版本）形成全面而系统性的认识，了解神话的起源和深层含义，也能一览上古时期至今的西方历史文化之流变风貌。

柔石是“左联五烈士”之一，也是鲁迅看重的青年作家。此次出版的《柔石文集》收入了柔石生前没有公开发表的诗剧《人间喜剧》，这是一部备受鲁迅先生称赞推崇的佳作，显现了柔石创作的艺术成就。另外《柔石文集》在编排上，也照顾了柔石创作的全貌，从他的小说、散文中精心挑选其代表作，并收录日记和书信等大量有史料价值的作品，以期读者在这本文集中，能更全面和准确地了解柔石的创作。

本书是作者数十年研究中国传统文化的学习成果，它是继《每日省悟：〈论语〉大家学》一书后，对中国经典“四书”中《大学》《中庸》的解读。在本书中，作者继续沿用《每日省悟：〈论语〉大家学》一书的原则和方法，通过自己的人生体悟，对经典《大学》《中庸》进行通俗易懂的解读，为现代读者与中国古老智慧架起了一道桥梁，“用古人的智慧启发我们的智慧。”《大学》《中庸》本应是中国人的床头书、精读本。作者通过“每日省悟”的方式，反省自己，体悟圣言，务实践行。援引《论语》《孟子》《史记》等国学经典，以及爱新觉罗·毓鋆、熊十力、朱熹、王阳明、二程等人的著作、言论对《大学》《中庸》的文意进行解读、延伸，对《大学》《中庸》的每一章都进行了现代化的解读，旨在使《大学》《中庸》成为现代人实用的做人励志之书，使《大学》《中庸》中的每一句都变成明德乾行之言。

本书作者陈平原在中山大学中文系完成本科、硕士研究生学业，后进入北大攻读博士学位并在北大中文系任教。作者对中山大学的人和物有着深厚的感情，正值中山大学百年校庆来临之际，作者搜集36篇散文献礼中大百年校庆。本书共四部分。第一部分为“时代记忆”，第二部分为“我的大学”，第三部分为“师生情谊”，第四部分为“校园文化”。

日本的平安时代，吸取了唐文化的养分，诞生了以女性文字（假名体）书写的，堪称日本女性文学之滥觞的宫廷日记文学。这些作品描绘了典雅的宫廷生活，讲述了风雅苦涩的恋爱经历，也为被后世奉为日本古典文学最高峰的《源氏物语》提供了新的土壤。《紫式部日记》 秉承宫廷仕女日记的传统，记述《源氏物语》作者紫式部侍奉中宫藤原彰子时的宫廷生活和所见所闻。《蜻蛉日记》 平安朝女性日记文学的开山之作，分上中下三卷，回顾了与摄政关白藤原兼家近二十一年的婚姻生活。《和泉式部日记》 以歌风奔放、情感炽热为主要特征，将女性在恋爱中心思摇曳、患得患失的真实心态刻画得入木三分。《更级日记》在私家集及游记等素材的基础上，描述了受《源式物语》等文学作品影响下的女性烂漫明快的情思、思索和回忆。

《雪莱诗歌研究》从雪莱诗歌中的神话隐喻视角切入，对雪莱诗歌尤其是他的长诗和诗剧中与意识形态、权力、权威和暴力、君主制、共和制等相关的内容及其艺术特征进行了梳理、分析和讨论，并探讨神话在雪莱的诗歌里是如何作为一种艺术表现形式或手法来展示政治主题的。雪莱诗歌中神话的独特运用使得他的诗歌颇具革命性、战斗性和反叛精神，在与西方政治、哲学和社会思潮相呼应的同时呈现丰富多彩、跌宕起伏的艺术魅力。