《中国当代文学编年史（第3卷）（1960.1-1965.12）》以文学史实发生的年、月、日的先后为叙述顺序，同时收入文学运动、文学思潮、文艺争鸣、社团流派、文学交往、文学会议、作家生平、作品发表、理论批评、文学报刊沿革、文化和文学政策的制定与沿革，以及与文学发展相关的社会、政治、经济、军事和文化事件等背景材料，主体的意志可以得到有效的抑制。这些史料没有传统文学史的语言逻辑为之勾连，只是以一天、一月和一年为统制编排在一起，看上去琐碎杂乱，但其特有的叙史方式就暗藏在这种特定的时间安排之中。

相对于成果丰硕的唐诗研究和唐五代词研究，唐代散文研究明显滞后，与存世文章约达3.4万篇的丰厚的文化遗存极不相称，且影响了其他研究领域向更为深广境地的拓展。唐代古文运动作为中国文学史上一场历时绵长、影响深远的文学革命，经历了一个渐变的过程。在一代又一代有识之士的努力下，不断取得阶段性的成果，天宝年间的萧颖士、李华、独孤及，大历年间的梁肃等都为高潮的到来做了不同程度的努力，学界公认他们是中唐韩、柳的先驱，作出了承上启下的重要贡献。从唐代到清代，学者们对这一谱系均有清晰的描绘。

《博雅文丛：唐诗接受史》唐诗研究是古典文学研究的重中之重，《博雅文丛：唐诗接受史》选择了“唐诗接受史”这一新颖角度，考察了唐诗自宋代至清代的影响和接受情况，细致而又宏观地探讨和总结了各个时代的主张和特色，讨论了唐诗魅力在不同语境下的反响，很有学术价值。

郭小东教授主编的《中国知青文学史稿》力图从历史的角度，全面梳理中国知青文学发展的过程与轨迹，展示中国知青文学从前期、中期到后期的不同审美特征和思想内蕴，是第一部有关中国知青文学的系统性、理论化的专著，填补了中国当代文学研究领域中的一项重大空白。 《中国知青文学史稿》全书将知青文学分为“前知青文学”、“知青时期文学”、“知青追忆文学”、“知青后文学”、“后知青文学”五个阶段，并在联系、对抗、差异、品质中确立其写作立场和写作范式，从而体现出该书的理论价值和学术意义，既有学理性，又有较好的艺术感性。

《风信子儿童文学理论文丛：中国儿童文学史略（1916-1977）》通过对中国儿童文学从二三十年代到文革十七年的梳理，精心挑选出几十个典型性的个案，通过对这些代表当时中国儿童文学创作最高水准的儿童文学作品的评析，梳理出独具一格的中国儿童文学发展轨迹史。作家评述结合，个性化的文字有见地有深度，张扬了中国式的纯文学传统。

《神话诗骚文学史》著者认为文学史的最高标志，是每一代人都创造出富于自己时代特色并且参与解释当前文学现象的文学通史，首先应该改变“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的文学史界的小国寡民意识和文学割据现象。思维灵动，视域宏广，紧扣问题，表达清晰，个性化的文字、性情与思想，以及在论文与散文之间的顾盼徘徊。形成了《神话诗骚文学史》随处可遇的精神风致。

清代（1644—1911）是我国历史上最后一个封建王朝，是一个在各方面都充满矛盾的朝代：“仁心”、“仁政”与野蛮、血腥，励精图治与空前腐败，生产力的相对平稳发展与封建制度的畸形延续，开疆拓土的壮举与外侮危机的总潜伏、总爆发……千秋功过，难于简单评说。《清代小说史》将对这个充满剧烈矛盾的朝代在进入近代以前的小说创作情况及历史做一评析与研究。在进入正题之前，且先对相关问题略作说明。

《中国礼文学史（先秦两汉卷）》是《中国礼文学史》著作系列第一卷，凡三章。第一章为《中国礼文学史（先秦两汉卷）》绪论，旨在为“礼文学”正名和祛惑。此后逐章叙述礼义之邦各个历史阶段礼文学的大致面貌，阐发礼文学和当时政治经济生活的关系以及礼文学在整个社会生活和整个文学领域、意识形态领域所处的地位；第二章旨在描述先秦礼文学的萌芽、雏形及其大体成熟与礼义之邦初期礼文学的大致面貌；第三章阐发礼文学在秦朝两汉取得发展的基本情形与意义。依礼义之邦礼的本质、本来面目解说礼文学，是《中国礼文学史：先秦两汉卷》的宗旨、特点和总体要求。《中国礼文学史（先秦两汉卷）》及其余各卷都坚持一个原则：求真务实，古为今用，否定以往思想文化的糟粕，不赞成对礼义之邦礼与礼文学的形而上学的蔑视、否定与误会。

《日本女性文学史》对日本从古代到当代的女性文学发展脉胳进行了梳理，对日本女性文学发展的内在规律进行了考察，同时对日本文学史上有代表性的女作家及其作品进行了深入分析。

《新世纪普通高校汉语言文学专业教材：中国古代文学史（套装上下册）》的编撰力图从高等院校汉语言文学专业的教学实际出发，本着兼顾学术性与实用性的原则，以文学事实的描述和文学本体的分析为核心，按文体板块进行"史"的描述，融知识性、理论性、系统性为一体，线索清晰、重点突出地勾勒出中国古代文学的基本特征和发展规律。同时，《新世纪普通高校汉语言文学专业教材：中国古代文学史（套装上下册）》分量适中，适合高等院校汉语言文学专业本科生作为教材使用，以及广大古代文学爱好者阅读。