清末民初，是一个社会大变革时期，也是文学史上的一个重要转折时期。本书作者将当时的文学分为二类：一为古文学，以王闿运、章太炎、刘师培、陈衍、王国维、吴梅村等为代表；一为新文学，以康有为、梁启超、严复、张士钊、胡适为代表。断代文学史以这一时期文学作为内容的，本书是唯一的一部名著。作者对于这些代表人物的时代背景、思想根源等有深层次的挖掘。此书《编首》叙述上古、中古、近古、近代，下接现代文学，这正是为了通古今之变。书中所谈的，“起于王闿运，终于胡适之”，主要还是近代文学，及进入二十世纪后的所谓“旧文学”。但此书仍有极可观之处：一是谈近代作家的创作时，十分注重他们与古典文学的传承关系，如谈王闿运，归在“魏晋文”的名目下；二是在艺术分析上，注重一己之感受，多有画龙点睛之笔；三是作者的文言，实在精粹漂亮。

《文学自然主义研究》从文本建构、创造方法、诗学观念、文化逻辑等诸层面系统地回答了“何谓文学上的自然主义”这一重大但却长时间处于混乱中的问题，即对呈现在自然主义文本中的新兴现象元素进行描述性勾画，对自然主义作家创作中的方法论创新要素进行勘探性定位，对作为文学思潮的自然主义之诗学观念变革进行深入地发掘与阐释，在对自然主义展开系统性阐释的努力中，接续曾“断裂”的文学史。

《浙江翻译文学史》力图运用译介学、文化学等相关学科知识和比较文学理论中的跨文化研究的方法，对浙江翻译文学史作全面的梳理和研究。《浙江翻译文学史》主要关注的是出生在浙江，并且主要在浙江以及周边江南地区从事活动的翻译家，而对于祖籍是浙江而不是在浙江出生或成长的翻译家，以及出生在浙江但是其主要翻译活动不是在江南地域的浙籍翻译家，尤其是对梁实秋、查良铮、巴金、王佐良、袁可嘉、孙用、冯亦代、罗大冈、徐迟等浙籍翻译大师的研究和评述，只能忍痛割爱，就不能在《浙江翻译文学史》展开了，只能偶尔提及或略加陈述。

《浙江古代小说史》系统地评述了浙江小说的发展史，重点探讨索了浙江小说产生的时代背景，写出浙江小说的地方特色，着重介绍浙江小说家的生平、小说创作的贡献，按时间先后顺序梳理出一部比较系统的“浙江古代小说史”。

《现代中国文学史》作者钱基博被视为“国学大师”，不仅在于他终其一生以教授“国学”为职志，更在于他对于“国学”有自己独特的理解。他认为“国学”之根本义在“国性之自觉”，“俾吾人以毋自暴”；他认为“经”是“三代盛时”的典章法度，立身行事的准则，行之有效的政教，非圣人有意为文以传后世者；他认为中国古代教育之精神“务在守其己之所信，行其心之所安，而置死生穷达午度外”，非专授技能以营生活者。

本书分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八编，即先秦文学概况，秦汉文学概况、魏晋南北朝文学概况、隋唐五代文学概况、宋辽金文学概况、元代文学概况、明代文学概况和清代文学概况，形象地展现了中国文学源远流长的演变过程，内容精炼、简洁，提炼了古代文学史的精华，书中论述准确流畅，语言颇具诗意。

网络文学爱好者的最佳自助读物，揭开网络写手成功的奥秘网络文学究竟是魔鬼还是天使？相信你坊了这本书之后就能得出自己的结论。该书是第一本全方位介绍中外网络文学发展历程，填补网络文学研究空白的读物。打开它你将会发现这是一个真实的世界：网络文学的现状、发展的前景、社会各界对网络文学的评价、网络文学存在的缺陷，以及与传统文学的纷争等，离我们并不遥远。本书作者长期从事文学工作，掌握网络文学发展第一手资料，多年潜心研究，所写均系切身感受，文笔活泼细腻，自然生动，重感性，极具现实意义和指导价值。

超现实主义既是一个文化运动，又是一种思想，一种梦幻。作为文化运动，它是诗人和艺术家大胆尝试的运动。作为哲学概念，它解析了理性的对立面。作为正在实践的梦幻，它歌咏了城市的魅力和精神错乱。它是一切高雅艺术的历史总结，把写作与潜意识，叛逆与爱情，日常琐屑与乌托邦融为一体。它似乎无所不包，令人称奇，吊人胃口，却又无法彻底解读。历史学家惯于按照时间顺序罗列事实，量化结构，分析思维方式，这种方法很难对历史作出总结，特别是对超现实主义这样一个全面的历史现象就更难了。但历史学家，尤其是客观、中立、不带偏见的历史学家在研究超现实主义时，很可能会感到无所适从，他似乎听到有人命令他：“进来！”或“别进来！”他会想起超现实主义者玩的虚构的小游戏，这个小游戏的内容是给某个冥冥之中的朋友打开大门，或将某个不速之客拒之门外。当然，比起神仙鬼怪来，历史学家更怕的是潮流之类的东西。但他们肯定知道他们掌握的材料绝不是惰性的。

《中国新时期文学30年（1978-2008）》对新时期30年中国文学进行了回顾和反思，主要以文学思潮为线索，把文学创作、文学理论、文化批评等串联起来，把新时期主要的文学思潮和文学运动放在广阔的社会文化背景中进行了清晰的梳理和深刻的评述。举凡比较重要的文学思潮、文学运动和文学论争，如伤痕文学、反思文学、文学的自主性、朦胧诗、“现代派”论争、寻根文学、先锋实验文学、新写实小说、痞子文学、“人文精神”大讨论、道德理想主义思潮、新生代作家、私人化写作、身体写作、80后写作、大话文学、玄幻文学等，均在《中国新时期文学30年（1978-2008）》中得到了中肯和深入的分析。《中国新时期文学30年（1978-2008）》是了解新时期中国文学的重要作品，是当代中国文学研究和教学的重要参考文献。

说香港小说的历史行程复杂，主要因为香港是一个商业社会，市场充满文字商品，使研究者在探讨时不易分清小说所具的个体价值与社会价值。因此，细读袁良骏寄给我的《香港小说流派史》目录后，我不得不承认将雅俗两种小说合在一起讨论，会更清楚呈现香港小说所具的文学性质。事实上，写《中国文学史》与《中国俗文学史》的郑振铎在20世纪30年代曾强调“正统文学的发展与‘俗文学’的发展是息息相关的”。既然如此，编写《香港小说流派史》时，只要对文学价值的复杂性能够按事理解释，不包括黄色小说、低劣小说、廉价小说和供人消遣的小说，即使将雅俗小说合在一起探讨，也不成问题。季羡林在《雅俗文化书系·总序》中就有这样的意见：“俗文学和流行的音乐与歌唱中确实有一些内容不健康的东西。但是其中也确实有一些能对读者和听众提供美的享受的东西，不能一笔抹煞（杀），一棍子打死。”香港小说的曲折历程一直不受重视，治学严谨的袁良骏花许多精力和时间去搜集、审查、爬梳香港小说，按照“史有实据”的原则进行研究与总结，写成《香港小说流派史》，有详尽的论述，有入微的剖析，有正确的视点，有独到的见解，是一本好的史书。