古今中外，总有一些女子，在历史的长河中绽放出属于自己独特的光芒，虽然经历风雨，被现实打击，却依然微笑着，坚定地前行，用人格魅力影响着一代又一代人。她们的起点不同、身份各异，人生的结局也往往出人意料。她们是坚强、柔韧、执着、美丽、优雅、可爱的化身，读她们的故事便是领略精彩的人生。她们的故事教会我们：爱自己，生命才更有意义；成长，永远是自己*重要的事……这些美好的女子可以**我们穿越迷雾，走过生命的黑夜，让内心真正拥有安静与勇气，遇见更好的自己。

一、本系年按公元纪年先后顺序编排，同年之内按月日先后排序。所记年月日以公历为准。民国以前各年亦标示中国历史纪年，民国期间标示中华民国纪年。二、《中英文学交流系年（套装上下卷）》编年时间自公元1218年（宋宁宗嘉定十一年）成吉思汗西征引起欧洲诸国震撼始，至2009年英国著名汉学家大卫·霍克思去世止。每年史实内容前均标出该年中英文学与文化关系之重要事件，以起提纲挈领之效。同年之内按先中国后英国史实编排。三、本系年编录内容包括：（1）中英双方早期文化交往史实；（2）中国文化（文学）在英国的流播与评价，英国文学在中国文化语境里的译介和重要评论；（3）英国作家笔下的中国题材及其中国形象，中国作家眼里的英国形象；（4）中英作家的交往，中国作家在英国、英国作家在中国的生活游历史实；（5）中英学术期刊、出版机构、学术团体、学术活动、教学研究机构、图书版权交易等有助于中英文学交流的成果；等等。四、编年史实中首次出现的外国人名、外国作品均标注外文。为进一步解释说明相关文学交流史实，该书附有相关注释，以供读者研究参考。五、《中英文学交流系年（套装上下卷）》所引资料，多出自原始或早期出版物，部分转引自相关著述，偶有不妥，均作校正。

《儒道佛三教关系简明通史》从中华文化的整体视野出发，以儒、道、佛三教关系为着力点，梳理和探讨了三教和而不同、聚同化异、互补互渗、共生共荣的历史过程，并在此基础上提炼出两千年中华思想文化在动态中形成的基本结构，即“一、二、三、多”。“一”是儒家主导，“二”是儒道互补，“三”是儒、道、佛合流，“多”是包纳其他宗教和外来文化。作者将这种既有主体性又有开放性的文化交融之路概括为中华文化的“多元通和”模式。《儒道佛三教关系简明通史》结构严密、气魄宏大，不仅填补了三教关系整体探讨缺失的学术空白，而且其提炼出来的“多元通和”模式对正确处理当下的文化关系多有裨益，真正体现了“文化自信”。

《苦雨斋背后的故事：孙氏偶记》为近现代文学史资料。包括周作人杂诗释读、周作人与作者通信资料汇编、通信绎述、作者“所知道的知堂”，以及作者记述的“周作人的越人安越”“周作人与杭州花牌楼”“难忘诸妇女”“知堂谈戏”“周作人谈绍兴茶食”“周氏昆仲的两个老朋友”“周氏昆仲谈《白蛇传》”“周氏昆仲对春节的描写”，等等；另附有作者关于童年学生时代和抗战的回忆文章。书中所保存的20世纪五六十年代周作人与作者的通信资料，可补近现代文学史资料之缺，具有重要文献价值。作者记述的关于周作人的故事，也颇有知识性、可读性、趣味性。

本书是一本现当代文学史的简明教程，由浙江师范大学高玉教授组织该校及外校相关专业教师编写而成。

本系列书籍共分五册，分别为《云天漫步》、《无语呢喃》、《慧光颖发》、《霁月录》和《缤纷化雨》。作者将自己生平所悟，包括对音乐、绘画、书法和雕塑等艺术作品的理解与欣赏，或化成诗句，或组成文章，或作为引子，不断地吸引读者展开丰富多彩的充满智慧的思考，从各种不同的人生角度为读者带来深切的生命感悟。

《日本的中国文学史观研究：1882—1919》是北京外国语大学赵苗教授的*研究成果。该书主要对明治时期的日本中国文学史观进行的研究成果。本书依据中国文学史在日本出版的实际情况，同时考虑日本汉学发展的客观因素，将史料分为三个时期进行研究；同时将这一时期日本出版的中国文学史著作和作家进行了详细的考证与研究，深入解剖了日本的中国文学史理论形成过程与变化，分析了其对中国本土文学史产生的广泛而持久的影响，具有很高的学术参考价值。

胡沛萍著的《当代藏族女性汉语文学史论》作者重点讨论了藏族新时期文学中的女作家，如益西卓玛、西绕拉姆、德吉措姆、益娜、完玛央金、央珍、梅卓、白玛娜珍、格央、尼玛潘多、单曾曲措等的文学创作。我们从这些作家的创作中看到了中国改革开放以来的时代历史风貌，也领略了新时期中国当代藏族女性文学的历史回声。

“万物一体之仁”是王阳明思想的重要组成部分，也是宋明理学乃至儒家仁学的核心论题。本书从“仁”与“乐”两个角度，阐发王阳明的“万物一体”观。作者指出“一体之仁”由以下6个面向构成：同此一气（存在论）、感应之几（呈现论）、恻隐之心（良知论）、宗族谱系（血缘论）、政治向度（政治论）、天人相与。“万物一体”既是一个存在论上的实事，也是一种身心修行的境界，更是在家族、社会与天下之中得到落实的一种终极关怀。质言之，“万物一体”并不是一个抽象的观念，而是在每一个人的身心之中获得朗现与体证的活的生命。作者从儒学心体之乐、生机之乐与体知之乐交织而成的“乐”的思想谱系之中阐述阳明的“一体之乐”，对阳明思想中的“乐”的本质（乐体）与“乐”的类型学（乐态）进行了细致的分析。要之，王阳明一体观中的“仁”与“乐”深深嵌在肉身之中，一体生命的生机畅遂及万物皆有春意之静观，都不能离开身体的体验原型而获得。

本书展示了中国当代文学发展的脉络与历程，是一部内容丰富、涵盖地域广、具有鲜明时代特色的中国当代文学史。全书共分为上中下三册，共计一百六十余万字。从时间跨度上看，主要反映了从1949年到2000年中国文学的发展；从空间地域上看，涵盖中心与边地、大陆与台港澳，民族包括汉族与其他少数民族；从文体上来看，主要有文学理论批评、诗歌、小说、散文、戏剧、电影文学、儿童文学等。同时还包含了对重要文学现象、重要小说流派、代表作家、经典作品的论列，全景式地反映了中国当代文学发展历史进程。 这部《中国当代文学史》主要按照文体划分章节，共分为文学理论批评、诗歌、小说、报告文学、散文（含史传文学、杂文、游记、小品、随笔等）、戏剧（含歌剧、戏曲）、电影文学、儿童文学等八个主要部分，概述了不同文体在不同时期的发展概况，分析其主要特点以及相关的流派、群体、重要作家和代表作品。不同于按照历史分期的论述方法，这种分文体论述的方法使得各文体的脉络发展不致被切断，显得清晰明了。这部《中国当代文学史》充分反映我国当代文学发展的历史丰富性与复杂性。