高校创意写作系统在西方已有80余年历史，2012年广东外语外贸大学成为大陆 家正式开始招收创意写作专业方向本科生的高校，积极开展与创意写作有关的专业改革实践。本书为该校“广外创意写作译丛”中的一种，为一部儿童文学创意写作研究专著，对儿童文学的特点、题材与创作手法等做了详尽的分析，既涉及写作学理论，又兼及写作、编辑实操。本书是近年来广受欢迎的创意写作教材，对国内写作学研究也深有启发，值得全书引进。

本书从“比较文学学科内涵与发展脉络”出发，加上影响研究、平行研究、变异研究、总体文学研究这四大研究领域，组成五大板块的理论架构。在内容处理上采用以理论概述为引导，以原典为支撑的模式，每一节均辅以两到三篇原典的节选。原典又分为理论经典和研究范例两类，前者多为比较文学发展 具有代表性的名篇，后者则为中外学者开展比较文学个案研究的经典之作。考虑到本课程对学生跨语际实践能力的特殊要求，本书中的英文文献大多直接选用原文而非汉语译本，以便学生能直接领略原典的魅力，并提升英语阅读水平。

本教材以幼儿园语言教育活动总目标为基本遵循，综合考虑幼儿文学的教育功能、教育内容和不同年龄幼儿的阅读特点，构建起具有一定深度和广度的幼儿文学知识体系。教材紧密结合幼儿园一线教学实践，以大量的幼儿文学案例及多样的分析形式呈现了不同文体欣赏、改编与创编的要求，突出对学生作为幼儿教师职业能力的培养，具有较强的应用性与实践性。教材注重幼儿文学理论知识的全面阐述。教材主体内容包括幼儿文学的基本理论、幼儿文学与早期阅读等基本的理论知识，也包括幼儿诗歌、童话、故事、寓言、图画故事、散文、戏剧和动画方面的发展、分类、特征及表现手法等理论知识重视学生知识素养的培养。

本书以颁布的《普通高等学校本科专业类教学质量 标准》为依据，宏观把握并深入梳理欧美文化及文学艺术思潮的递进演变。全书包含两个框架，一为欧美的文化和艺术史，二为欧美的文学史。通过对这两个框架的有机整合，旨在将各个时期的欧美文学放到整个社会文化及艺术思潮的大语境中去观察和研究，有助于读者深入理解文学内涵，增强学习的趣味性。通过跨学科的文学阐释，使文学真正成为人学，对提高读者的人文素养具有积极意义。

本书关注20世纪中国出现的七位女作家兼翻译家，建立了20世纪中国女作家翻译历时复合语料库，并基于该语料库对女作家的翻译语言价值形态特征进行历时和共时、语际和语内的多维考察，突显了时空、性别、双重身份等社会历史因素对翻译语言价值形态的影响。本书描述了女作家翻译语言价值形态的共通之处，可为翻译共性研究提供确凿的语料支持；同时，女作家所处的社会历史语境不同，其翻译语言的价值形态和变化轨迹也有差异，考察翻译语言与历史语境之间的互动，有利于揭示翻译语言价值形态的生成机制。

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在中国古代文学发展史上，魏晋是一个特殊的存在，而对魏晋文学的研究一直是中古文学研究的热点之一。本书主要从文献整理与文学关系的视角，对魏晋时期的文献整理与文学创作情况进行了系统而细致深入的研究。 章对魏晋时期文人典籍整理成果进行了系统梳理；第二章探讨了魏晋文人文献整理的转型和发展；第三章阐述了魏晋文人文献整理对文学创作的影响；第四章阐述了魏晋文人文学创作对文献整理的影响；第五章描述了魏晋文人文献整理与文学创作的生态环境。本书对魏晋文人文献整理与文学创作之间相互影响、推动的双向互动关系进行了全面系统的研究，拓展了魏晋文学的研究领域。

本书共收评了63篇近年来较受观注的网络小说，分为现实篇、历史篇、幻想篇。现实篇指建基于现实生活，以当今生活场景为背景的作品。这里有警察的明察秋毫、知识分子的忧国忧民、白衣天使的精诚奉献、娱乐明星的叱咤风云、打工仔的埋头苦干；这里有爱情的甜蜜、生活的艰辛，以及职场的尔虞我诈。历史篇指描摹历史、以古代或架空的朝代为背景的作品。这里有唐代的雄壮、宋代的图强、明代的无奈、清代的崛起、民国的战斗，以及一些少年英雄的励志故事。幻想篇指以想象方式建构异世界、异生活的作品。这里有不败的战神、永不放弃的少年、执掌天下的大帝、偷偷发育的大师兄、喜欢飙车的打 人、让人摸不清来路的诡秘之主……他们一个个本领高强，毁天灭地只需动一指头。

本书将黎族文学界定为以海南黎族作家为创作主体，体现黎族价值观念、文化心理和审美趣味的文学。本书包括黎族民间文学研究和黎族作家文学研究两部分，上编为黎族民间文学研究，下编为黎族作家文学研究。本书力求建立黎族文学研究的整体视野，将黎族民间文学研究与作家文学研究相结合，将整体考察与个案分析相结合，聚焦黎族文学主体性，关注黎族民族身份认同，凸显黎族民族文化的独特价值。以同情与理解之心，尽可能了解少数民族文学，避免无知导致的无视。

作家作品的经典化是一个以本文（包含作家与作品）潜在经典性为起点的，经由读者发现、揭示而走向经典的阶段性过程。在此过程中，创作型读者的模仿学习有时是先于注、评、选等方式的 重要的经典化方式。作家其人、其文的经典化往往并不同步，且存在相互制约或促进的关系，但对经典大家而言，其人、其文的经典化 终会趋向统一。曹植融会其前文学传统而独创，其文学经由两晋、宋齐读者的创作接受而逐渐经典化，唐人的模拟、借鉴又进一步扩充了曹作经典系列《文选》《诗品》《文心雕龙》及唐代李善、五臣等对曹作经典性进行了不同程度、或隐或显的阐发，其观点多成为曹作经典的次生层，影响着后世读者的批评视野，而由于魏晋南北朝读者对曹植人格精神的相对忽略，曹植其人的经典化遭遇了漫长的过程，直到唐代读者那里，其儒者之义终与其文统一起来，其中国文学史大家的地位方由此确立。