勤劳美丽的彝族女人们用双手赋予了服饰灵魂，一件衣物，从自然物的生长、采集拿来作为原料，到裁剪衣服、剪制纹样，再到刺绣的每一针……每个细节都充满着自然的灵性与手作的温度，是彝人心手相交的把握与传递……在这个充斥着冰冷机械制造的时代，曾经有这样一个古老的民族，试着用温暖的双手做好每一件东西，这是一种执着，更是一种信念；他们专注于将每一个元素发挥到极点，也将“精神故乡”“民族的历史”穿在了身上。

在当今的金石界，吴子建是一个把自己隐藏得很好很深的篆刻大家。在文化界、美术界，许多人不知道他，在拍卖行，各家公司只知道他是一个有实力的买家，大多数人并不知道他深厚的造诣。有国内的相关杂志，刊登了大收藏家王己千的几枚收藏印，其中有一枚出自吴子建之手。特别是他那独具特色的鸟虫篆，被认为是当代篆刻界的一人。吴子建的印章，有着强烈的风格特征，令人过目不忘。《吴子建印存/秋水斋金石丛刊》为吴子建自己收藏的印谱。编者廉亮为上海书画院画师，上海市美术家协会会员，中国书法家协会会员，海上印社理事，上海书法家协会理事。

岩石的破裂过程受其内部结构控制。为了在破裂向灾变演进过程中加以控制和干预，必须弄清岩石破裂过程中内部细观结构的劣化过程。计算机工业CT断层成像技术可以打开岩石破裂的黑箱，使岩石劣化致灾的物理过程像玻璃一样透明可见，从而为揭示岩石破裂现象和条件的本质动因提供技术支撑。本书共5章，主要内容包括绪论、工业CT扫描基本原理、工业CT扫描数字图像处理理论、工业CT扫描在岩体力学中的应用和工业CT机配套加载装置实现方案。本书可供从事土木工程、水利工程、矿业工程及相关领域的工程技术人员参考，也可作为从事岩体力学及其相关专业的科研工作者、高等院校师生的参考书。

紧扣考纲，全析考点，贴近实战，15套全真模拟，冲刺物理选考满分，3年辅导近百学生圆梦清北。

许贺来（1656-1725），字燕公，号秀山，云南石屏人。清代政治家、文学家。康熙二十四年（1685年）进士，是年五月授翰林院庶吉士。康熙二十六年（1687年）授翰林院编修。清代云南士子入翰林院自许贺来始，故有“开风翰林”之说。康熙二十七年（1688年）分校春闱，所取多是知名人物、饱学之士。皇上大喜，除有封赠之外，又准许贺来百日假，回乡省亲。许贺来回到家乡，本想侍奉母亲终老，不再远游致仕，怎耐翰林院以“词苑多旷员”上言于吏部，以檄文催促其回京。康熙三十二年（1693年）冬，许贺来再赴京补官。康熙帝很注重汉文学，万机之余，常诏命词臣翰班入乾清官西暖阁面试。康熙四十四年（1705年）七月，诏试许贺来。许贺来文章生辉，讲解确切，众人赞诵不已，因此获上恩，擢升侍讲。此时的许贺来“望亦重，名亦高，出入馆阁，颇受尊重”。乾隆《石屏州志》卷八载康熙帝曾颁赐“《御制诗集》、《御批古文》、御书临米字董字各一章、御书御制诗扇、松花石砚”，可见其受到的荣宠。在此期间，他曾与大学士兼礼部尚书张英等编纂了类书《渊鉴类函》。许贺来虽置身京都，官居侍讲，却不是攀高趋炎之辈，素有急流勇退的准备。老母八十之年，他常在南城嘹远，望云兴叹。是年，朝廷欲遣派督学，他名列头选，但归乡意决，固辞不受。归乡后，许贺来在普陀岩下筑活水园，因康熙帝赐松花石砚，而铭堂“赐砚”。他每天悠游林下，吟咏诗书以度。袁嘉谷说：“先生诗綦富，曾刻《赐砚堂集》。集中有《康熙癸未正月三日侍直南斋蒙恩赐砚诗》，盖堂之所由名也。”许贺来侍奉老母至百年谢世，然守孝期满，竟不赴京补官，终日杜门著述。此外，他为鼓励本州后生求学上进，曾捐租五十石，作为童生卷金，为本州读书人提供支助。

崇明故事源于崇明人说身边的人，身边的事。聆听这些故事，出自我们对教育的企望，对人的发展的关切，对自己教育方式、教育行为的自省。这些故事触动了我们对教育的思考，对职业生涯的探索，对教育事业的热爱。因此，崇明故书已经成为崇明园教师群体的一种教育生活方式。

这是一部反映善爱为主要内容的报告文学，通过“学雷锋”这根主线，讴歌了“相聚在雷锋旗帜下”一个个鲜活的人和事。如《拉链“辉哥”的爱心曲》，主要讲述一个拉链公司的老板自助贫困学生一事，他的“喝水不忘挖井人”的感恩精神；如《陈警官和两个犯罪嫌疑人的孩子》讲述陈警官关爱犯罪嫌疑人的孩子，抚养他们长大成人。本书通过几十个学雷锋的典型事和人，展现了雷锋精神“真、善、美”的时代力量。

《有诗远迎：铺路石的心声》共五章，分别为“晨思问霄”“暮语飞绪”“晚间绮梦”“平心而论”“与子同行”，是对日常生活所思所想的记录。生活中常思常新，一提笔便再无法放下。落笔就世，搁笔就思，在并不华丽的韵律舞动和字符跳动中，一字一句找寻生活圈、工作圈、朋友圈的精彩生活，意欲纯粹但不空乏。作品以古体诗和现代诗为主。“晨思问霄”“暮语飞绪”“晚间绮梦”是按照写作时间划分的，“平心而论”以电影观后所思为主，“与子同行”则是与学生相关的作品。

花甲之岁，作者无聊子把他皈依玄门三十多年以来，即兴而作在零散纸片上的七言、五言顺口句，整理撰成《秃笔抒道诗集》，全书共收编383首诗篇，50余幅插图。大致分成上中下三辑，上辑：诗诵道德真经，81首。是把作者在2012年出版发行的《道德经通俗解》每章诗诵篇，将个别文字稍作修正，编入“诗集”之内。又分诗诵道经37首，诗诵德经44首，每首诗念读起来语句顺口，大意通俗易懂。中辑：入道拾零，172首。收编了2009年出版《入道参玄记》中的部分，其内容都是些作者出家之初至2008年秋20多年间，部分留在记忆深处的历练见闻，修行过程中感悟之作品。并附卿希泰教授曾为《入道参玄记》一书写的序，趣在敬怀重温。下辑：游记抒咏，130首。大体是2008年至乙未年春夏，参观游访之感怀、赞叹类，以及自悦自吟的小诗。

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