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王元鹿先生，华东师范大学中文系教授，华东师范大学中国文字研究与应用中心研究员兼比较文字研究室主任，博士生导师，是我国著名文字学家、民族古文字专家，研究方向：古代汉语、汉字学、中国民族古文字学等，是我国普通文字学、比较文字学学科的重要开拓者。著作包括：《汉古文字与纳西东巴文字比较研究》《普通文字学概论》《比较文字学》《汉字中的符号之美》等。为纪念王元鹿先生，特编写本文集。本文集收录了王元鹿先生生前好友、同仁、学生撰写的纪念文章以及王元鹿先生所写诗歌和散文若干篇。

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作品简介 本书是一本充满生活烟火气息的散文集。书中或描绘秀丽的乡村风光，或感怀珍贵的好友情谊，或记录与亲人的点点滴滴，或记叙游览途中的感悟，有市井乡野的民风民情，有平淡而温馨的家庭生活。作者将所见所闻、人生感悟用质朴的语言娓娓道来，字里行间流露出对生活的热爱，让人读来沉浸其中。作者在书中力图将自己的生命体验有力地呈现出来，捕捉和描摹的都是身边的日常生活，立意新颖，结构严密，文字凝练，反映了作者对于生活的观察、感悟与思索。

本书是一本反映家乡博爱县乡村风貌、乡土传统文化与风土人情、故乡亲情的诗歌、散文、游记合辑，其中何世国诗文分诗情篇、游记篇、乡情篇、怀旧篇四个部分，包括诗歌38首，游记与散文32篇；贺淑幸诗文分山乡情怀18篇，抒写闲情35篇，亲情永驻18篇，岁月记忆12篇。本书的内容以讴歌家乡山水美景、乡村新貌、淳朴民风、风土人情、颂扬社会新风为主，另有回忆家乡与家庭亲情的情感类作品，目的是弘扬家乡文化，传播社会正能量，主要意义是让更多的年轻人传承优良传统，热爱家乡，牢记历史。

李彬文集》收录了李彬教授的五本学术代表作。1.《传播学引论》（第四版）已经畅销了30年，历久弥新，本次推出的是它的第四版。此书是少有的能把学术理论阐释得如此文采斐然之作。书中古今中外的案例丰富，作者旁征博引，论述得才情纵横，笔调引人入胜。书中对传播与传播研究进行全景式的论述，系统讲解传播学的历史沿革、学术思想、经典研究，并融会中国视角与中国风格，取精用弘，深入浅出，是一本不可多得的权威著作。《传播学引论》作为中国新闻传播学界屈指可数的经典教材，历来被列为新闻传播考研的复习参考书之一。2.《唐代文明与新闻传播（修订版）》，对于唐代新闻传播活动做了详细、系统的介绍和论述，填补了中国新闻传播史，主要是古代新闻传播史研究中的空白，且不乏创见。3.《传播符号论》是中国传播学理论研究的经典著作。既对符号的形态、分类、功能、特征及符号学理论问题做了提纲挈领、深入浅出的论述，又结合国内外大量的传播现象做了具体的分析，提出了不少富有启发性的观点。4.《全球新闻传播史》（第二版），国家级精品教材，国家级规划教材，采用史论结合、夹叙夹议的笔法，总述公元1500年以来全球化背景下的新闻传播大历史，专注新闻之际，亦兼及历史、哲学、科技、文化和社会生活等领域。《全球新闻传播史》已畅销二十年，既可做专业教材，也可当普通读物。5.《中国新闻社会史》（插图本），北京市精品教材，清华大学优秀教材一等奖，主要讲述中国新闻传播的历史演进，特别是勾勒鸦片战争以来新闻业的历史轨迹，同时透视其间纷繁的社会背景与历史动因。通过这些讲述和勾勒，不仅揭示中国新闻业的发展历程及其规律，同时也探讨新闻传播与社会变迁的互动关系。

从浙北到浙南，从城市到乡村，从政要到平民，本书记载了作者深入城乡，找寻两份陈年档案的记忆与故事。这两份档案，一份是中国共产党成立以来庆元郑琪先生的教育兴学和家族档案史，一份是有关龙泉普通乡村百姓沈妹儿的手抄司法档案（龙泉司法档案具有世界级影响）。作者通过持续三四年的寻访，图文并茂，生动地还原了建党百年来城乡的变化，见证还原了一段历史时期的城乡人文风貌，极具阅读价值。

这是《单读》继《明亮的时刻》之后，再一次推出关注女性创作的合集，收录了一组评论、一组小说，以及影像、随笔、诗歌。这些体裁不同的作品，既有对香特尔·阿克曼、张爱玲、赛珍珠开拓性工作的回望，也呈现了当下女性在公共生活中的声音，和她们广阔多义的情感。当女性开始讲述自己的故事——无论是记录自己的生命经历，还是重新发现历史的角落，又或者出神前往未可知的领域——她们都在冒险走出一个个房间，勇敢地回答并实践“我将如何生活”。★ 继《明亮的时刻》之后，本辑《单读》再度关注女性创作。栏目设置打破常规，以一组评论率先破题，让曾经隐身的女性困境显形，曾被抑止的女性才智展现——香特尔·阿克曼被誉为“伟大的女性电影人”，瞿瑞通过对其生平和影像实践的解析，看到她如何“抵达了女性命运的核心，并无限地接近了母亲经历过的无法诉说的沉重历史”；钱佳楠在与西方文学的比较之中，确证了东亚叙事的特点和魅力；默音带来了安西水丸的故事，以村上春树御用插画师为人知晓的他，是个“最讨厌不帅气”的人；张敞对张爱玲的小说《封锁》展开文本细读，她如预言家般言中与胡兰成的关系走向，也早早埋下了乱世隐喻。 ★ 收录赛珍珠、程异、蒯乐昊、颜悦和李柳杨的小说，横跨不同时代、地域与风格，兼具向外的关怀与向内的探索——赛珍珠的《安德烈亚神父》由范童心首次在中文世界译介，安德烈亚因情感痛苦来到中国传教，转眼度过二十七年，却在革命四起时成了人人喊打的“洋人”；新加坡作家程异的《荡游》写一位人生失意的女性离开新加坡暂居曼谷，她荡游在陌生的城市，一场危险不期而至；蒯乐昊的《即食眼泪》戏仿《红楼梦》，写了一出在一位嗜食眼泪皇帝治下的荒诞世相；同时在进行文学创作的脱口秀演员颜悦发表小说《霉菌》，“我”对同为编剧、有才华的“你”产生了迷恋，而“我”总是在擦拭房间里长出的霉菌；李柳杨的《姐妹》写作的是乡村的女性，妹妹被送养至敬老院，姐姐常去陪她玩，她们之间发生了可爱又恐怖的故事。 ★ 张文心的影像、郭玉洁的西双版纳游记、刘天昭与余幼幼的诗作，呈现女性创作者不同面向的心灵世界——张文心带着相机进入洞穴，创作了《地籁》，她发现，二元的界定在其间消解，“人与洞穴正相互穿透，不分彼此”。郭玉洁在“水手计划”的支持下来到西双版纳，结识了做哈尼族服饰文化保护的李孃和在当地做了数十年社会工作的龙老师，记录了现代化对当地的冲击和重建家园的可能；刘天昭的《到时候再说》和余幼幼的《修复之年》以诗句定格了生活的切片与遐思的瞬间，“我真怀念虚无/自由的弥散，美好的烟雾”，“我，即使无用/也不停修复着记忆”。

姚光（1891年—1945年），一名后超，字凤石，号石子，又号复庐。张堰人，近代学者。姚光一生致力于《金山艺文志》的编著，此书自1919年开始，持续编写，历20余年之久，终于完成这部巨著。《姚光日记》是姚光自1908年至1945年去世前所记，共34本日记，今藏于金山区档案馆。这34本《姚光日记》是一部个人回忆录、家庭生活史，今次将其点校整理出版，无疑对研究姚光、江南文化等各方面都具有长远的积极意义。